孫偉菁 上海市建平實驗中學(xué)

一、研究背景與價值訴求

（一）項目的開展背景

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，先后發(fā)表了一系列重要講話，為新時期加強中小學(xué)思政教育提供了根本遵循，指明了前進方向。于漪教育教學(xué)思想以“教文育人”理念為基石，與“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)保持高度一致，她在21 世紀以來所躬身踐履的“德智融合”觀是“教文育人”理念在時代的回響。于漪老師育人楷模的高尚情懷、改革先鋒的卓越建樹、人民教育家的堅定立場，生動詮釋了當今“大先生”的內(nèi)涵。

上海市建平實驗中學(xué)積極響應(yīng)習(xí)近平總書記“讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育”的要求，以“建德建業(yè)、惟實惟新”的核心價值和“腳踏實地育真人，千方百計創(chuàng)未來”的辦學(xué)理念，致力培養(yǎng)學(xué)生對黨的政治認同、情感認同和價值認同，著眼學(xué)生思想品德和人格素養(yǎng)的培育，努力讓“英才輩出，家國在心中”成為每一位教師的教育理想，把“為黨育人、為國育才”落到實處。2021 年初，我校有幸成為于漪教育教學(xué)思想研究基地。對此學(xué)校高度重視，并制定了翔實可行的工作方案。為加強教師隊伍建設(shè)，深化五育并舉、全面育人的課程改革，我校以語文教學(xué)“德智融合”項目的研究為試點，有效聯(lián)動其他學(xué)科，開展了于漪教育教學(xué)思想的實踐研究。

（二）主題的內(nèi)涵解讀

黃音老師在《穿行于基礎(chǔ)教育森林》一書中指出：“在教育的語境中，生命間的對話演繹著教育事業(yè)的富饒。它既是一種教化，又是一種熏陶；既是美的歷程，也是善的結(jié)果；既是和諧的交響曲，也是錯落斑斕的萬象之趣；既是對歷史的凝望思辨，也是現(xiàn)實的審慎前行?！崩畎倨G校長一直以來倡導(dǎo)的對話教育是以“對話哲學(xué)”為基礎(chǔ)，以師生的生命發(fā)展為目標，在學(xué)校教育教學(xué)過程中積極營造一種民主的氛圍和開放的環(huán)境，為師生暢通對話渠道、搭建對話平臺、建設(shè)對話制度，在課堂教學(xué)、課程建設(shè)、學(xué)校管理、學(xué)生活動與家校社區(qū)合作中，開展多元主體間多維度、多層次的對話，激發(fā)師生對話情意，促進師生提高對話能力、形成對話素養(yǎng)，提升育人質(zhì)量，把學(xué)生培養(yǎng)成為自我發(fā)展的承擔(dān)者、善于對話溝通的合作者、具有反思精神的創(chuàng)造者。她認為對話教學(xué)的關(guān)鍵在于教師的教學(xué)理念、專業(yè)素養(yǎng)、對話能力和師德師愛。教師作為影響學(xué)生的“年長一代”，有著天然的專業(yè)話語權(quán)，要肯于俯就孩子，要用滿懷的熱愛與共情感知孩子的喜怒哀樂，洞察孩子的思考與困惑，以對話者的姿態(tài)培養(yǎng)新一代的對話者。

培根鑄魂、啟智潤心，是我們作為基地學(xué)校開展項目研究的初心與使命；“對話”是我校統(tǒng)攝各領(lǐng)域、各部門、各條線工作的管理策略與組織文化，也是學(xué)校進行教育教學(xué)改革的突破點和生長點。“探索對話之道，滴灌生命之魂”這一研究主題既是堅定踐行于漪老師教育教學(xué)思想的應(yīng)有之義，也是持續(xù)修煉我校對話教育這一品牌特色的必要之舉。

（三）研究的價值訴求

1.回歸母語教學(xué)的原點，切中學(xué)科本質(zhì)

于漪老師曾說，語文教師肩挑的是立德樹人的剛性責(zé)任，肩挑的是傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命。我校倡導(dǎo)的高質(zhì)量對話課堂是著眼于人的精神成長的教學(xué)實踐，不僅包含知識的傳承，更重要的還應(yīng)具有精神哺育和文化浸潤的功能。所以，擁有對語文學(xué)科性質(zhì)和語言教育功能的深刻體認，是推進學(xué)?！暗轮侨诤稀表椖康那疤?，因為這影響著教師實施教學(xué)的態(tài)度和水平，也決定著開展研究的立場和境界。

2.堅守學(xué)生立場的觀點，破解教育真諦

通過開展“德智融合”的對話課例研究，讓每個“小蘋果”都有尊嚴地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注，是對公平而有質(zhì)量的教育的積極推進和認真踐行。教育就是讓每一個孩子都能健康成長，都有人生出彩的機會，所有活潑的生命體都有舞臺可展示、有快樂可體驗、有經(jīng)驗可收獲、有回憶可珍存，塵封的潛質(zhì)能夠被喚醒、自主的萌芽能夠被呵護，這應(yīng)該成為我們每個教育人的精神圖騰。

3.聚焦素養(yǎng)本位的熱點，直擊課改核心

于漪老師認為語文課堂教學(xué)的功能首先是實用功能，引導(dǎo)學(xué)生理解與運用祖國的語言文字、進行識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力的訓(xùn)練，這是語文教學(xué)的主旋律，須牢牢抓住。我校龍頭課題《培育初中生對話素養(yǎng)的實踐研究》，定位于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，著力于知識本位向素養(yǎng)本位的課堂轉(zhuǎn)型，期待每一個孩子漸漸地在腦海中煥發(fā)出對智慧與真知的贊賞，眼神里充滿著對正義和真理的追求，胸膛里起伏著對理想和真愛的傾慕，體現(xiàn)出對教育發(fā)展趨勢的審慎思考和教學(xué)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的鮮活闡述。

4.正視品格涵養(yǎng)的難點，遵循成長規(guī)律

“德智融合”的對話課堂，需要為師者科學(xué)的理念、投入的態(tài)度、人文的情懷以及教學(xué)的藝術(shù)，需要能有效走進學(xué)生心靈、引導(dǎo)心靈、感化心靈的資源和載體，需要更加富有針對性、實效性、專業(yè)性的路徑和方式。日本教育家福澤諭吉強調(diào)：習(xí)慣是第二天性。習(xí)慣培養(yǎng)是由被動到主動，再到自動的過程。就其心理特征而言，被動階段是遵從，主動階段是認同，自動階段是內(nèi)化，其中學(xué)生的主體意識是關(guān)鍵。因而本色語文的味道不可缺失，學(xué)生的主體地位不可忽視，認知發(fā)展的規(guī)律不可違背。

二、路徑的探索與場域的構(gòu)建

于漪老師認為，語文學(xué)科是實踐性很強的學(xué)科，學(xué)習(xí)實踐不是指課后訓(xùn)練，也不是支離破碎的機械操練，課堂學(xué)習(xí)實踐就是最好的場所，聽、說、讀、寫、思想、情感、意志、品質(zhì)獲得全面錘煉，產(chǎn)生綜合效應(yīng)。她還指出，就語文教育而言，以“內(nèi)外貫通”之識，引導(dǎo)學(xué)生出入教材內(nèi)外，出入課堂內(nèi)外，出入校園內(nèi)外，擁抱廣闊生活，接天地之氣，悟生命真諦，去構(gòu)建自我生命的文化邏輯，構(gòu)建自我生命的語言體系，成為覺醒的求索者與創(chuàng)造者，是每位語文教師應(yīng)有的責(zé)任。在教育教學(xué)實踐中，我校項目組老師真切地感受到，語文教學(xué)不僅要帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)會與外在世界進行溝通交流，更要尋覓自己內(nèi)在的精神家園與心靈歸宿。重視文化的積累而令學(xué)生豐盈厚重，重視思維的含量而令學(xué)生嚴謹創(chuàng)新，重視情感的體驗而令學(xué)生靈動活躍，重視感悟的分享而令學(xué)生陽光自信，重視語言的品味而令學(xué)生高雅精致，方可使學(xué)生具有對話世界的力量?！暗轮侨诤稀钡膶υ捳n堂在將近一年的路徑探索和場域構(gòu)建上獲得了如下突破與進展（見圖1）。

圖1 “德智融合”課堂的對話路徑圖

（一）路徑的探索

語文學(xué)科“德智融合”課堂的對話路徑是百花齊放、不拘一格的，但必然要遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律，從而讓教學(xué)設(shè)計系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、清晰化，提升課堂活動的科學(xué)性、針對性和有效性。

1.關(guān)注對話需求，鎖定對話核心，明確對話目標

項目組老師在研究的過程中發(fā)現(xiàn)，前測與后測問卷的開發(fā)與測量、統(tǒng)計與分析絕非教科研形式主義的套路，因為唯有傾聽才能打開真正的對話。精準的學(xué)情評估不再囿于經(jīng)驗而是基于實證，課堂真正從關(guān)注教師的教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)。

例如，在研究課《天上的街市》第二題關(guān)于“天上街市的特點”的有效作答共38份，如圖2所示：學(xué)生的描述多集中在“美麗”“美好”等較為淺表而寬泛的詞匯上，解讀還欠具體，思考有待深入，無法豐富而多元地呈現(xiàn)；一部分學(xué)生沿用原詩中的詞匯，自我提煉能力還需增強；也有少部分學(xué)生概括出天上街市的“神秘”“自由”等特點，這部分學(xué)生在課堂上的分享和提升需要老師關(guān)注。

圖2 研究課《天上的街市》學(xué)生前測問卷關(guān)于“街市特點”的統(tǒng)計分析

通過梳理“前測問卷”中的學(xué)生自主質(zhì)疑，項目組發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠基于詩歌的內(nèi)容主旨、寫作手法和創(chuàng)作意圖等進行提問，說明他們對這些要素具有敏感度，但對詩歌的整體脈絡(luò)感知不足、各詩節(jié)的關(guān)聯(lián)思考不夠。（見表1）

表1 研究課《天上的街市》學(xué)生前測問卷關(guān)于“自主質(zhì)疑”的統(tǒng)計分析

除了關(guān)注學(xué)生的真實需求，為了攻克“目標模糊、教授隨意，內(nèi)容瑣碎”的積弊，項目組力圖鎖定對話素養(yǎng)的培育，在單元整體教學(xué)目標的統(tǒng)攝下探尋這一課的獨特教學(xué)價值，進一步明確其對話目標?！短焐系慕质小愤@首現(xiàn)代詩與本單元的童話和寓言等文體組合在一起，聯(lián)想和想象無疑是教學(xué)重點，因而授課教師把教學(xué)目標設(shè)定為：1.反復(fù)朗讀，整體梳理詩歌脈絡(luò)，感悟詩歌的意境美；2.運用聯(lián)想和想象，品味詩歌形象化的語言，體會詩人對光明的向往之情和對理想的執(zhí)著追求。兩個目標的確立源于對學(xué)生對話素養(yǎng)系統(tǒng)性、科學(xué)性、差異性、適切性的綜合考量，期待課堂的難度、結(jié)構(gòu)、系數(shù)更趨合理。

2.創(chuàng)設(shè)對話情境，激發(fā)對話興趣，豐富對話體驗

綜觀課程變革的發(fā)展走向與變革趨勢，不難看出眾多課程論專家都在突破現(xiàn)有的以課堂、教師和書本為中心的教學(xué)模式，強調(diào)生活與實踐的重要性，強調(diào)學(xué)生主體在具體情境中的自我發(fā)現(xiàn)、真實體驗與協(xié)同成長。教師應(yīng)該善于營造能夠激活語言經(jīng)驗的對話情境，目標讓學(xué)生清楚，疑問讓學(xué)生討論，過程讓學(xué)生經(jīng)歷，結(jié)論讓學(xué)生得出，方法讓學(xué)生總結(jié)，感悟讓學(xué)生分享，呈現(xiàn)出語文學(xué)科應(yīng)有的育德路徑，讓孩子們擁有更快樂的學(xué)習(xí)、更積極的互動和更多維的成長。

在《橋》一課的教學(xué)流程中，項目組老師設(shè)計的兩個言語實踐活動，緊扣文本內(nèi)容，鏈接時代背景，對話現(xiàn)實生活，調(diào)動學(xué)生體驗，深入體會人物的內(nèi)心世界和作品的創(chuàng)作意圖。“橋”這個標題背后所傳遞的文化功能與價值取向在創(chuàng)設(shè)的具體情境中由學(xué)生自行慢慢領(lǐng)悟：“橋”勾連起的是生與死之間的生命之橋，是貪生怕死與舍己為人之間的信念之橋，更是群眾與黨員、泛人性與黨性之間的信仰之橋。由生命之橋到信念之橋，再到信仰之橋，傳遞出的是一種無私無畏、舍己救人的崇高精神，更是我們黨以老支書為代表的優(yōu)秀黨員密切聯(lián)系群眾，一切為群眾著想的最堅實的最可信賴的承諾與擔(dān)當。學(xué)生的發(fā)言雖非教科書式的標準與規(guī)范，但情境中對話的踴躍參與和精彩生成遠遠超出老師們的預(yù)期。

3.搭建對話平臺，建構(gòu)對話關(guān)系，共享對話成果

于漪老師特別強調(diào)要把師生間單向性的直線型聯(lián)系轉(zhuǎn)換為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的輻射型聯(lián)系，也就是把教師講、學(xué)生聽，教師問、學(xué)生答的雙邊活動轉(zhuǎn)換為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的多邊對話，形成網(wǎng)絡(luò)式，使教學(xué)活動過程產(chǎn)生對話場的效應(yīng)。項目組老師在研修的過程中也越發(fā)認識到自身的角色變化：由學(xué)習(xí)歷程的先驅(qū)者變?yōu)橥姓?，由學(xué)習(xí)資源的獨占者變?yōu)楣蚕碚?，由學(xué)習(xí)任務(wù)的教授者變?yōu)樵O(shè)計者，由學(xué)習(xí)活動的主導(dǎo)者變?yōu)榻M織者，由學(xué)習(xí)成果的評價者變?yōu)槭芤嬲摺?/p>

比如，執(zhí)教《月光曲》一課的教師，為加深學(xué)生們對鋼琴曲意境的理解，設(shè)計了“把第九段景物描寫的內(nèi)容用繪畫的形式展示出來”的驅(qū)動任務(wù)，學(xué)生課前先對畫作內(nèi)容進行篩選，選出與文本匹配度高、中、低的畫作各兩幅。課堂上，老師搭建了生生對話的平臺，并提供了畫作互評表（見圖3），讓學(xué)生把繪圖與課文內(nèi)容進行對比，從“意象的準確度”“意象的顏色特征”“意象的位置特征”“意象的組合效果”四個維度出發(fā)，給每幅作品的相似度打分并說出判斷理由。在學(xué)生比較畫作內(nèi)容與原文內(nèi)容的過程中，可以更好地明確每個畫面中意象的主要特征，從而加深對《月光曲》三幅畫面審美意境的理解。在《〈論語〉教育思想今繹》一書中，陳軍老師認為“學(xué)友”思想是兩千多年前孔子教育智慧的結(jié)晶，他指出“學(xué)友關(guān)系”很有價值，“思想上互補，認識上互動，情感上互通，在學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)，在生活歷程中打磨，在心靈深處沉淀凝聚”。在《月光曲》一課畫作互評環(huán)節(jié)中，學(xué)生們的協(xié)同與共研，無疑是對陳老師這段論述的具體詮釋。

圖3 研究課《月光曲》學(xué)生畫作互評表

4.開放對話時空，提升對話深度，擴展對話內(nèi)涵

所謂“對話”，原本是在人、事、物之間的相遇和關(guān)系之中生成的、指向新知的創(chuàng)造性的協(xié)同探究過程，因而對話是不可預(yù)測的。很多教師固守于課前的教案、單一的提問和確定的答案，這無疑是一大誤區(qū)，其實比記住結(jié)論更重要的是讓學(xué)生學(xué)會如何在文本閱讀中求知、思考和論辯。在《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》比較閱讀課中，項目組老師引導(dǎo)學(xué)生用“從_____的月夜中，我讀出了他的______”的句式，通過感受月夜之景來探討作者的情感。同時，采用聯(lián)讀法引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌中承載著豐富情致的意象，比如“日暮”引發(fā)悲情、“煙渚”作為惆悵的代言、“明月”是思鄉(xiāng)的寄托。這些聯(lián)讀詩句（崔顥《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！崩畎住而Q雁行》：“客居煙波寄湘吳，凌霜觸雪毛體枯?！卞X起《早發(fā)東陽》：“惆悵煙波末，佳期在碧霄。”李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！崩畎住鹅o夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖醢彩恫创现蕖罚骸按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”）開放了對話的空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不再停留于機械記誦和粗糙點評的低階思維層面，在勾連比較和綜合分析中培養(yǎng)其深度探究和理性思辨精神，不斷催生新的發(fā)現(xiàn)和新的見解，從而豐盈了高質(zhì)量的對話內(nèi)涵。

（二）場域的構(gòu)建

“場域”構(gòu)建分為所在空間的物理性設(shè)計與人際關(guān)系的心理性設(shè)計。本文涉及的“場域”主要是指通過氛圍和態(tài)勢的調(diào)節(jié)，構(gòu)建內(nèi)在的心理環(huán)境。深入挖掘語文學(xué)科本身所蘊含的價值觀念和道德內(nèi)涵，促使中小學(xué)語文學(xué)科知識體系和價值體系的有機統(tǒng)一，是語文教師的天然使命，但如何踐行“德智融合”，達成協(xié)調(diào)同步？通過探索和研究，項目組老師達成高度共識：語文學(xué)科的德育樣態(tài)絕非道德說教和思想灌輸，面對青春期的學(xué)生，在“德智融合”的對話課堂“場域”構(gòu)建過程中，要求是下策，引導(dǎo)是中策，啟發(fā)是上策，體驗是上上策，自我建構(gòu)才是至上策。春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人；其始也細，其至也巨；和風(fēng)細雨，潤物無聲，以智啟智、以情動情、以美喚美、以心印心，不遠離語文本色的精神淬煉，方可有順天致性、水到渠成的功效。這是項目研究的共同愿景，也是“德智融合”對話課堂的特質(zhì)與要素。

1.以智啟智

在每個人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，教師的作用不是填滿知識的儲罐，而是點燃智慧的燈火，因而老師們在教學(xué)實踐中，要努力變知識傳遞的被動學(xué)習(xí)為激發(fā)求知的能動實踐?！暗轮侨诤稀钡膶υ捳n堂的終點不存在唯一的“正解”，而是由學(xué)生在既有認知上經(jīng)由自我體驗的言說，借助與多樣他者的合作與分享，構(gòu)成新鏈接，形成新思考，生成新解讀，達成新認知，努力探求“最優(yōu)解”，從而體悟更豐富的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)更深刻的意義，獲得更真實的成長。學(xué)生孜孜以求、炯炯有神的學(xué)習(xí)狀態(tài)激發(fā)了老師的教學(xué)熱忱與教學(xué)創(chuàng)造，這樣的活力課堂充分彰顯了主體性，發(fā)揮了能動性，展現(xiàn)了協(xié)同性，釋放了創(chuàng)造性以及增強了實踐性，師生雙方才智涌流，活力迸發(fā)，都由衷體悟到學(xué)習(xí)的意義和生活的趣味，這份愉悅感歸根結(jié)底是在實施深度學(xué)習(xí)和構(gòu)筑高階思維的以智啟智的課堂中實現(xiàn)的。

2.以情動情

“德智融合”的課堂所倡導(dǎo)的“情”絕非煽情，教學(xué)高潮的創(chuàng)造依賴師生的交互作用得以共同展開，教師缺乏真情實感便無法真正打動孩子的心靈。而學(xué)生旺盛的學(xué)習(xí)動機和強烈的自我達成感，對學(xué)習(xí)而言分外重要。真實流淌的情感自然不會橫空出世，教師們發(fā)現(xiàn)當傾情投入的課堂真正聚焦真實性問題、展開戲劇性教學(xué)、順暢應(yīng)對性溝通、實施可視化評價，就會有躍躍欲試的興趣激發(fā)、錚錚有聲的見解抒發(fā)、津津有味的討論碰撞、源源不斷的成就涌現(xiàn)。列寧曾說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”因而“情”與“理”是彼此聯(lián)系、互相滲透的，教師們并不滿足一時的情感激蕩，而分外注重由“動之以情”到“曉之以理”的升華，因為這是從道德情感陶冶到道德觀念萌生再到道德行為實踐不斷進階的必由之路。

3.以美喚美

美的教育功能是全方位的，美能激發(fā)興趣，陶冶性情，啟迪智慧，熏染品德，美的力量是驚人的，跨越時空、人心共通。項目組老師們努力挖掘文本的美育價值，創(chuàng)設(shè)“才、思、情、趣”統(tǒng)一的美育情境，通過配樂朗讀、繪畫想象、表演創(chuàng)作等驅(qū)動任務(wù)，使語文教學(xué)回歸本質(zhì)，營造了一種美的氛圍。無論是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵美，還是紅色經(jīng)典的信仰美，抑或是大好河山的自然美，都具有一種悅?cè)诵哪?、牽人情思的吸引力，扣人心弦、激人追求的感染力，正處于青春期的學(xué)生通過含英咀華、品味辨析、斟酌表達的過程，不斷發(fā)現(xiàn)美、感知美、崇尚美、追求美、創(chuàng)造美，以形成健康的人格和美好的情操。

4.以心印心

經(jīng)師易得，人師難求，優(yōu)秀教師帶給學(xué)生的生命關(guān)懷和人格感召，將會改變一個人的命運軌跡，使其終身受益。仁愛是為師之本，有專業(yè)、有智慧、有境界的愛才能用靈魂喚醒靈魂，用生命影響生命。教師們通過項目研究，更新育人理念，重建課堂規(guī)范，迭代班級文化：把保障每一個孩子有尊嚴地學(xué)習(xí)視為自己的使命，讓“詢問是一時之錯，不問是一生之恥”成為學(xué)生們的共識，每位成員發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的安全感逐步形成，全組參與、“不搭便車”的責(zé)任意識蔚然成風(fēng)。充分無條件地尊重，謙遜而不帶成見地傾聽，敞開而挑戰(zhàn)權(quán)威地表達，真誠而民主平等地對待，寬容而同理共情地接納，讓異質(zhì)與共識同在，整個班級成為息息相通、心心相印的命運共同體。

三、教師成長與實踐反思

（一）在對話中走向深度的“德智融合”

開展項目研究以來，教師們在書籍共讀、說課研討、教學(xué)實踐和論文撰寫的過程中，展開與教育大師、學(xué)校同伴、學(xué)科專業(yè)、所教文本、不同學(xué)生和真實自我之間的多維度、深層次的對話，讀與思，學(xué)與行，教與研，思想與認知真實碰撞，情感與心靈默契互通，沉淀與凝聚悄然生成。盡管探索“育德”與“育智”相得益彰的對話課堂征途漫漫、道阻且長，但建平實驗中學(xué)的教師們一路走來守正篤實，步履穩(wěn)健，內(nèi)心鑄就了“指南針”。

1.對話先生與對話同儕

學(xué)校教師發(fā)展中心組建共讀團隊，創(chuàng)新閱讀方式，聚焦一個主題，精研一位名家，修煉一項對話，同讀一套書籍，完成一日打卡，共享一份成長。不足三個月的時間，24 名教師每天堅持打卡，全部讀完《紅燭于漪》《穿行于基礎(chǔ)教育森林》《于漪教育教學(xué)思想概要》《燃燈》四本書籍，共讀小組逐步實現(xiàn)了從“人物傳記”到“教育對話”，再到“思想研究”的閱讀進階，專業(yè)閱讀已經(jīng)成為教師們的生活方式，而不是一種奢侈的學(xué)術(shù)追求。在每日的金句摘錄和心得分享中，伙伴們汲取的不僅是“經(jīng)師”的內(nèi)容、方法與策略，更有“人師”的信念、價值與情懷，做一名善心美德于內(nèi)、嘉言懿行于外的魅力教師成為大家努力追求的境界。

2.對話學(xué)科與對話文本

立文者立人，知文者知人，作者或敏銳或豐富的體驗，或活潑或恬靜的表達，或細膩或雋永的筆觸，或跳躍或流暢的行文，只有沉潛于文本、深研于學(xué)科的對話者才能陶醉其中，樂此不疲。老師們慢慢咀嚼、細細品味，在平淡處、質(zhì)樸處、幽微處發(fā)掘出未曾關(guān)注到的內(nèi)隱韻味和精妙構(gòu)思，探尋形成學(xué)生良好的語言感覺和文學(xué)素養(yǎng)的解讀路徑和學(xué)習(xí)策略，唯恐枉費了經(jīng)典作品的藝術(shù)魅力和育德功能。研討課上，老師們在語言文字的包裹和浸潤中感悟、理解作品所闡述的思想意義，引領(lǐng)學(xué)生深入語言腹地，在發(fā)現(xiàn)、體驗、探究、感悟的過程中，核心素養(yǎng)得到提升，育人目標得以落實。

3.對話學(xué)生與對話自我

教育是一種特殊的交往，對話貫穿始終，育人之路也是育己之路，成為更美好的自我和成就更美好的他人，匯聚成心靈樂歌的奇妙合唱，是為師者人生旅程中被賦予的一項神圣使命。團隊成員們將投入到有價值的事情上，將精力傾注到有質(zhì)量的研究里，將定力滴灌到有挑戰(zhàn)的成長中，不因前路迷茫而惰于思考，不因周遭局限而懦于創(chuàng)新，高質(zhì)量的對話助燃起夢想的火花、升騰起信念的火把，從而照亮了每一個人。基于平等，經(jīng)由溝通，達于理解、形成共識的課堂，煥發(fā)了主體活力，交換了彼此能量，因為更好的“你”，便有了更好的“我”，實現(xiàn)了師生生命價值的深度挖掘與協(xié)同成長，不斷走向更有魅力的語文世界。

（二）在修煉中匯聚和諧的生命交響

“教”興天下，“育”創(chuàng)未來，“德智融合”項目組的教師們珍惜基地校平臺，厚植理想信念，涵育家國情懷，堅定文化自信，以長遠的眼光、持久的恒心，努力成為思想自信、行動自覺的新時代“大先生”。一年以來，教師們潛心研究，躬身實踐，在修煉中創(chuàng)生智慧，積聚能量，共享成果，同步同力，同頻同振，同向同行，師生的心靈世界更為豐盈，生命疆域更為寬廣，教育生活更為美好。

1.兒童視角與導(dǎo)師援助的“協(xié)奏”

項目開展研究中，教師們反思以往的教育教學(xué)實踐，由于過于追求“短平快”的戰(zhàn)果、整齊劃一的效果、完美無缺的成果，往往忽略了個體的獨特需要?！疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教”，“德智融合”的“對話教育”應(yīng)是倡導(dǎo)以人為本、尋道而行的教育，基于學(xué)習(xí)者視角開展教育教學(xué)，通過正向積極的“互動”讓人從“被動”走向“主動”，自覺、自主、自動、自愿、自由地成長與發(fā)展，讓每個孩子在自己的世界里光彩熠熠。聰明的教師用1 000 種方法教一個學(xué)生，愚笨的教師用一種方法教1 000個學(xué)生，而教育者只有真切地共情與悲憫、由衷地包容與接納，才能善于利用各種契機引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)活力、挖掘潛能、滋養(yǎng)才氣。

此外，教師應(yīng)當在充分關(guān)注學(xué)生的年齡特點和成長規(guī)律的同時，理性地認識到：保障每個孩子享有學(xué)習(xí)權(quán)的公平教育，促進人人發(fā)展的真實性學(xué)習(xí)，不可缺少的是教師持續(xù)的診斷和有效的支撐。贊美和批評、激勵與矯正都是孩子的認知獲得成長的必需。評價的路徑各有不同，也很難分出高低優(yōu)劣，關(guān)鍵是度的把握和愛的遵循。賞識和鼓勵要適度，要講究方法，干預(yù)與矯正同樣如此。不管是激勵還是糾錯，都應(yīng)源于尊重孩子、俯就兒童的仁愛，如此，表揚和批評才會如春雨一樣滋潤孩子的心田。沒有了尊重，表揚如同強者的恩賜與施舍；沒有了仁愛，批評就帶有輕慢與不屑。作為新時代的教育工作者，應(yīng)該在二者之間尋求教育評價的最佳平衡點，努力做到“溫而厲，威而不猛，恭而安”。面向所有人的教育，真正撥動心弦的教育，促進孩子個性化、可持續(xù)、全面發(fā)展的教育，對教師來說不是技巧與經(jīng)驗，而應(yīng)是一種道德、一種境界、一種使命。把“保障每個孩子平等接受教育的權(quán)利”這樣一個基本理念變?yōu)楝F(xiàn)實，修煉之路還很漫長。

2.工具理性與人文溫度的“共鳴”

“雙減”政策的出臺與實施，圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，樹立了“健康第一”的教育理念，重拳整治了罔顧常識、偏離本質(zhì)、違背規(guī)律的種種教育亂象，讓義務(wù)教育回歸到了原來的本真。而科學(xué)的“雙減”勢必對課堂教學(xué)的對話實效和對話質(zhì)量提出了更高的要求，加強主陣地建設(shè)，發(fā)揮主渠道作用，才能深入落實“立德樹人”根本任務(wù)，實現(xiàn)師生生命價值的深度挖掘與協(xié)同成長。精準地確定教學(xué)目標，精心地設(shè)計教學(xué)流程，精細地建構(gòu)教學(xué)評價，需要通過浸潤式的深度觀察，參與式的專業(yè)傾聽，量表式的科學(xué)診斷，“靶向”式的切實改進，從經(jīng)驗型的探秘到“建實”DNA 的測序，逐步實現(xiàn)基于事實和數(shù)據(jù)的課堂結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和教研模式優(yōu)化。

但教學(xué)與教研不是一套機械而僵化的操作程序，不可落入工具與技術(shù)化的窠臼。建平實驗中學(xué)的育人目標是培養(yǎng)“探索真知、追求真理、學(xué)做真人、活出真我”的新時代好少年，德智體美勞“五育”并舉，“知情意行”和諧發(fā)展，需要教師以價值觀的引導(dǎo)作為靈魂?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷，地球公民的敬畏之心，命運共同體的同理關(guān)切，必須經(jīng)歷漫長積累、逐漸熏染、不斷內(nèi)化的過程。教育的使命植根于等待守望的癡情，精耕細作的耐力和久久為功的恒心，因而心中有夢，眼中有光，手上有力，肩上有責(zé)的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍的培養(yǎng)須在中國立場、世界視野、人文素養(yǎng)、仁愛之心等方面持續(xù)著力，才能肩負起為中華民族偉大復(fù)興培育人才的大任。

3.校本特色與學(xué)科拓展的“合唱”

建平實驗中學(xué)作為一所優(yōu)質(zhì)公辦初中，教學(xué)班級多，學(xué)生體量大，教師素質(zhì)高，教研氛圍濃郁，辦學(xué)成果豐富，為本項目的實踐研究提供了良好的人文環(huán)境和資源保障。下一階段“德智融合”項目的進一步推進與深化尚需契合初中學(xué)段的特點，貼合建平實驗中學(xué)的校情，結(jié)合不同班級的學(xué)情，帶著課程的視角進行統(tǒng)籌設(shè)計，準確定位整體實施中的切入口和突破點，通過規(guī)劃時間、細化路徑、量化評價，讓研究成果得以結(jié)構(gòu)化和系列化。教師一方面要基于課程標準深入研究教材，提煉單元的核心知識和關(guān)鍵能力，探索其獨特的育人價值，研制出不同年級、不同學(xué)科、不同領(lǐng)域由低至高、由淺入深、螺旋上升、分層遞進的“德智融合”的教學(xué)目標、實施路徑、活動支架、拓展資源以及多元評價。此外，不同學(xué)科的價值體認方式各有其特點，學(xué)校接下來會在優(yōu)勢學(xué)科語文組先行實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將道法、歷史、心理、藝術(shù)等教研組作為驅(qū)動學(xué)科，拓展到英語、數(shù)學(xué)、信科等工具學(xué)科，組建彈性靈活的跨學(xué)科教研團隊，綜合培育學(xué)生的思考力、判斷力、表達力，使其兼具“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”的生存能力，提升其文化傳承、文化分享、文化創(chuàng)造的可持續(xù)發(fā)展能力，這是國家課程意志的體現(xiàn)，也是學(xué)校育人目標的彰顯。

“探索對話之道，滴灌生命之魂”是一項系統(tǒng)而長期的工程?！肮屡e者難起，眾行者易趨。”課堂是主陣地，但更要打好組合拳，學(xué)校將以全員導(dǎo)師制的推進為契機，建構(gòu)起協(xié)同育人共同體，逐步實現(xiàn)從價值認同、意識培養(yǎng)、理念更新到實踐轉(zhuǎn)化的進階，高質(zhì)量推進全員、全方位、全過程“德智融合”的育人工作，共譜為黨育人主旋律，共繪為國育才同心圓。上海市建平實驗中學(xué)將在不懈追求高起點、高站位、高水準的自我精進和團隊修煉的過程中，努力構(gòu)建高素質(zhì)的教師團隊，打造高品質(zhì)的教育名片。