張佳麗

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中明確指出，“普通高中語文課程，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持立德樹人，弘揚民族精神，融入社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨的深厚感情”，這就是對語文教學(xué)提出了落實愛國主義教育的要求。實際上，在高中語文教學(xué)中強調(diào)愛國主義教育是一個傳統(tǒng)，只不過在新課標(biāo)的背景之下，這一傳統(tǒng)需要進一步進行落實與創(chuàng)新，而課堂作為教學(xué)的主陣地，自然也就應(yīng)當(dāng)成為愛國主義教育落實的主陣地。面向當(dāng)下的高中學(xué)生，愛國主義教育不應(yīng)當(dāng)是一個空洞抽象的過程，而應(yīng)當(dāng)是一個讓學(xué)生在有充足體驗的基礎(chǔ)上自主構(gòu)建愛國主義認(rèn)識的過程。學(xué)生體驗的載體是什么？在筆者看來，最好的載體之一就是教材上的課文。將課文中的愛國主義教育價值挖掘出來，讓學(xué)生形成愛國體驗，進而收獲愛國認(rèn)識，就可以讓愛國主義教育真正落到實處。下面以人教版普通高中教科書《語文》（必修上冊）中的《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》（以下簡稱《喜看》）一文為例來說明。

一、高中語文課堂落實愛國主義教育需要抓手

在多年的高中語文教學(xué)中，筆者逐步認(rèn)識到愛國主義教育的落實必須有一個明確的抓手。也就是說，愛國主義教育不應(yīng)當(dāng)只是愛國主義理論的教育，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生形成了愛國體驗之后，將體驗的收獲進一步升華為“主義”的教育。從這樣的邏輯來看，愛國主義教育的抓手就是學(xué)生的愛國體驗。

站在學(xué)生的角度看，在日常的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，他們會從不同角度獲得體驗：生活中的一舉一動，學(xué)習(xí)中的所思所想，都是學(xué)生體驗獲得的源泉。更重要的是，學(xué)生通過不同途徑所獲得的體驗是不一樣的，并不是所有的體驗都能夠指向愛國，這是一個客觀的事實。面對這一客觀事實，要將學(xué)生體驗當(dāng)中的愛國成分提取出來，并且進行適當(dāng)?shù)目隙ㄅc放大，才能夠為愛國主義的生長尋找到土壤。在高中語文課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的基本載體就是課文，教材編寫者精心選入教材的課文當(dāng)中，不少都是與愛國主義密切相關(guān)的。值得注意的一個特點是，隨著社會的不斷發(fā)展，教材編寫的思路也不斷地貼近學(xué)生的認(rèn)知，當(dāng)下的高中語文教材上的課文，已經(jīng)沒有了那些空洞的愛國主義說教內(nèi)容，更多的都是一些有血有肉、生動精彩的文本，將這些文本作為愛國主義教育的抓手，就可以為落實愛國主義教育奠定基礎(chǔ)。

同樣需要強調(diào)的是，有了愛國主義文本并不意味著愛國主義能自然生成，其關(guān)鍵在于學(xué)生的文本解讀過程中，必須要有一個引子，以將學(xué)生的愛國熱情點燃，這樣才能夠放大學(xué)生的愛國體驗，才能夠激發(fā)學(xué)生的愛國動機，從而讓愛國主義的種子真正長成參天大樹。

二、榜樣引領(lǐng)在落實愛國主義教育中的作用

談到愛國主義教育，總有一種方式會浮現(xiàn)在人們的面前，那就是榜樣引領(lǐng)。無數(shù)的教育教學(xué)事實都表明，“榜樣的力量是無窮的”。在不同的時代背景之下，榜樣的力量所彰顯的方式也是不一樣的，面向當(dāng)下的高中學(xué)生，如何進一步發(fā)揮榜樣引領(lǐng)的作用，對于落實愛國主義教育而言是一個新的課題。筆者在研究的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，能夠讓高中學(xué)生認(rèn)同的榜樣，往往是具有普世價值觀、具有濃厚愛國熱情的人物。很顯然，袁隆平就是這樣的人物！

袁隆平幾乎是一個家喻戶曉的名字，任何一個高中學(xué)生都不陌生。在《喜看》一文的教學(xué)時，筆者沒有讓學(xué)生直接去閱讀課文，而是帶領(lǐng)學(xué)生一起去了解袁隆平這樣一個人物。筆者首先給學(xué)生提供了一個事實：2023年6月28日，馬達(dá)加斯加共和國農(nóng)業(yè)部原秘書長，在抵達(dá)中國之后直飛長沙。他此次帶來了一份特殊的禮物：一碗來自非洲的雜交水稻米。他恭恭敬敬地將這碗米放在了袁隆平的墓前，盼望著袁隆平先生能夠聞到非洲大地的稻谷飄香……另一個很多人不知道的事實是：在2017年，馬達(dá)加斯加貨幣的最大面值紙幣上，印上了袁隆平的雜交水稻，以此表示對來自于中國援助的敬意，表示對袁隆平先生的敬意！

在打開學(xué)生思維的大門之后，所有學(xué)生都為之感動，這其中的一個重要原因就在于，每一個高中學(xué)生的心目當(dāng)中，袁隆平也是一座豐碑。很多同學(xué)都對袁隆平去世時的場景記憶猶新，各種媒體上所表現(xiàn)出來的袁隆平的形象，深深植根在學(xué)生的心中。這樣一個樸素的中國老人，幫助中國牢牢地將飯碗端在自己的手里，幫助全世界很多貧困國家解決了吃飯問題……學(xué)生心中對袁隆平的那種樸實的愛，正可以成為愛國主義教育的基礎(chǔ)。當(dāng)上面的故事點燃了學(xué)生的愛國熱情之后，就可以組織學(xué)生去閱讀課文，從課文中了解袁隆平的點點滴滴，感受這位獲得了首屆國家最高科技獎的院士所表現(xiàn)出來的人格魅力有著怎樣的營養(yǎng)價值。

于是，學(xué)生在“曾記否，到中流擊水”當(dāng)中，看到了一個“跨過水渠，邁步走進田間，蹲下身子翻看著土壤”的袁隆平。這就是一個地道的湖南農(nóng)民，是“泥腿子專家”“泥腿子院士”的形象。筆者在教學(xué)當(dāng)中向?qū)W生提問：這樣的袁隆平形象能夠給你帶來怎樣的思考？伴隨著這個問題，學(xué)生陷入了深深的沉思。曾經(jīng)在高中學(xué)生的心目當(dāng)中，院士都是可望而不可及的形象?？稍∑綖槭裁词沁@樣一個農(nóng)民形象呢？學(xué)生最終的回答是：拋開袁隆平院士的身份不談，其實袁隆平一生的工作都在田間地頭，他的心思全部在他的試驗田上，他愿意為此付出全部；他期待能夠在自己一小塊的試驗田里，看到更多地方的水稻豐收，看到更多人吃著香噴噴的米飯……后來筆者又問學(xué)生：如果我們向自己提一個“世俗”的問題——你能從袁隆平身上學(xué)到什么？那你會做出怎樣的回答？

之所以說這是一個世俗的問題，是因為在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯當(dāng)中不止一次遇到這個問題。但是在面對袁隆平這個人物的時候，這一問題似乎又不那么世俗了，這是一個能夠打動學(xué)生、能夠扣動學(xué)生心弦的問題。不少學(xué)生的答案都是趨同的：或許，在人的一生當(dāng)中，能夠做一件事造福更多的人，那這個人就是有價值的！袁隆平是中國的，是中國這片土地孕育了這樣一個偉大的人物，他身上的“拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓”的決心，正是中國傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，是厚植了愛國主義的土壤所在……

三、高中語文課堂上落實愛國主義教育的思考

在上面這樣的教育過程當(dāng)中，沒有顯性的愛國主義教育，但愛國主義教育又無處不在。袁隆平用自己的貢獻，將中國符號印到了外國的貨幣之上，讓一個外國友人將一碗大米放在了他的墓前，這是一幕感人的場景，可以讓學(xué)生內(nèi)心的愛國之情油然而生。

這種情感滋養(yǎng)著學(xué)生愛國主義的不斷生成，學(xué)生通過課文的解讀會發(fā)現(xiàn)，愛國主義并不是一個空洞的概念，愛國也是一個觸手可及的行為。袁隆平毫無疑問是每一個高中學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，這一學(xué)習(xí)榜樣并不高高在上，他以一個豐滿的形象站在高中學(xué)生的面前。面對著這樣一位慈祥的中國老人，面對他那不可磨滅的貢獻，面對著有人用大米構(gòu)造出來的袁隆平形象，此時對愛國主義的任何描述可能都是空洞的，真正的愛國主義種子已然在學(xué)生的心田里植根。以后在任何場合提到袁隆平的時候，這個形象總會鼓舞著學(xué)生，總會讓學(xué)生內(nèi)心的愛國主義進一步獲得滋養(yǎng)。如此，在榜樣引領(lǐng)的作用之下，愛國主義教育就在高中語文課堂上得到了落實！