【摘 要】小學(xué)道德與法治課程作為小學(xué)階段的思政課程，教材內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的行為習(xí)慣養(yǎng)成素材。文章從核心價(jià)值觀視域下小學(xué)道德與法治教學(xué)中有效利用教材開(kāi)展“知行課堂”學(xué)習(xí)，從貼近生活和貼近社會(huì)兩大維度創(chuàng)設(shè)議題；通過(guò)運(yùn)用角色扮演法、實(shí)踐鍛煉法，培養(yǎng)學(xué)生共情品質(zhì)，提升該門(mén)課程導(dǎo)行的教學(xué)效果，有效使核心價(jià)值觀教育落實(shí)、落小、落細(xì)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 議題式教學(xué) 共情力 教學(xué)策略

道德與法治課程是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵課程。小學(xué)道德與法治課程作為小學(xué)階段的思政課程，教材內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀教育素材，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”。目前，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)仍舊存在著依托視頻資源及案例等情況，讓學(xué)生從第三者角度作價(jià)值評(píng)判并給出行動(dòng)建議。在這種教學(xué)組織形式下，學(xué)生的思考停留在淺層的批判與固化中，在生活中遇到真實(shí)情況時(shí)往往不能變通地踐行。

根據(jù)道德與法治教材內(nèi)容，教師開(kāi)展有效的“知行”課堂教學(xué)，即在課堂教學(xué)中，通過(guò)運(yùn)用議題式教學(xué)、角色扮演法、實(shí)踐鍛煉法、浸入情境等策略，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的道德沖突情境，引導(dǎo)學(xué)生深入高階思維，并有效指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，為道德與法治課發(fā)揮育人實(shí)效提供路徑。

新課標(biāo)引領(lǐng)下的小學(xué)道德與法治教材，提倡摒棄說(shuō)教式的坐而論道課堂德育教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情境并豐富情感體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行道德教育。課堂中的德育學(xué)習(xí)是否內(nèi)化落地，究其根本需要通過(guò)外顯的行為來(lái)判斷，真正的“知”勢(shì)必要通過(guò)“行”來(lái)獲得和體現(xiàn)。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)來(lái)自學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)情景學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生在體驗(yàn)、探究和解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中形成正確的道德情感、態(tài)度和價(jià)值判斷。

一、調(diào)查式前置教學(xué)，在實(shí)踐中調(diào)動(dòng)已有認(rèn)知

學(xué)生在進(jìn)入課堂前已擁有大量的生活認(rèn)知及經(jīng)驗(yàn)，教師要組織設(shè)計(jì)相應(yīng)的調(diào)查、探究、實(shí)踐類的課前作業(yè)，讓學(xué)生有意識(shí)地整合與本課內(nèi)容有關(guān)的數(shù)據(jù)和認(rèn)知，善于捕捉、激活學(xué)生的實(shí)踐探究型經(jīng)驗(yàn)，形成教學(xué)邏輯生活化設(shè)計(jì)的思路，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活化認(rèn)知。

例如，四年級(jí)下冊(cè)第12課“低碳生活每一天”，這節(jié)課是使學(xué)生了解地球變暖的原因及危害，認(rèn)識(shí)到低碳減排對(duì)解決全球變暖問(wèn)題具有重要意義。課前，教師可以讓學(xué)生分組調(diào)查青島目前人均汽車的保有量、每輛汽車的百公里排放量等情況，讓學(xué)生“置身”于真實(shí)的社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生在知識(shí)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)親身體驗(yàn)。

又如，五年級(jí)下冊(cè)第5課“建立良好的公共秩序”，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生能回望生活，感受有序與無(wú)序的公共生活帶來(lái)的不同影響；發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)公共場(chǎng)所中的標(biāo)志。課前，教師可以讓學(xué)生去公共場(chǎng)所，用照片記錄有序和無(wú)序的畫(huà)面及各類公共標(biāo)志，在課堂上進(jìn)行分享。

這樣的前置性調(diào)查類作業(yè)，使學(xué)生成為真實(shí)的經(jīng)歷者、積極的參與者。這樣的實(shí)踐探究，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，引領(lǐng)著學(xué)生在具體的教學(xué)任務(wù)中理解、調(diào)用、轉(zhuǎn)化知識(shí)。

二、議題式思辨教學(xué)，在建構(gòu)中獲得道德認(rèn)知

思辨是突破思維困境的最好方式。議題式教學(xué)是指以結(jié)構(gòu)化學(xué)科知識(shí)為支撐，聯(lián)系生活情境以及社會(huì)相關(guān)話題，以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，將課上合作探究和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的一種教學(xué)方法。教師的議題設(shè)計(jì)可以由學(xué)生身邊具象的小問(wèn)題向社會(huì)生活中的普遍現(xiàn)象拓展開(kāi)來(lái)，也可以由校園生活向社會(huì)問(wèn)題發(fā)散出去，盡量聚焦學(xué)生身邊的實(shí)例及社會(huì)熱點(diǎn)關(guān)注的矛盾問(wèn)題：第一，議題的選擇要與本節(jié)課教材中的核心價(jià)值觀緊密結(jié)合；第二，議題中呈現(xiàn)的問(wèn)題情境是開(kāi)放的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)意義，鼓勵(lì)學(xué)生由自我發(fā)散開(kāi)來(lái)，深入思考和討論有關(guān)社會(huì)中不同群體的多面的、復(fù)雜的問(wèn)題，以促進(jìn)高階思維和社會(huì)參與能力的形成和發(fā)展；第三，在課堂議論環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)安全、民主、平等的課堂環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體議題教學(xué)設(shè)計(jì)見(jiàn)表1。

通過(guò)激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系自身經(jīng)歷的事件，讓學(xué)生自發(fā)地探尋合理的解決方法，在建構(gòu)中完善認(rèn)知，在交流中積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中將自己的道德需要或困惑加以診斷，靈活變通地解決實(shí)際問(wèn)題。

三、體驗(yàn)式情境教學(xué)，在共情中提升道德認(rèn)知

有效利用教材，喚起共情性理解。目前德育課程和統(tǒng)編版道德與法治教材中都提倡關(guān)注、反思、理解生活，提高學(xué)生生活建構(gòu)的品質(zhì)和能力，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)道德、幸福的生活。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生換位思考的意識(shí)，接受人們之間的差異化和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的多樣性，做到既能尊重他人的立場(chǎng)和想法，又能批判性地反思和化解自己與他人的矛盾，從而提高學(xué)生在扮演不同社會(huì)角色時(shí)社會(huì)參與的意愿和靈活處理問(wèn)題的能力。道德與法治課堂中為了增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，應(yīng)該通過(guò)情景體驗(yàn)等方式，注重對(duì)學(xué)生共情能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，以此搭建支架促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展和深層次的道德認(rèn)知的形成，使學(xué)生在行動(dòng)中踐行認(rèn)知。

例如，五年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題是“我們一家人”，教材中呈現(xiàn)的案例是學(xué)生和家人之間的日常矛盾，學(xué)生能夠?qū)滩闹械陌咐a(chǎn)生共情性理解。課堂教學(xué)時(shí)，學(xué)生往往能提供非常豐富的類似案例，來(lái)抱怨日常生活中與家人之間的矛盾。學(xué)生對(duì)家人的做法還無(wú)法作理性的分析，所以常常不理解父母的做法，會(huì)因父母簡(jiǎn)單粗暴地解決問(wèn)題而感到委屈。

教學(xué)本課時(shí)教師可以先邀請(qǐng)父母現(xiàn)身說(shuō)法，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，并通過(guò)換位思考的方法試著讓學(xué)生設(shè)身處地地從父母的角度思考，分析父母當(dāng)時(shí)這么做的原因，并想象自己與父母爭(zhēng)吵時(shí)父母的感受。用典型的“生活事件”勾起學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，能更好地幫助學(xué)生運(yùn)用角色互換的方式產(chǎn)生共情。利用換位思考的方法，引導(dǎo)學(xué)生處理自己的道德困惑，解決了學(xué)生的“父母不完美”“父母不理解自己”“因父母的行為而感到委屈”等困惑。

四、扮演式去中心化教學(xué)，在角色中強(qiáng)化道德認(rèn)知

角色扮演法能將學(xué)生充分帶入對(duì)方所處的真實(shí)情緒中，產(chǎn)生與他人相似的情感體驗(yàn)，這是產(chǎn)生共情行為的基礎(chǔ)。教師應(yīng)盡可能將真實(shí)情景“平移”到課堂中，學(xué)生可以通過(guò)扮演不同的人物、事物等方式，切身體會(huì)在特定情境下特定角色的感受，體會(huì)當(dāng)時(shí)的情緒與矛盾沖突。通過(guò)扮演與自己完全不同的角色，降低自我中心傾向，訓(xùn)練學(xué)生換位思考的能力。

例如，二年級(jí)上冊(cè)第10課“我們不亂扔”，在課堂中可以設(shè)置“垃圾分類”的情境，讓一名學(xué)生扮演可回收垃圾桶，向同學(xué)訴說(shuō)自己吃了很多不屬于自己可以消化的食物的感受。低年級(jí)學(xué)生平時(shí)都是接受成人的保護(hù)，讓學(xué)生來(lái)幫助別人最能激發(fā)他們的同情心和愛(ài)心，學(xué)生都爭(zhēng)著為“生病”的“桶寶”尋找治病的方法，像成人一般，告知同伴每一種“桶寶”能消化的食物種類。學(xué)生在角色扮演的過(guò)程中，不僅了解到垃圾分類的方式，還提出了科學(xué)的投放方式，如將包裝盒壓扁，把垃圾袋扎好再進(jìn)行投放，等等。

課堂最后，教師引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上歸納。學(xué)生會(huì)把感受最深的體驗(yàn)作為歸納的依托，這種歸納強(qiáng)化了“角色”帶給他的認(rèn)識(shí)，會(huì)產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響，從而指導(dǎo)行為，促使公民道德行為規(guī)范化。

道德與法治課程不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知教育，更是導(dǎo)行教育，最終目的是讓學(xué)生將認(rèn)知落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。如果課堂學(xué)習(xí)情境中獲得的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)與實(shí)際割裂，只停留在第三視角的批判中，就會(huì)導(dǎo)致知行分離，那么道德與法治課程的學(xué)習(xí)就仍停留在認(rèn)識(shí)層面。在課堂教學(xué)中運(yùn)用以上系列化的教學(xué)策略，能幫助學(xué)生形成生活的實(shí)踐智慧，并進(jìn)一步發(fā)揮智慧導(dǎo)行的實(shí)效性，形成由“知”到“行”的閉環(huán)教學(xué)，使道德教育有效落地，使學(xué)生的道德認(rèn)知外化，達(dá)成“知行課堂”的動(dòng)態(tài)導(dǎo)行的目標(biāo)。

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