摘 要：隨著新課改的深入，語文教學(xué)的改革也在不斷深化。初中文言文教學(xué)改革是新課改的重要組成部分。傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師常常采用“滿堂灌”的方式，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)效果不佳。因此，教師應(yīng)高度重視初中文言文教學(xué)改革工作，將傳承傳統(tǒng)文化、汲取古人智慧作為初中文言文教學(xué)改革的重要目標(biāo)，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 古人智慧 初中語文 文言文 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.06.012

初中是學(xué)生成長的重要階段，是學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識、能力的重要階段。文言文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，對學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)、思維能力和文學(xué)素養(yǎng)的提高都有極大的促進(jìn)作用。但當(dāng)前初中文言文教學(xué)中還存在一些問題，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)效果不佳。文言文作為初中語文教學(xué)中最重要的內(nèi)容，其教學(xué)改革必須與初中語文教學(xué)改革相結(jié)合，為學(xué)生發(fā)展提供更多的機(jī)遇。因此，教師應(yīng)高度重視初中文言文教學(xué)改革工作，將傳承傳統(tǒng)文化、汲取古人智慧作為初中文言文教學(xué)改革的重要目標(biāo)。

一、營造良好的課堂氛圍

要想取得理想的教學(xué)效果，教師就要為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，從而提高其學(xué)習(xí)效率。首先，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，為學(xué)生展示文言文優(yōu)美的語言文字魅力。比如在講解《陋室銘》時，教師可利用多媒體課件將“斯是陋室，惟吾德馨”翻譯成現(xiàn)代漢語，學(xué)生紛紛贊嘆古代文人的高尚情操，對文言文產(chǎn)生濃厚興趣。其次，教師可通過播放視頻、音頻等形式向?qū)W生介紹文言文的背景知識，讓學(xué)生在欣賞文言文之余，潛移默化地接受了傳統(tǒng)文化的熏陶。最后，教師在講解文言文時，可通過講故事、說典故等方式，幫助學(xué)生深入理解文言文的內(nèi)容。如講解《生于憂患，死于安樂》時，教師可以向?qū)W生講述戰(zhàn)國時期魏文侯、李悝等人治理國家的故事，并引導(dǎo)學(xué)生思考他們是如何克服困難、解決問題的。此外，教師還應(yīng)向?qū)W生傳授一些學(xué)習(xí)方法。如在講解《雖有嘉肴》這一課時，在講到“學(xué)然后知不足”時，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考“知不足”與“不知足”的區(qū)別：如果說“知不足”是對知識掌握不全面的表現(xiàn)，那么“不知足”則是對知識追求無止境的表現(xiàn)；“知不足”與“不知足”并不是一種對立關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一關(guān)系。通過對這一問題的思考，學(xué)生會認(rèn)識到只有不斷地學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。如在講解《愚公移山》這一課時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“你認(rèn)為愚公應(yīng)該怎么辦？”學(xué)生通過思考后認(rèn)為愚公應(yīng)該繼續(xù)堅持移山。然后教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析：“愚公之所以能移山，是因?yàn)樗麍猿植恍?、永不放棄。愚公的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，同時也告訴我們要學(xué)會堅持不懈?！蓖ㄟ^這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解文言文，還能從中學(xué)到了一些學(xué)習(xí)方法。教師還應(yīng)重視在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師往往采用“滿堂灌”的方式，學(xué)生在聽完課后往往已經(jīng)忘記所學(xué)知識。而在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供更多的機(jī)會，讓他們通過自主閱讀、小組討論等方式，將所學(xué)知識內(nèi)化于心。

二、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是課堂教學(xué)活動的主體。在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)將學(xué)生作為課堂教學(xué)活動的中心，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如，教師在講授《陋室銘》一課時，首先通過多媒體向?qū)W生展示一些古代文人雅士的生活場景。然后，向?qū)W生提出問題：“你認(rèn)為陋室是一種什么樣的環(huán)境？”然后讓學(xué)生自由討論，根據(jù)自己的理解對文章進(jìn)行分析，最后教師進(jìn)行評價和總結(jié)。教師在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生談?wù)勛约簩β业目捶ǎ龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容、時代背景和作者經(jīng)歷等因素，對陋室進(jìn)行深度挖掘，并鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考。通過這種方式能夠使學(xué)生在自主探究中提高自己的思維能力，拓寬自己的視野。又如，在講授《愚公移山》一課時，教師可以先讓學(xué)生查找一些與“愚公移山”相關(guān)的資料，然后根據(jù)自己的理解對課文內(nèi)容進(jìn)行分析，最后教師評價和總結(jié)。這樣的教學(xué)方式能夠使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到愚公的偉大精神，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛。教師在講授《愚公移山》時可以通過多媒體展示一些古代人物的畫像或者歷史典故，然后讓學(xué)生對這些人物進(jìn)行分析、評價。這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考愚公“為什么要移山”“移山有什么好處”等問題，使學(xué)生對文章內(nèi)容有更加深入的了解。當(dāng)學(xué)生對問題有了深刻理解后，教師可以讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容對愚公移山進(jìn)行評價，最后教師可以結(jié)合學(xué)生的評價和自己的想法提出一些建議。

此外，還可以采用角色扮演、情境模擬等方式進(jìn)行教學(xué)。例如在讀《三國演義》這一名著時，學(xué)生可以通過角色扮演來加深學(xué)生對書本的理解。學(xué)習(xí)《鴻門宴》等歷史散文時，教師也可以讓學(xué)生扮演劉邦和項羽兩個角色，讓他們分別從兩個人角度出發(fā)分析當(dāng)時局勢。然后教師讓學(xué)生在課堂上模擬鴻門宴的情節(jié)。最后，教師可以根據(jù)學(xué)生的模擬情況給予評價和總結(jié)。在這個過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)新能力。通過這種方式能夠使學(xué)生掌握更多文言知識、理解更多古文內(nèi)容、了解更多古代文化知識。

重視培養(yǎng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力、閱讀能力是初中文言文教學(xué)的重要目標(biāo)，也是學(xué)生學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。學(xué)生只有具備良好的文言文學(xué)習(xí)能力，才能有效提高其語文素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力，并在具體教學(xué)中予以落實(shí)。教師應(yīng)從整體上引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行分析。然后，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行翻譯。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)和復(fù)習(xí)。教師可以讓學(xué)生通過角色扮演、表演、演講等形式進(jìn)行文言文的復(fù)述和背誦。此外，在初中文言文教學(xué)過程中，教師還可以通過一些生動形象的視頻資料、音頻資料等來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識。最后，教師要讓學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行梳理和總結(jié)，以便更好地鞏固所學(xué)知識。

三、有效滲透傳統(tǒng)文化知識

文言文中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視文言文知識的滲透。例如，在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時，教師可以將傳統(tǒng)文化知識與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生深刻理解其中的思想內(nèi)涵。例如，教師可以給學(xué)生講解《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神內(nèi)涵。讓學(xué)生從課文中體會范仲淹的人格魅力和愛國情懷，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識在文言文教學(xué)中的有效滲透。當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，如選擇與課文內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識等。這樣做不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生更好地理解文言文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識。如在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時，教師可以向?qū)W生介紹與“醉”字有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，如“醉翁之意不在酒”“酒不醉人人自醉”等。此外，教師還應(yīng)幫助學(xué)生了解相關(guān)的歷史知識，如介紹《醉翁亭記》的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受到作者想要表達(dá)的思想感情等。

總之，文言文是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，其蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)充分利用教材中的傳統(tǒng)文化知識，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識，從而促進(jìn)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升文言文教學(xué)效果。

四、加強(qiáng)文言文教學(xué)方法改革

初中語文教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，加強(qiáng)文言文教學(xué)方法改革，提高文言文教學(xué)效率。首先，教師要將現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法相結(jié)合。例如，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示全文內(nèi)容，讓學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時感受到我國古代文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。其次，教師要利用多樣化的文言文教學(xué)方法來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如可以在教學(xué)《岳陽樓記》時向?qū)W生展示“嗟夫”“矣”“乎”等不同語氣詞的用法；還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學(xué)生通過朗讀來體會其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識。此外，教師要利用多種形式進(jìn)行文言文教學(xué)活動。如可以組織學(xué)生進(jìn)行文言文誦讀活動、演講活動等。

總之，教師應(yīng)從多種角度出發(fā)改進(jìn)文言文教學(xué)方法，讓文言文教學(xué)更具吸引力和有效性，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

五、提高學(xué)生對文言文的興趣

文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體，教師要利用各種教學(xué)方式提高學(xué)生對文言文的興趣，讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如，教師可以在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行“找一找”活動，讓學(xué)生充分了解文言文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識。再如，教師可以組織學(xué)生開展“傳頌經(jīng)典”活動，讓學(xué)生分享自己最喜歡的文言文和經(jīng)典詩句，并寫一篇讀后感。還可以讓學(xué)生把自己最喜歡的文言文片段背誦下來，并在課堂上分享自己的感悟。這樣既可以讓學(xué)生充分了解文言文，還能提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

此外，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀文言文的習(xí)慣，并將閱讀文言文作為一項長期的任務(wù)堅持下去。比如，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀優(yōu)秀文言文篇目如《醉翁亭記》《桃花源記》等；可以利用課余時間對學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生掌握一些文言文閱讀技巧和方法；還可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生運(yùn)用文言文表達(dá)自己的思想情感。在此過程中，教師要做好對學(xué)生學(xué)習(xí)方法、閱讀技巧的指導(dǎo)工作。比如，教師可以通過課外閱讀提升學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，還可以通過開展文言文小競賽來提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，還可以通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)等方式來提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。例如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行文言文小競賽：要求每位同學(xué)把文言文全文背誦下來；再如，教師在講《桃花源記》時，可以讓學(xué)生朗讀課文中的經(jīng)典名句并寫下自己的感悟；還可以組織學(xué)生開展“說一說”活動，讓每個同學(xué)以“我最喜歡的文言文片段”為話題展開討論，教師則要對討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評。再如，教師可以在每周舉行一次“文言文小演”活動，讓同學(xué)們分享自己最近讀過的文言文篇目和經(jīng)典語句。然后教師挑選部分經(jīng)典語句在班上進(jìn)行演講或朗誦比賽。通過開展此類活動，不僅可以提高學(xué)生對文言文的興趣和熱愛程度，還可以為學(xué)生提供展示自我的平臺和機(jī)會，更好地實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。

六、開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野

文言文是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，對學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、思想品德等方面都有著深遠(yuǎn)的影響。因此，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)生的文學(xué)知識。比如，在講解《岳陽樓記》時，教師可以組織學(xué)生對“先天下之憂而憂”“不以物喜，不以己悲”等名句進(jìn)行討論。通過討論，學(xué)生可以將“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話與自己的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，體會到先賢的高尚品質(zhì)。教師還可以讓學(xué)生對這兩句話進(jìn)行解釋，了解到“憂”的含義。再如，在講解《出師表》時，教師可以通過閱讀相關(guān)資料，了解諸葛亮為復(fù)興漢室的大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對諸葛亮與劉備之間的關(guān)系進(jìn)行分析，使學(xué)生認(rèn)識到諸葛亮的高尚品質(zhì)。通過這種方式，學(xué)生對文言文有了更深刻的認(rèn)識。還可以引導(dǎo)學(xué)生了解《出師表》背后的故事。《出師表》是一篇著名的文章，講述了諸葛亮為平定后方、準(zhǔn)備北伐所做的努力以及取得的成就。在講解這篇文章時，教師可以先讓學(xué)生閱讀《出師表》并對諸葛亮進(jìn)行分析和評價，再讓學(xué)生閱讀《出師表》。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，還能提高學(xué)生對文言文知識的理解和掌握程度。

教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時，還可以結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展情況以及傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢，開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。比如在講解《醉翁亭記》時，教師可以先讓學(xué)生對文章進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后讓學(xué)生對文章中描寫滁州一帶景色的句子進(jìn)行討論和分析。在對句子進(jìn)行分析時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解到作者歐陽修所具有的優(yōu)秀品質(zhì)和精神內(nèi)涵。最后教師再讓學(xué)生對文章進(jìn)行整體分析，了解到這篇文章具有積極意義和現(xiàn)實(shí)意義。教師通過這種方式拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時更好地理解作者的思想感情和寫作目的。

綜上所述，隨著新課改的不斷推進(jìn)，初中語文文言文教學(xué)也在不斷改革和完善。初中語文文言文教學(xué)不僅要注重提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，還要注重對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，能夠了解我國的傳統(tǒng)文化，了解古人的思想觀念和人生追求，提高對傳統(tǒng)文化的熱愛程度。因此，初中語文教師應(yīng)高度重視文言文教學(xué)，樹立正確的教育觀念和教學(xué)理念，立足于學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求和需要，采用科學(xué)合理、高效的教學(xué)方式和方法，增強(qiáng)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣和熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識的興趣。

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