甘肅省天水市甘谷縣模范初級(jí)中學(xué) 李升陽(yáng)

在初中語(yǔ)文部編教材中，每一個(gè)學(xué)段都選編了議論性散文。如九年級(jí)上學(xué)期選編了畢淑敏的《精神的三間小屋》。這篇議論性散文是同類(lèi)作品中的經(jīng)典之作，既呈現(xiàn)了議論文的說(shuō)理效果，又展現(xiàn)了散文該有的文學(xué)藝術(shù)魅力，語(yǔ)言非常優(yōu)美。下面就以這篇課文為例，說(shuō)說(shuō)怎么寫(xiě)議論性散文。

一、確定寫(xiě)作的角度

議論性散文和議論文的區(qū)別是，議論性散文不是用抽象的理論作為論據(jù)表明立場(chǎng)和態(tài)度的，作者需要在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中獲得感受和體驗(yàn)，然后說(shuō)明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。以第一人稱(chēng)的視角，用文字架起實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、感受與體驗(yàn)之間的橋梁，是議論性散文獨(dú)有的特征。即議論性散文既要有散文的特征，也要有議論文的特征。

《精神的三間小屋》就采用了第一人稱(chēng)的視角，通過(guò)強(qiáng)化感受和體驗(yàn)的描寫(xiě)，作為情感和立場(chǎng)的支撐。

二、確定寫(xiě)作的框架

議論性散文也有一套寫(xiě)作框架，包括立論、價(jià)值和意義的探討、論據(jù)、結(jié)論，只是議論中要突出散文美的特征，對(duì)于段落的劃分要求沒(méi)有那么嚴(yán)格。有時(shí)立論有兩段到三段，有時(shí)關(guān)于價(jià)值和意義的探討分兩段到三段。這是議論性散文的基本框架。與普通的議論文相比，議論性散文的結(jié)構(gòu)是很自由的，圍繞觀點(diǎn)或論點(diǎn)探討可以做到形散神不散。

三、議論性散文的寫(xiě)作要點(diǎn)

議論性散文有其獨(dú)特的謀篇布局邏輯，語(yǔ)言要優(yōu)美，要運(yùn)用多種寫(xiě)作手法，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。

（一）立論的引入

散文具有美的特征，包含文字美和思想與情感的美?！毒竦娜g小屋》一開(kāi)始就要探討觀點(diǎn)涉及的概念，即什么是“精神的三間小屋”。如果概念界定不明確，人們就會(huì)泛泛地討論，不會(huì)以一個(gè)觀點(diǎn)或者以一個(gè)立場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)探討。議論性散文也要突出散文的特征——文學(xué)藝術(shù)美的特征。為了突出這一特征，議論性散文在寫(xiě)作手法上要讓人感受到美的氣息，同時(shí)感受到向上的精神力量——建立精神的三間小屋。

第一段作者引用了名人名言說(shuō)明建立精神的三間小屋的必要性，然后運(yùn)用類(lèi)比的寫(xiě)作手法說(shuō)明建立精神的三間小屋具有重要的價(jià)值和意義；第二段引用格言讓人們感受到“只要心靈是充實(shí)的，那么人的內(nèi)心不會(huì)自卑，也不會(huì)畏懼”；第三段采用自問(wèn)自答的方式說(shuō)明如何構(gòu)建心靈的三間小屋。作者沒(méi)有應(yīng)用常規(guī)的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的立論方式，而是引用名人名言或格言、類(lèi)比、自問(wèn)自答的方式立論，讓文章具有文學(xué)藝術(shù)審美的特征，又具有議論文立論的作用。

（二）價(jià)值和意義的探討

價(jià)值和意義的探討是基于“如果……那么……”“如果……就不能……”層面的探討，即如果做了什么事，會(huì)有什么樣的價(jià)值和意義，否則就不會(huì)有那樣的價(jià)值和意義的探討。議論性散文，也要具有濃厚的文學(xué)藝術(shù)氣息。

《精神的三間小屋》運(yùn)用了象征的手法，即借用具體可感的形象或符號(hào)表現(xiàn)抽象的事物，強(qiáng)調(diào)建立了精神的三間小屋，就能讓堅(jiān)固的小屋承受風(fēng)雨的侵襲，從而讓精神的三間小屋具體又形象。運(yùn)用象征手法可以擴(kuò)大藝術(shù)形象的感染力和表現(xiàn)力，獲得特殊的藝術(shù)效果。

（三）分類(lèi)對(duì)“是什么”“為什么”“怎么辦”進(jìn)行探討

在探討“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)層面的問(wèn)題時(shí)，議論性散文一般運(yùn)用感受和實(shí)踐闡釋這三個(gè)問(wèn)題，所以與普遍的議論文相比，要從感受和體驗(yàn)的層面讓人產(chǎn)生共鳴。

1.讓語(yǔ)言具有感染力激發(fā)共情與共鳴

議論性散文的要有強(qiáng)烈的感染力，應(yīng)用多種寫(xiě)作手法，讓語(yǔ)言表達(dá)具有強(qiáng)烈的感情色彩，讓人從“情”字出發(fā)愿意接受這一道理。

精神的第一個(gè)小屋，定義為愛(ài)和恨，具有很強(qiáng)烈的感情色彩。作者運(yùn)用了大量排比和對(duì)比強(qiáng)化它的情感色彩，強(qiáng)調(diào)愛(ài)與恨的情緒都十分強(qiáng)烈，如果精神的小屋不夠堅(jiān)固，就無(wú)法承載極端的愛(ài)與恨。又運(yùn)用比喻說(shuō)明如果精神的小屋很堅(jiān)固，就可以奏響古老的樂(lè)器，讓音樂(lè)豐富多彩，在金戈鐵馬的環(huán)境中，也可以從容地應(yīng)付自如。緊接著運(yùn)用一組假設(shè)，說(shuō)明如果讓精神的小屋愛(ài)多于恨會(huì)怎樣，反之，如果恨多于愛(ài)又會(huì)造成怎樣的后果。議論性散文要運(yùn)用合適的寫(xiě)作方法，讓人們從“情”字出發(fā)，對(duì)“是什么”“為什么”“怎么辦”感同身受。

2.應(yīng)用說(shuō)理的方法增強(qiáng)語(yǔ)言說(shuō)服力

一般議論文的寫(xiě)作手法也可以用于議論性散文的寫(xiě)作中。比如在要建立第二個(gè)精神的小屋——事業(yè)的小屋時(shí)，運(yùn)用了列數(shù)據(jù)的方法，一方面可以強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的真實(shí)性與精確性，另一方面強(qiáng)調(diào)的是干事業(yè)的緊迫性和必要性。作者從自己的感受和體驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用具體數(shù)據(jù)說(shuō)明人生非常短暫，能夠成就一番事業(yè)的時(shí)間不多，人們要在該成就一番事業(yè)的時(shí)候抓緊時(shí)間，想想自己要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，并趕緊做出一番成績(jī)。又運(yùn)用比喻論證：“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除”，不要讓事業(yè)以外的念頭占據(jù)自己精神的空間。只要把道理說(shuō)得深入淺出、入情入理，就可以讓人很輕松地接受。

3.用推己及人的方式啟發(fā)人們思考

推己及人，用自己的心意去推想別人的心意，自然會(huì)引起共鳴，使人感同身受。作者使用“……精神住所，不住著自己，還能住著誰(shuí)呢”這樣的語(yǔ)句為標(biāo)志，用推己及人的方式提出第三間精神小屋是自身，在確立這個(gè)分論點(diǎn)后，圍繞這個(gè)觀點(diǎn)和立場(chǎng)進(jìn)行論述。第三間精神的小屋有很大一段內(nèi)容是在說(shuō)自己，把自己的想法說(shuō)得很透徹，再?gòu)拿恳粋€(gè)個(gè)體出發(fā)，推理出他們會(huì)產(chǎn)生相同的想法，道理是一樣的。應(yīng)用推己及人的方法引發(fā)人們思考，可以從自身出發(fā)，推理出人類(lèi)共有的想法、共同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

（四）結(jié)論的探討

議論性散文結(jié)論的探討和議論文下結(jié)論的要求是一樣的，要做到結(jié)論準(zhǔn)確，不能拖泥帶水。當(dāng)然議論性散文在下結(jié)論的同時(shí)，也要表現(xiàn)散文以抒情講道理的特點(diǎn)。

議論性散文也有散文的特征，就是要通過(guò)體驗(yàn)和感悟說(shuō)理，要從自身的角度出發(fā)引發(fā)寫(xiě)作。這種體驗(yàn)和感悟并不是多余的，不是無(wú)關(guān)緊要的閑筆，要求圍繞結(jié)論提出如果有這樣的情感和立場(chǎng)，那么事情就會(huì)有所不同，那為什么不照這樣去做呢？這樣寫(xiě)強(qiáng)化了散文的特征，表現(xiàn)出它不是議論文而是議論性散文的特點(diǎn)，因?yàn)樯⑽木褪且磉_(dá)自己的情感和立場(chǎng)，所以增加這種啟發(fā)或感悟，更能展現(xiàn)出散文的文學(xué)藝術(shù)色彩。

《精神的三間小屋》呈現(xiàn)了議論性散文的行文思路：它首先對(duì)什么是“精神的三間小屋”進(jìn)行了定義，然后說(shuō)明建立三間精神小屋的價(jià)值和意義，應(yīng)用分類(lèi)的方式說(shuō)明了精神的三間小屋的內(nèi)涵，最后結(jié)尾概括說(shuō)理。為了強(qiáng)化散文的文學(xué)性質(zhì)，文章中運(yùn)用了多種寫(xiě)作手法，包括排比、比喻等修辭和象征等寫(xiě)作手法，既有散文的審美價(jià)值，又有議論文的說(shuō)服力。