【摘要】全球化背景下，各國文化交流越來越密切。影視作品作為大眾傳媒與文化交流的重要方式之一，在文化傳播方面起著重要作用，而對于從國外引進(jìn)的影視作品來說，字幕翻譯就顯得尤其重要。本文以目的論為理論基礎(chǔ)，以電影《尋夢環(huán)游記》為例，結(jié)合影視字幕翻譯的特點(diǎn)對其進(jìn)行譯例分析，以期為字幕翻譯質(zhì)量的提高提供借鑒與啟示。

【關(guān)鍵詞】目的論；字幕翻譯；《尋夢環(huán)游記》

【中圖分類號】H315.9 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）24-0071-04

一、引言

《尋夢環(huán)游記》是由美國皮克斯動畫和迪士尼電影公司聯(lián)合出品的動畫電影，這部電影講述的是一個關(guān)于家庭、死亡、愛與夢想的故事。主人公米格意外進(jìn)入亡靈世界，在那里重逢了逝去的家人，并得知了高祖父當(dāng)初離開家并再也沒有回來的真相。米格在那里和家人一起解決了困難，重返現(xiàn)實(shí)世界繼續(xù)追尋音樂夢想，也終于獲得了家人對音樂的認(rèn)可。這部電影之所以能獲得巨大成功，一個原因就是它的受眾面非常廣，各年齡段人群很適合觀看這部影片，獲得不同感觸。而想要取得這份成功，與它優(yōu)秀的字幕翻譯也密不可分。因此，研究并學(xué)習(xí)本片的字幕翻譯十分有意義。本文以翻譯目的論為指導(dǎo)，以《尋夢環(huán)游記》的字幕官方譯本作為語料進(jìn)行譯例分析，以期對字幕翻譯的方法與策略提供借鑒。

二、翻譯目的論

20世紀(jì)70年代，卡特琳娜·萊斯[1]出版《翻譯批評的可能性和限制》，首次將功能范疇引入翻譯批評。她認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)語境中，有時原文與譯文不能實(shí)現(xiàn)完全的對等，有時甚至因?yàn)樽g文要實(shí)現(xiàn)與原文不同的目的與功能而不希望建立這種對等?；诖耍J(rèn)為翻譯要先考慮譯文的功能而非對等，這就是目的論的起源。之后，萊斯的學(xué)生漢斯·弗米爾[2]進(jìn)一步提出了翻譯目的論，他指出“翻譯是有目的的一種行為，譯者要從目的語讀者出發(fā)，讓譯文的目的決定翻譯過程”。目的論的主要內(nèi)容為三個原則，即目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則。目的法則是首要法則，也是我們在所有翻譯中要遵循的基本法則，因?yàn)榉g目的決定整個翻譯行為的過程，即目的決定方法。這個目的可以分為譯者的目的，譯文的交際目的以及使用某種特殊翻譯手段所要達(dá)到的目的，通常我們所說的為譯文的交際目的。連貫法則要求譯文必須符合語內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文能讓讀者接受、理解，并在目的與文化的交際環(huán)境具有意義。忠實(shí)法則指原文與譯文之間需要語際連貫一致，即忠實(shí)于原文，至于忠實(shí)的程度和形式就由目的和譯者的理解而決定了。在翻譯過程中，首先要保證符合目的原則，再考慮連貫原則，追求譯文的連貫與流暢，對譯文進(jìn)行一些調(diào)整，使譯文可讀性增加，也讓讀者可以更容易接受。最后，也要注意譯文要尊重原文，不能天馬行空，純靠意譯，完全喪失原文風(fēng)格，保持一定的忠實(shí)性。因此我們說，目的論中目的原則居于首位，連貫原則與忠實(shí)原則服從于目的原則。

三、字幕翻譯的特點(diǎn)

字幕是構(gòu)成影視作品必不可少的元素之一。在影視作品放映時，字幕就是將人物對話或旁邊等信息轉(zhuǎn)換成文字呈現(xiàn)在畫面正下方，與人物對話與畫面同步。在《影視翻譯——翻譯園地中愈來愈重要的領(lǐng)域》[3]一文中，錢紹昌根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了字幕翻譯的五個特性和七條經(jīng)驗(yàn)。麻爭旗教授[4]從口語化、情感化、口型化、通俗化等五個方面闡述了影視翻譯的基本原則。張春柏教授[5]則通過分析影視翻譯與普通文學(xué)翻譯的差別，將影視翻譯的語言特點(diǎn)總結(jié)為即時性與大眾性。結(jié)合上述研究，本文認(rèn)為字幕特點(diǎn)主要可以總結(jié)為瞬時性、大眾性與服務(wù)性。

（一）瞬時性

瞬時性無疑是字幕的第一大特點(diǎn)，因?yàn)樽帜皇且S著人物及畫面的轉(zhuǎn)化而不停變化。它通常位于畫面下方，在屏幕上閃現(xiàn)，呈遞進(jìn)式推進(jìn)，出現(xiàn)的時間很短，瞬時而過。因此字幕翻譯要考慮的第一點(diǎn)就是字幕語言不能過于復(fù)雜，要便于理解，不然觀眾在海量信息面前，就可能無法同時顧及字幕與畫面兩個因素，觀看體驗(yàn)就會大大降低。

（二）大眾性

電影是一種老少皆宜，雅俗共賞的藝術(shù)。字幕跟隨畫面與人物對話的變化而變化，留給觀眾思考某句話或者某個字的含義的時間非常少。不僅如此，影視作品也是面向大眾的一種藝術(shù)，絕大多數(shù)電影和電視劇都是供普通觀眾欣賞觀看的，因此影視劇語言必須符合廣大觀眾的教育水平，容易理解，雅俗共賞。

（三）服務(wù)性

字幕是為電影服務(wù)的，讓電影更加完整，有時演員說話語速太快或者觀眾對某一內(nèi)容不是很理解，字幕就是一個有效幫助觀眾理解情節(jié)與內(nèi)容的工具，服務(wù)于觀眾。同時，根據(jù)觀眾受眾不同，字幕也應(yīng)該使用不同的語言風(fēng)格，比如兒童電影，字幕就應(yīng)該更加活潑可愛，簡單易懂；再如一些更加藝術(shù)或者科幻的電影，字幕可能就需要更加專業(yè)，準(zhǔn)確翻譯出一些術(shù)語或者讓語言更加優(yōu)美。字幕需要服務(wù)于電影，服務(wù)于觀眾。

四、目的論角度下看《尋夢環(huán)游記》字幕翻譯

字幕翻譯相當(dāng)于旁白與提示，目的是讓觀眾能夠聽懂看懂，獲取劇情信息，真正理解這些影視作品，同時也可以促進(jìn)觀眾對外國文化的理解與喜愛。因此，字幕翻譯的語言就必須準(zhǔn)確、清晰、容易理解，有時一些巧妙的字幕翻譯更會起到錦上添花的效果。從目的論來看，字幕翻譯要注重譯文的“信息”與“呼喚”功能[6]，因而在語言方面就應(yīng)該能夠引起觀眾共鳴，便于觀眾理解，讓觀眾能真正獲取劇情信息。下面就結(jié)合目的論對《尋夢環(huán)游記》中一些臺詞進(jìn)行譯例分析，看看目的論在進(jìn)行字幕翻譯時起到的作用與指導(dǎo)。

（一）目的原則

目的原則是指譯文能夠符合目標(biāo)語言的情境和文化，以讀者為導(dǎo)向，按照目標(biāo)語讀者期待的方式發(fā)生作用。目的決定過程，即翻譯目的決定翻譯進(jìn)程，比如采取的翻譯方式與策略，也就是我們說的目的決定方法。通常情況下，這里的“目的”指的是譯文的交際目的，即“譯文在譯入語社會文化語境中對譯入語讀者產(chǎn)生的交際功能”[7]。因此，譯者在翻譯時就要明確翻譯目的是什么，哪種符合讀者期待。在動畫電影《尋夢環(huán)游記》中，根據(jù)目的原則為指導(dǎo)，許多字幕翻譯采用歸化、意譯等翻譯策略方法。

例1：Oh， youre a twig.

譯文：瞧你瘦得跟猴兒似的。

分析：這里是一家人圍在桌前吃飯，奶奶在為米格分發(fā)食物時想讓他多吃一點(diǎn)而說的話。這里“twig”直譯的話意思為“小樹枝、嫩枝”，奶奶看著米格的細(xì)胳膊，說米格太瘦了，要多吃點(diǎn)。如果直譯為“噢，你是小樹枝。”顯然會讓人摸不著頭腦，于是采取意譯“瘦得跟猴兒似的”，這樣一看觀眾就能明白是什么意思，而且非常符合中國人在形容人瘦時的說法，符合我們的語言習(xí)慣，很好地體現(xiàn)了目的原則。

例2：①The rest of the world may follow the rules， but I just follow my heart.

②Music had torn her family apart.

譯文：①無論世人怎么說要循規(guī)蹈矩，我就是要順從我的心。

②音樂曾經(jīng)讓她的家族分崩離析。

分析：譯者將“follow the rules”（遵循規(guī)則），“tear...apart”（使……分裂）翻譯為“循規(guī)蹈矩”和“分崩離析”。這樣的四字成語非常符合中國觀眾的閱讀習(xí)慣和表達(dá)方式。這也是采取了歸化的翻譯策略，成語是我們中華文化的瑰寶。這樣處理既可以完整準(zhǔn)確表達(dá)出原句意思，而且句子也更加順暢優(yōu)美。在字幕翻譯時如果能很好運(yùn)用成語或者俗語這些具有中國特色的語言，會讓影片更加出彩，還能使其他國家觀眾感受到中華文化的魅力，從而有助于跨文化交際。

例3：I thought it mightve been one of those made up things that adults tell kids like vitamins.

譯文：我以為又是大人騙小孩子的故事呢，多吃菜，長得快。

分析：“vitamin”意思為維生素，是一種能夠保持人體健康的重要活性物質(zhì)。如果這里直接翻譯為維生素，就會讓人產(chǎn)生為什么維他命是大人騙小孩子的故事。而這里處理為“多吃菜，長得快”，就能夠理解這里的維他命跟我們從小教育孩子要多吃菜一個意思。這種意譯的處理方式可以幫助觀眾理解到它背后想說的真正意思，起到一種解釋說明的作業(yè)，很好達(dá)到了原句想要達(dá)到的目的，也能使觀眾理解。

例4：①Dont yank my chain，chamaco.

②Esperame，chamaco！

Cool off，chamaco.

③Chamaco， you cant run off on me like that.Stop pestering the celebrities.Showtime，chamaco！

④Make them listen，chamaco.Youve got this.

譯文：①小兔崽子可別騙人。

②等等我，小朋友！

別生氣啦，小朋友！

③臭小子，你可不能到處亂跑。走吧，別打擾這些大人物。好好表現(xiàn)，臭小子！

④你是未來歌神，你能行。

分析：這幾句是米格的高祖父在剛與米格見面，且互不知道對方身份時發(fā)生的對話。第一句是他們達(dá)成互相幫助的協(xié)議，維克托，也就是米格的高祖父有些不相信這個剛見面的小朋友時說的話，帶有一種威脅與警告的意味，于是這里將“chamaco”翻譯成了“小兔崽子”；②中的兩句則是兩人達(dá)成協(xié)議，開始行動，中途維克托惹米格生氣，又去哄米格時說的話，語氣較為柔軟，于是處理成了“小朋友”；③中的兩個“臭小子”雖譯法相同，但背后含義又有所不同，第一個臭小子是維克托帶著米格去找自己的朋友，尋找見到歌神的方法，到達(dá)為歌神的舞臺做準(zhǔn)備的地方時，為了不讓米格亂跑而說的話，擔(dān)心米格犯錯，有點(diǎn)緊張又有些許氣急敗壞意味的“臭小子”，第二個則為米格要上臺演出，維克托為了緩解米格緊張的情緒，處理為“臭小子”帶有親切與鼓勵之感的親昵之稱；④中將“chamaco”翻譯為“未來歌神”，這里也是米格即將上臺表演前，維克托鼓勵米格，讓他勇敢站上舞臺所說的話，因?yàn)槊赘竦膲粝刖褪浅蔀橐幻窀枭褚粯拥母枋郑谑沁@里將之處理為“未來歌神”?？梢钥吹?，僅僅是chamaco一個單詞，基于不同目的并結(jié)合當(dāng)時的情境，給我們展現(xiàn)了四種不同的處理方法，非常清晰地顯示了目的原則在其中的作用。

（二）連貫原則

連貫原則即語內(nèi)連貫，要使句子通順可讀，符合目標(biāo)語的語言習(xí)慣，讓讀者可讀和接受。《尋夢環(huán)游記》中也有很多地方體現(xiàn)了連貫原則，采取了意譯和增譯的翻譯方法，讓一些較為模糊的表達(dá)更加具體、清晰。在字幕翻譯時，采取不同的翻譯方法可以有效彌補(bǔ)在進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換時缺失的邏輯感和通順感，讓句子更加清晰流暢。

例1：Abuelita runs our house just like Mama Imelda did.

譯文：我奶奶管起家來和老祖宗一模一樣。

分析：Abuelita是米格的奶奶，這是米格在向別人吐槽奶奶的強(qiáng)制管家方式時說的話。盡管前文提到過米格奶奶的名字，但是對于看電影的我們來說，記名字是比較困難的，尤其是外國人的名字，因此這里如果直接翻譯為Abuelita，可能有些觀眾就會反應(yīng)不過來這到底是誰，于是這里字幕將之處理為“我奶奶”，與之前連貫銜接，讓觀眾一目了然，知道米格在說誰。

例2：A shoe maker. Through and through.

譯文：都會做鞋，祖?zhèn)鞯氖炙嚒?/p>

分析：這是米格的家人想讓米格繼承做鞋的家族傳統(tǒng)，在非常自豪地介紹自己的家庭時說的話。以兩個小短句的形式呈現(xiàn)，如果直譯，意思就是“一個鞋匠。從頭到尾?！笨瓷先プ屓嗣恢^腦，于是基于連貫原則，這里字幕將其聯(lián)系起來，前一句變名詞短語為動作，會做鞋，后面將“through and through”新增了“祖?zhèn)鳌敝猓鎮(zhèn)鞯囊馑家彩菑念^到尾一直延續(xù)下來的，是祖?zhèn)鞯氖炙?，使這句話清晰明了。

（三）忠實(shí)原則

忠實(shí)原則，顧名思義，就是要求譯文忠實(shí)于原文，而且原文與譯文之間的語言要連貫一致。因?yàn)橹形鳉v史、風(fēng)俗、地理等各方面的差異，會形成各異的文化，那么在翻譯時，也要考慮不同的文化背景，有時是需要忠實(shí)于原文，將其特有的文化，語言表達(dá)翻譯出來，這樣才能使讀者更好理解原文的意思，了解不同文化?！秾舡h(huán)游記》中，主要采取了直譯與異化的方法與策略，在翻譯時保留原文的風(fēng)格與特點(diǎn)。

例1：Día de los Muertos is the one night of the year our ancestors can come visit us.

譯文：亡靈節(jié)是一年中過世的親人回來看望我們的日子。

分析：亡靈節(jié)類似于中國的清明節(jié)和中元節(jié)，是墨西哥的“鬼節(jié)”。這里字幕翻譯異化，直接翻譯成亡靈節(jié)，一是可以讓觀眾了解到這一節(jié)日，了解外國的文化；二是此處異化才符合全片風(fēng)格與特點(diǎn)，如果處理為中元節(jié)等可以與之對應(yīng)的我們熟悉的日子，配上畫面，難免會讓人感到出戲，因?yàn)槲覀冊谶@些日子的傳統(tǒng)并不如電影呈現(xiàn)的那般，所以忠實(shí)于原文，直接翻譯為亡靈節(jié)為最佳。

例2：But my father， he will never give his permission.

譯文：但是，神父不會允許。

分析：西方宗教文化盛行，在文化中占有相當(dāng)大的比重?！癴ather”這個詞，我們所熟悉的就是“父親”之意，在西方，他也代表“神父”，是一種宗教職位。這里是米格在看歌神拍攝的自傳，歌神與修女的聊天內(nèi)容。采用異化的翻譯策略，忠實(shí)于原文，才能準(zhǔn)確反映出人物之間的關(guān)系與對話內(nèi)容的意思。同樣，這也有利于將源語言文化傳播給目標(biāo)語觀眾，豐富我們的文化視野。

五、結(jié)束語

在全球化更加深入的今天，各國文化交流也更加頻繁和密切。影視作品作為文化交流的一個重要內(nèi)容，作用及影響也越來越大。字幕作為組成影視作品必不可少的因素之一，它的質(zhì)量好壞也至關(guān)重要。字幕翻譯要考慮很多因素，例如對各個國家文化背景的了解，對本國語言的掌握，對影視作品內(nèi)容的理解等，這些因素在進(jìn)行字幕翻譯時都要加以考慮與斟酌。本文以《尋夢環(huán)游記》字幕翻譯譯本為預(yù)料，以目的論為指導(dǎo)，結(jié)合目的論三原則對其字幕翻譯的策略與方法進(jìn)行討論與思考，來分析不同方法的運(yùn)用以及對臺詞的處理，以期對影視字幕翻譯工作提供一些借鑒與思考。

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作者簡介：

曾淑璇 （1999.6-），女 ，漢族，湖北襄陽人，湖北工業(yè)大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：英語筆譯。