摘要：兒童創(chuàng)新素養(yǎng)包括創(chuàng)新熱情、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。培育兒童創(chuàng)新素養(yǎng)可以彰顯兒童生命特性，回應社會發(fā)展大勢，復歸教育本真使命。培育兒童創(chuàng)新素養(yǎng)的教育實踐路徑包括：貫徹課程政策，培植積淀創(chuàng)新底蘊的課程“土壤”；發(fā)掘校本優(yōu)勢，搭建自主參與創(chuàng)新活動的實踐“舞臺”；弘揚自由精神，營造大膽舒展創(chuàng)新智慧的教育“空氣”。

關鍵詞：創(chuàng)新素養(yǎng)；創(chuàng)新熱情；創(chuàng)新能力；創(chuàng)新人格

中圖分類號：G451.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）22-0043-04

收稿日期：2023-09-17

作者簡介：許兵，鹽城市敬賢路實驗小學校長，“蘇教名家”培養(yǎng)對象，江蘇省特級教師，正高級教師。

人類自誕生起，歷經(jīng)數(shù)百萬年的進化。從舊石器時代到數(shù)字化時代，人類戰(zhàn)勝自然、超越其他動物，取得卓越發(fā)展，根源在于人性迥異于獸性——“人性是流動的”，“是一個不斷邁向未來的開放性生成的過程”[1]。人的生成性本性，驅使人類在揚棄“舊”質賦予自己“新”質的過程中，發(fā)生日新月異的變化。換言之，人生來就是對自己“喜新厭舊”的創(chuàng)新性生命存在。

教育是人類進步的階梯，教育絕非僅僅傳輸知識、傳授技能、傳承文化，完成人的“復制”與“重塑”，更重要的是遵循人的本性，幫助人不斷創(chuàng)造全新的自己。基礎教育，尤其是小學教育，面對的是對世界、對生活正充滿好奇的少年兒童，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新天賦，開發(fā)其創(chuàng)新潛能，培育其創(chuàng)新素養(yǎng)，不僅是敬畏人性之必然，也教育自珍自重之必須。這是教育的理之所在，義之所在。

一、兒童創(chuàng)新素養(yǎng)的概念及內涵

創(chuàng)新，顧名思義就是創(chuàng)造新的事物。這里的事物是一種泛指，包括物質產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品。所謂創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的物質產(chǎn)品和新的精神產(chǎn)品，諸如創(chuàng)制新的物件或作品、創(chuàng)立新的思想或理論、創(chuàng)建新的操作工藝或行動模式等等。創(chuàng)新的外在表征是刷新舊見識、舊認知，突破舊經(jīng)驗、舊方式。素養(yǎng)亦即素質，“指人以先天稟賦為基礎，在環(huán)境教育等因素影響下形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心組織要素、結構及其質量水平”[2]。兒童創(chuàng)新素養(yǎng)則是指少年兒童經(jīng)教育與環(huán)境的作用，形成的以創(chuàng)新為內核的“人格特征、精神狀態(tài)以及綜合素質的體現(xiàn)”[3]，包括創(chuàng)新熱情、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。

（一）創(chuàng)新熱情

熱情，是指人對他人或事物報以熱烈、友好、親切、真誠、喜愛、主動等態(tài)度的一種情感狀態(tài)，它是一種積極的態(tài)度表現(xiàn)和正向的情感體驗。兒童的創(chuàng)新熱情，就是他們在進行與眾不同的思考、獨辟蹊徑的行動等創(chuàng)新活動時所表現(xiàn)出來的喜愛、熱切、興奮、愜意的狀態(tài)。沉浸于這種狀態(tài)，兒童便能聚精會神地投入創(chuàng)新活動，發(fā)現(xiàn)迥異于他人的思路、途徑、方式、策略等。這樣的創(chuàng)新熱情，最初由天性中對未知世界的好奇心、探究欲，對“好玩”事物的喜好、興趣等心理因素催生，教育與環(huán)境若施以積極影響，它便能得到保持，并逐步沉淀、融化，轉化為主體創(chuàng)新行動的持續(xù)動力。

（二）創(chuàng)新能力

能力，是完成工作、落實任務、解決問題、達成目標的本領。兒童創(chuàng)新能力是他們以獨特視角觀察事物、以獨特方法學習知識、以獨特思路解決問題、以獨特方式處理事情、以獨特操作完成作品的本領。概括地說，兒童創(chuàng)新能力就是“創(chuàng)造思維能力、創(chuàng)造想象能力、創(chuàng)造性計劃、組織與實施某種活動的能力”[4]。這是參與創(chuàng)新活動的直接條件，也是兒童創(chuàng)新素養(yǎng)的本質內涵。

（三）創(chuàng)新人格

如果說創(chuàng)新熱情主要源于創(chuàng)新主體的個人情感，創(chuàng)新人格則主要基于創(chuàng)新主體的社會情懷，它們都屬于創(chuàng)新素養(yǎng)中的非智力因素?！吨袊鴮W生發(fā)展核心素養(yǎng)》顯示：全面發(fā)展的人，其三大核心素養(yǎng)之一就是社會參與，而社會參與包含責任擔當和實踐創(chuàng)新兩方面，其中，責任擔當有“社會責任”“國家認同”“國際理解”三個方面。兒童創(chuàng)新人格主要包括推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的創(chuàng)新意識[5]，為國效力、為民造福、為人類做貢獻的責任感、使命感，執(zhí)著熱愛、全力以赴、傾心投入、務求完美的創(chuàng)新表現(xiàn)，矢志不渝、堅忍不拔、耐挫抗折的創(chuàng)新毅力等。

二、兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育的意義探析

回望近百年的教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育的發(fā)展歷程中，始終貫穿著教育大家、教育理論研究者和廣大教育實踐工作者積極探索創(chuàng)新教育以有效培育創(chuàng)新人才的軌跡。最早有杜威和陶行知針對傳統(tǒng)教育無視兒童尊嚴、扼殺兒童個性、忽視兒童興趣愛好的弊端，提出了激發(fā)兒童主動性、發(fā)展兒童創(chuàng)造性的思想；接著是吉爾福特在蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天的事件中警醒，發(fā)表關于創(chuàng)造性的演講，隨后創(chuàng)造教育便先后在美國、日本悄然興起；后來創(chuàng)新教育之風逐漸吹向更多國家，也吹到了我國。1985年，“創(chuàng)新精神”被明確列為人才培養(yǎng)的基本規(guī)格[6]；1999年，全國教育工作會議將學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)列為素質教育的重點；2022年，習近平總書記在黨的二十大報告中強調了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的重要性。實施創(chuàng)新教育、培養(yǎng)兒童創(chuàng)新素養(yǎng)，對于兒童成長、成才，國家發(fā)展、強盛具有重要意義。

（一）彰顯兒童的生命特性

人的特性與動物的特性有著根本的區(qū)別。動物受制于自然天性，其生存技能全由大自然賦予，習得之后就很難改變。自然賦予人的生存技能極其有限，然而人卻擁有動物無法企及的創(chuàng)新潛能，有多種創(chuàng)造的可能。首先，人之所以成為人，是因為人類在遵循大自然既定規(guī)則的基礎上，不斷“進化”、不斷創(chuàng)新，這種創(chuàng)新永無止境。其次，每個人類個體的發(fā)展路徑和前景都沒有樣本，每個人都是在自覺或不自覺的創(chuàng)新中成就自己。兒童的創(chuàng)新欲望最強，創(chuàng)新點子最多，總有出人意料的奇思妙想。所以，培育兒童創(chuàng)新素養(yǎng)，首要意義就在于將兒童生命中固有的創(chuàng)新特性彰顯出來，使之成為真正的“人”。

（二）回應社會的發(fā)展大勢

農耕時代，人類以個體勞動為主要方式，掌握一套簡單的勞動技能便可；工業(yè)時代，人類以規(guī)模型機器大生產(chǎn)為主要方式，在標準件生產(chǎn)流水線上的勞動者需要掌握相同勞動技能并進行機械性的合作。21世紀，一種嶄新經(jīng)濟形態(tài)——“知識經(jīng)濟”崛起，并很快如浪潮般洶涌而來。在這種社會環(huán)境中，人與人之間，團隊與團隊之間，區(qū)域與區(qū)域之間，經(jīng)濟體與經(jīng)濟體之間，必然存在競爭。人們既要在競爭中彰顯優(yōu)勢，贏得發(fā)展先機，同時又要謀求合作，在合作中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，達到共贏。效仿他人或墨守成規(guī)都無法展現(xiàn)優(yōu)勢，只有不斷創(chuàng)新，才能取勝。當今，國際局勢嚴峻而多變，正需要大量創(chuàng)新人才參與到國家強盛、民族復興的大業(yè)中去。學校教育致力于兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育，是對社會發(fā)展大勢的積極回應。

（三）復歸教育的本真使命

教育是“屬人”的，是“為人”的，教育“是人類自身的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造”活動[7]。從源頭上、從根本上講，教育是與人融為一體的，是同構共生的。教育應該遵循人的“尺度”，而不是將人規(guī)約在“尺度”中。這是教育的初衷，也是教育不變的任務。然而，長期以來，因教育評價模式未能根本改變而導致的應試教育強大的慣性作用，使工業(yè)社會形成的“標準件”生產(chǎn)式的教育依然大行其道，甚至愈演愈烈。這種“標準件”生產(chǎn)式教育，將“灌輸”當成最有效的教學手段，抄默背考被奉為學生取得高分的有效方式。這樣的教育違背教育的真義，扼殺了學生的創(chuàng)新潛能，撲滅了學生的創(chuàng)新熱情。復歸教育的本真使命，要求我們大力培育兒童創(chuàng)新素養(yǎng)。

三、兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育的實踐設想

在內涵分析中，我們了解了兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育的基本要點；在意義探尋中，我們探討了兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育的重要價值；在教育理念上，我們應該確立以兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育為旨歸的觀念；在教育目標上，我們應該清楚地把握兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育的總體方向。兒童的成長，社會的發(fā)展，教育的完善，無不在呼喚兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育，無不在要求深化教育創(chuàng)新行動，為培育兒童創(chuàng)新素養(yǎng)助力加油。

（一）貫徹課程政策，培植積淀創(chuàng)新底蘊的課程“土壤”

哈佛大學心理學家霍華德·加德納在其著作《大腦的結構》中提出了著名的多元智力理論，認為人都有邏輯數(shù)學、音樂、身體運動、語言、空間、人際關系、自我認識七種類型的智力天賦，不同智力類型會表現(xiàn)出不同學習風格，且在對應領域的學習中呈現(xiàn)優(yōu)勢，因而每個人在自己優(yōu)勢天賦領域能獲得更好發(fā)展[8]。多元智力理論對教育的重要啟示是：要努力了解全體兒童各方面的智力天賦狀況，找到創(chuàng)新素養(yǎng)培育的出發(fā)點；在此前提下努力為所有兒童天賦智力的激活與萌生創(chuàng)造條件，使之具備形成創(chuàng)新素養(yǎng)的可能性。學校教育應著力課程體系的整體構建，為學生厚植創(chuàng)新素養(yǎng)“培根筑底”的“土壤”。我們的做法是：嚴格貫徹義務教育課程方案、義務教育課程標準等課程實施要求，在深刻理解其精神實質的基礎上，依據(jù)其學科設置意圖、課程結構邏輯、教學實施建議等，制定《課程行動綱領》，在研究課程標準、重建教材單元、開發(fā)課程資源、探索課堂樣態(tài)、變革學習方式、完善評價機制等方面提出基本規(guī)范與動態(tài)更新要求，并通過重新訂立與實施課程管理常規(guī)的方式對教學行為進行規(guī)范與監(jiān)控，將全科開齊、全時上足、全力教好的要求落到實處，讓學生在起步階段便實現(xiàn)全面發(fā)展，為他們將來靈活選擇創(chuàng)新方向奠定寬厚的學業(yè)基礎。

（二）發(fā)掘校本優(yōu)勢，搭建自主參與創(chuàng)新活動的實踐“舞臺”

因材施教的教學原則，我們習慣把它理解成對不同智力水平和不同成績的學生施以不同教學，這顯然是片面的。它還指涉不同學生有不同方面的長處，因材施教更重要的是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個學生的不同長處。多元智力理論的第二個教育學意義就在于此：要特別關注、發(fā)現(xiàn)、開發(fā)不同兒童異于他人的智力潛能。為此，以兒童創(chuàng)新素養(yǎng)培育為旨歸的教育，在高質量推進國家課程實施、確保學生全面形成基礎性創(chuàng)新素養(yǎng)的同時，還需著力為不同潛質的學生創(chuàng)造不同的發(fā)展條件。我們的做法是：搭建學生差異化創(chuàng)新活動的實踐“舞臺”，即首先通過調查了解，發(fā)現(xiàn)學生求知學習方面的原生興趣、獨特長處，梳理出主要智力類型；繼而考察評估學校自身辦學傳統(tǒng)、師資力量、設施條件、地域文化、社區(qū)人才等方面的資源優(yōu)勢，分析這些優(yōu)勢資源與學生興趣特長類型的對接點，然后綜合籌劃和開發(fā)以國家課程相關學科原理體系為生長點、高度體現(xiàn)創(chuàng)新素養(yǎng)培育理念的應用型創(chuàng)新、拓展型創(chuàng)新、深化型創(chuàng)新三類校本課程，并依托社團活動、項目研究、主題實踐等課程形態(tài)，在藝術、科學、創(chuàng)客、勞技、文學、生物、數(shù)學等多個領域為學生創(chuàng)設創(chuàng)新舞臺，并從管理層面跟進創(chuàng)新學習評價、創(chuàng)新操作表演、創(chuàng)新成果展示、創(chuàng)新業(yè)績表彰等舉措，讓各種創(chuàng)新人才蓬勃成長。

（三）弘揚自由精神，營造大膽舒展創(chuàng)新智慧的教育“空氣”

人是自身發(fā)展的主體，“人的自由發(fā)展是教育的重要目的”[9]。但是，在應試教育的氛圍下，強制性學習、密集型考試、單一式分數(shù)追求，導致師生關系緊張甚至嚴重對立，彼此在負面情緒的相互感染中都或輕或重產(chǎn)生了焦慮心理。學生在受束縛、無自由的狀態(tài)下，在緊張、焦慮等嚴重負面情緒的影響下，任何心智與肢體活動都不可能產(chǎn)生良好效果，創(chuàng)新活動自然也不可能有理想結果。因此，學校在強化國家課程全部學科的教學監(jiān)控與質量管理、發(fā)揮學校課程助力學生個性化興趣特長培養(yǎng)的同時，還必須著力倡導和營造和諧舒適的人文環(huán)境，呵護學生的主體尊嚴，涵養(yǎng)學生的自由人格。我們的主要做法是：以 “三風”（學風、教風、校風）建設為載體，將“平等、民主、親和、寬容”等理念注入學校文化的話語標識中，然后演繹到師生關系處理、教學語言優(yōu)化、課堂發(fā)言理答、差錯現(xiàn)象處置等具體教師行為細則中去，并在學期、學年的師德考核中采取學生問卷、訪談等測評等方法予以跟進，在教師的相關評先評優(yōu)活動中予以體現(xiàn)。通過這些舉措，推動建立伙伴式師生關系、倡導教學相長風氣，讓“容錯”“尚和”“共商”成為教師的教學習慣，喚醒學生的創(chuàng)新潛能，開啟學生的創(chuàng)新心智，使學生釋放創(chuàng)新欲望，放飛創(chuàng)新激情。

參考文獻：

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[4]郭文安.論創(chuàng)新教育及其特點[J].中國教育學刊，2000（2）：10.

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[6]郭文安.論創(chuàng)新教育及其特點[J].中國教育學刊，2000（2）：11.

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[8]阿姆斯特朗.每個孩子都能成功[M].肖小軍，吳群芳，劉朝暉，譯.北京：新華出版社，2002：21.

[9]涂艷國.走向自由——教育與人的發(fā)展問題研究[M].武漢：華中師范大學出版社，1999：42.

責任編輯：殷偉