［摘 要］質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，馬克思主義從空想走向科學(xué)、從理論走向?qū)嵺`、從歐洲走向世界，滴水穿石、聚沙成塔，由量變到質(zhì)變，時(shí)至今日仍然具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。從量變與質(zhì)變的視角來(lái)分析馬克思主義的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起有助于學(xué)生形成歷史通感，提升思維的廣度和深度，形成與發(fā)展唯物史觀。

［關(guān)鍵詞］量變；質(zhì)變；唯物史觀

［中圖分類號(hào)］" " G633.51" " " " " " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］" " A" " " " " ［文章編號(hào)］" " 1674-6058（2024）16-0062-03

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，“唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，必須以科學(xué)的歷史觀和方法論為指導(dǎo)”，“唯物史觀是歷史學(xué)習(xí)的理論指引，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證”。義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生“初步學(xué)會(huì)在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史”提出了明確要求。

量變與質(zhì)變都是哲學(xué)范疇的概念。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)。因此，從量變與質(zhì)變的視角來(lái)分析歷史事件有助于學(xué)生形成歷史通感，提升思維的廣度和深度，從而理性而辯證地認(rèn)識(shí)人類歷史的發(fā)展歷程與規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

本文以“馬克思主義的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起”一課為例，就如何從量變與質(zhì)變的視角培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀展開(kāi)探究。

一、量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的結(jié)果

唯物辯證法認(rèn)為，量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，在一定條件下，量變、質(zhì)變是可以相互轉(zhuǎn)化的。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，沒(méi)有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，因此質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。為了更好地理解歷史上的一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象、歷史事件，可從量變與質(zhì)變的視角對(duì)其進(jìn)行思考與解釋。

統(tǒng)編歷史教材九年級(jí)上冊(cè)第21課“馬克思主義的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起”，呈現(xiàn)了早期工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，馬克思、恩格斯的革命運(yùn)動(dòng)及馬克思主義理論誕生和走向?qū)嵺`的發(fā)展過(guò)程。19世紀(jì)中期，工業(yè)革命深入發(fā)展，兩大階級(jí)日益對(duì)立，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。馬克思主義的誕生是在繼承前人理論的基礎(chǔ)上，不斷量變而形成的質(zhì)變。此后，巴黎公社的建立與十月革命的爆發(fā)又逐漸讓馬克思主義從理論走向?qū)嵺`、從歐洲走向世界，形成了新的質(zhì)變。時(shí)至今日，馬克思主義仍具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

由此可見(jiàn)，馬克思主義在19世紀(jì)中期誕生絕非偶然，是工業(yè)革命推動(dòng)下兩大階級(jí)對(duì)立、矛盾加劇的必然結(jié)果，充分印證了唯物史觀中“階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力”的觀點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義也并非橫空出世，而是在繼承了空想社會(huì)主義、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)等理論的基礎(chǔ)上，不斷量變而形成的質(zhì)變。

本課教學(xué)中，為引導(dǎo)學(xué)生更好地理解歷史事件往往是在較長(zhǎng)時(shí)段中各種歷史因素不斷發(fā)展演變、逐漸積淀到一定程度而導(dǎo)致的，筆者首先給學(xué)生介紹時(shí)代背景：隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，兩大階級(jí)間的矛盾加??；19世紀(jì)三四十年代，歐洲一些國(guó)家相繼爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的工人運(yùn)動(dòng)；在工人運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí)，歐洲出現(xiàn)了一批空想社會(huì)主義者，代表人物有圣西門(mén)、傅立葉、歐文等。

隨后，筆者以歐文為典型代表，展示材料一、二，并啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題：為什么稱歐文等人為空想社會(huì)主義者？

材料一" " 能支配人類行為的只有兩個(gè)因素，這就是善和惡。

——?dú)W文

材料二" " 如果建立一種實(shí)際的制度，它能逐漸消除憤怒、仇恨、紛爭(zhēng)和一切邪惡情欲的原因，并以博大兼容的寬宏精神取代，以貫穿始終的仁慈態(tài)度、純真無(wú)偽的愛(ài)人之德，去為全體人類謀福利……

——?dú)W文

筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注材料一、二中的關(guān)鍵信息，認(rèn)識(shí)到盡管歐文描繪的世界人人平等、非常美好，但他僅僅依靠道德、仁慈來(lái)約束人的行為，其理想世界的構(gòu)想在當(dāng)時(shí)是不現(xiàn)實(shí)的。盡管歐文已經(jīng)是空想社會(huì)主義者中最具實(shí)踐基礎(chǔ)的一位，但他的理論仍舊側(cè)重描繪美好的理想世界，缺乏實(shí)現(xiàn)的具體路徑和方法，希望通過(guò)改變?nèi)藗兊乃枷?、道德?lái)實(shí)現(xiàn)，缺乏操作性。

筆者進(jìn)一步分析空想社會(huì)主義的局限性，同時(shí)指出空想社會(huì)主義理論成為日后馬克思主義的重要理論來(lái)源之一。正是有了這些前人理論的量變準(zhǔn)備，才造就了之后馬克思主義“從空想走向科學(xué)”的質(zhì)的變化。

二、量變是漸進(jìn)演變的，質(zhì)變是突發(fā)跨越的

在歷史中，量變往往表現(xiàn)為歷史事件、歷史現(xiàn)象或歷史人物在一定時(shí)期內(nèi)漸進(jìn)的發(fā)展演變，而質(zhì)變往往表現(xiàn)為在某個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段突發(fā)性、跨越性的變化。

除了繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義本身也經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展完善的過(guò)程。從1847年11月底馬克思、恩格斯接受共產(chǎn)主義者同盟起草綱領(lǐng)的委托，到1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》最終在倫敦出版發(fā)表，雖然只有短短的幾個(gè)月，但其實(shí)《共產(chǎn)黨宣言》的撰寫(xiě)經(jīng)歷了三個(gè)階段，絕非表面看來(lái)的一蹴而就。

為引導(dǎo)初中學(xué)生更直觀地理解由漸進(jìn)量變到突發(fā)質(zhì)變的過(guò)程，筆者在教學(xué)中呈現(xiàn)《共產(chǎn)主義信條草案》《共產(chǎn)主義原理》《共產(chǎn)黨宣言》等不同文本，并結(jié)合數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)等史料設(shè)計(jì)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生閱讀文本，對(duì)比不同時(shí)期、不同文本的變化，使學(xué)生在對(duì)比分析的基礎(chǔ)上了解《共產(chǎn)黨宣言》的形成過(guò)程，進(jìn)而理解事物發(fā)展過(guò)程中量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，初步構(gòu)建從量變與質(zhì)變的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解事物的史學(xué)思維模型。

教學(xué)片段呈現(xiàn)如下：

展示材料三、四、五，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較分析。

材料三" " 廢除私有財(cái)產(chǎn)，代之以財(cái)產(chǎn)公有。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)后的首要任務(wù)是，限制私有財(cái)產(chǎn)。

——《共產(chǎn)主義信條草案》1847年6月

材料四" "個(gè)人管理工業(yè)的必然后果就是私有制……私有制是同工業(yè)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)密切聯(lián)系著的。因此，私有制也必須廢除……

——《共產(chǎn)主義原理》1847年11月

材料五" " 共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。

——《共產(chǎn)黨宣言》1848年2月

師：這三個(gè)稿本對(duì)“廢除私有制”的描述有怎樣的差別？

生1：《共產(chǎn)主義信條草案》說(shuō)得比較簡(jiǎn)單粗略，不具體。

生2：《共產(chǎn)主義原理》解釋了私有制和工業(yè)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)兩者之間的關(guān)系，但《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)得更加詳細(xì)、準(zhǔn)確，指明不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，并且從多個(gè)角度來(lái)論證。

師：是啊，正是經(jīng)過(guò)這樣的發(fā)展完善才讓理論變得越來(lái)越全面、越來(lái)越科學(xué)。所以說(shuō)，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表、科學(xué)共產(chǎn)主義理論的問(wèn)世，是在繼承發(fā)展前人理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了三個(gè)稿本的反復(fù)修改完善而最終實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此你是怎么看待的？

生3：事物的發(fā)展往往有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不是一蹴而就的。

師：說(shuō)得很好！這樣的漸進(jìn)積累就是量變，到了一定的程度，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。量變是漸進(jìn)演變的，質(zhì)變是突發(fā)跨越的。正如1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，看似突然，但其實(shí)在質(zhì)變之前必然有一個(gè)繼承發(fā)展、不斷完善的量變過(guò)程。

三、量變、質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變中孕育新量變

量變和質(zhì)變作為事物發(fā)展過(guò)程中的不同階段，有著根本的區(qū)別。但在實(shí)際生活中，由于事物矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性，事物的量變和質(zhì)變不是以純粹的形態(tài)出現(xiàn)的，而總是互相交錯(cuò)滲透的。例如從蠶到蛾是一個(gè)總的量變過(guò)程，但是在從蠶到蛹再到蛾的這個(gè)總的量變過(guò)程中，顯然有部分質(zhì)的變化。因此，在量變中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變中又有量的擴(kuò)張；由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，這也是唯物辯證法質(zhì)量互變規(guī)律的特點(diǎn)。

具體到本課，如果說(shuō)馬克思主義的誕生是在繼承前人理論的基礎(chǔ)上，不斷量變而形成的質(zhì)變，那么此后巴黎公社的建立和十月革命的爆發(fā)又逐漸讓馬克思主義從理論走向?qū)嵺`、從歐洲走向世界，形成了新的質(zhì)變。

教學(xué)中為使學(xué)生更直觀、深刻地理解馬克思主義誕生之后國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展歷程，形成歷史通感，筆者展示材料六、七、八并設(shè)置問(wèn)題鏈，再次運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律，旨在引導(dǎo)學(xué)生理性而辯證地認(rèn)識(shí)人類歷史的發(fā)展歷程與規(guī)律，初步學(xué)會(huì)在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史。

材料六、七、八及問(wèn)題鏈呈現(xiàn)如下。

材料六" " 《共產(chǎn)黨宣言》出版版本（見(jiàn)表1）。

——根據(jù)《〈共產(chǎn)黨宣言〉傳播史》整理

問(wèn)題1：比較材料六中1848—1872年與1872—1917年兩個(gè)階段出版的《共產(chǎn)黨宣言》的版本及數(shù)量，你覺(jué)得這兩個(gè)歷史階段的馬克思主義發(fā)展?fàn)顩r有怎樣的差異？

說(shuō)明：1872—1917年期間出版的《共產(chǎn)黨宣言》的版本及數(shù)量比1848—1872年期間明顯增多，而且可以在歐洲直接出版，不再需要輾轉(zhuǎn)美國(guó)出版。

問(wèn)題2：1872—1917年期間，《共產(chǎn)黨宣言》能在歐洲廣泛傳播，可能和什么歷史事件有關(guān)？又產(chǎn)生了怎樣的影響？

說(shuō)明：1871年世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)巴黎公社建立，盡管最終失敗了，但極大地推動(dòng)了馬克思主義的傳播與發(fā)展。而馬克思主義在1872—1917年期間的廣泛傳播，也會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，比如十月革命的爆發(fā)。

材料七" " 1917年俄國(guó)十月革命后，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。《共產(chǎn)黨宣言》的出版成為國(guó)家行為，大量出版，共產(chǎn)國(guó)際創(chuàng)立后也積極推動(dòng)《共產(chǎn)黨宣言》在世界上傳播的力度、速度、廣度。例如，僅1918—1920年，艱苦的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就出版35種，數(shù)量超過(guò)50萬(wàn)冊(cè)。

——摘編自《〈共產(chǎn)黨宣言〉傳播史》

材料八" " 自發(fā)表以來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》已被翻譯成200多種語(yǔ)言文字，出版過(guò)1000次以上。

——統(tǒng)編教材《世界歷史（上冊(cè)）》

問(wèn)題3：根據(jù)材料七，可以發(fā)現(xiàn)1917年以后俄國(guó)出版發(fā)行的《共產(chǎn)黨宣言》數(shù)量尤其多，如何理解這個(gè)現(xiàn)象呢？

說(shuō)明：十月革命的勝利讓俄國(guó)成為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，有了國(guó)家的支持，《共產(chǎn)黨宣言》的出版數(shù)量自然多。

問(wèn)題4：如果說(shuō)1848年馬克思主義的誕生是在繼承前人理論的基礎(chǔ)上，從空想走向科學(xué)的質(zhì)變，那么，怎么理解在1872年后以及1917年后，《共產(chǎn)黨宣言》在許多地區(qū)的印刷、傳播進(jìn)入了一個(gè)新的爆發(fā)式增長(zhǎng)的階段？

說(shuō)明：巴黎公社的建立和十月革命的爆發(fā)讓馬克思主義逐漸從理論走向?qū)嵺`、從歐洲走向世界，形成了新的質(zhì)變?？梢?jiàn)，質(zhì)變并不是事物發(fā)展的最終，質(zhì)變之后又會(huì)開(kāi)啟新一輪的量變，到了一定程度則又會(huì)引發(fā)新的質(zhì)變。

筆者借助這樣一組問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合材料認(rèn)識(shí)“量變與質(zhì)變是相互滲透的”“質(zhì)變中往往孕育著新的量變”等質(zhì)量互變規(guī)律，感悟近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，馬克思主義從空想走向科學(xué)、從理論走向?qū)嵺`、從歐洲走向世界，滴水穿石、聚沙成塔，由量變到質(zhì)變，時(shí)至今日仍然具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)而使學(xué)生更直觀、深刻地理解人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的規(guī)律，形成唯物史觀。

［" "參" "考" "文" "獻(xiàn)" "］

［1］" 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：2022年版［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022．

［2］" 鳳光宇.中學(xué)歷史“過(guò)程與方法”目標(biāo)達(dá)成實(shí)踐研究［M］.上海：上海教育出版社，2016．

［3］" 張亮，喬茂林．《共產(chǎn)黨宣言》傳播史［M］.南京：江蘇人民出版社，2018．

（責(zé)任編輯" " 袁" " 妮）