勾丹丹 姚惠

[摘 要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史中的一顆璀璨明珠，承載著一個民族的情感、智慧和精神內(nèi)涵。隨著信息時代的迅猛發(fā)展，如何更好地傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以滿足現(xiàn)代社會的需求，成為擺在我們面前的迫切問題。以學(xué)術(shù)探究為目的，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析，探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IP形象設(shè)計(jì)的方法和傳播策略，希望為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承注入新的活力，以適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)代社會。

[關(guān)鍵詞]非遺；IP形象；設(shè)計(jì)方法；傳播策略

[中圖分類號]J524 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）22-0051-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：勾丹丹，姚惠.非遺IP形象設(shè)計(jì)方法與傳播策略探究[J].天工，2023（22）：51-53.

非遺被視為寶貴的文化信息資源，是歷史的真實(shí)見證。妥善保護(hù)和充分利用非遺，對于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。2018年8月21日習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話時指出：“展形象，就是要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”隨著信息化時代的迅速發(fā)展，信息傳播已呈現(xiàn)多元化和多途徑化的趨勢。非遺IP形象設(shè)計(jì)能夠?yàn)榉沁z提供新的傳播方式和渠道，吸引更多人群關(guān)注非遺。

一、非遺與IP形象設(shè)計(jì)

（一）非遺的傳承與發(fā)展

我國擁有5 000多年的歷史，形成了豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非遺不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是人類在不同的自然環(huán)境中的生活方式的體現(xiàn)，它凝結(jié)了人類的智慧，如技能技術(shù)、宗教文化、節(jié)日習(xí)俗等。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，非遺的傳承方式通常較為單一，主要是依靠言傳身教得以延續(xù)，這種傳承方式使得非遺的傳承鏈?zhǔn)执嗳?，容易在傳承過程中斷裂，因此需要加強(qiáng)保護(hù)和傳承工作。此外，非遺是不可再生的，一旦失傳，將無法恢復(fù)。傳承和發(fā)展非遺需要動態(tài)的保護(hù)和活態(tài)的傳承，而不是像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣陳列在博物館或靜置在文物所在地，這意味著非遺的傳承必須與當(dāng)代社會生活和文化的變遷相適應(yīng)，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

（二）非遺IP形象設(shè)計(jì)

IP是Intellectual Property的縮寫，翻譯成中文是“知識產(chǎn)權(quán)”的意思。IP形象設(shè)計(jì)則是將這些知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化為有形的、可識別的品牌或形象，通常通過創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的方式來構(gòu)建一個與特定知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的獨(dú)特形象，以便更好地傳播、推廣這些知識產(chǎn)權(quán)。非遺可以與IP形象設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成新的傳播路徑，設(shè)計(jì)師可以從非遺中獲取靈感，創(chuàng)作有創(chuàng)意和文化內(nèi)涵的IP形象。非遺IP形象的內(nèi)容建設(shè)主要圍繞非遺的內(nèi)涵與價值進(jìn)行深度挖掘，并從中解構(gòu)提取出獨(dú)特的符號，形成IP形象，使得原本抽象的非遺具象化，并且在使受眾對這些具象的表現(xiàn)形式產(chǎn)生認(rèn)同與喜愛的過程中，使受眾對非遺IP形象產(chǎn)生價值認(rèn)同與喜愛。非遺IP形象設(shè)計(jì)的目標(biāo)是通過引起人們的興趣和情感共鳴，將非遺與廣泛的受眾聯(lián)系起來，從而實(shí)現(xiàn)商業(yè)價值和文化傳播的雙贏。

（三）非遺IP形象化的文化價值體現(xiàn)

非遺是人類社會發(fā)展過程中逐漸形成的文化資源，具有強(qiáng)烈的地域特色和民族特色，是彰顯民族文化特色的重要載體。大多數(shù)非遺都具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，很容易將其與其他非遺區(qū)分開來。將非遺與IP形象相結(jié)合，不僅為非遺提供了新的傳承方式，也為IP形象注入了深刻的文化內(nèi)涵。非遺是歷史的見證，是文化的傳承，蘊(yùn)含著民族的情感、價值觀和智慧。將非遺元素融入IP形象設(shè)計(jì)中，可以賦予角色更多的故事情感，使其更具有深度，引起觀眾的共鳴。一個以傳統(tǒng)非遺技藝為靈感的IP形象，可能會擁有豐富的背景故事，將傳統(tǒng)非遺技藝中的堅(jiān)韌精神融入人物性格中，可以賦予角色更加鮮活的生命。例如老北京“頂流”IP形象兔兒爺（見圖1）就是一個傳承了400年、深受老百姓喜愛的非遺IP形象。傳說古時候京城里出現(xiàn)了瘟疫，月宮里搗藥的玉兔下凡為人們治病，瘟疫消除后，玉兔就回到了月宮里，每逢中秋節(jié)北京人民便會拜兔兒爺，這充分體現(xiàn)了北京的民俗文化。人們根據(jù)月宮傳說，將玉兔藝術(shù)化、個性化，賦予其神圣的屬性。隨著時間的推移，人們用泥巴等材料塑造出各種不同形態(tài)的兔兒爺，每一種形態(tài)都蘊(yùn)含著不同的寓意。例如，“坐象”的兔兒爺，“象”與“祥”諧音，寓意吉祥如意?！白ⅰ钡耐脙籂?，以虎作為座駕，寓意著事業(yè)興盛和突出的領(lǐng)導(dǎo)能力，象征著廣泛的人脈關(guān)系?！白梓搿钡耐脙籂攧t源自麒麟吐書的典故，代表著博學(xué)多才，學(xué)業(yè)有所成就。“坐葫蘆”的兔兒爺，因葫蘆與“福祿”諧音，象征著幸福和富貴雙全?！巴脙籂敗盜P形象設(shè)計(jì)就蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，這便是非遺為IP形象提供文化價值的體現(xiàn)。

（四）非遺IP形象化的商業(yè)價值體現(xiàn)

IP形象設(shè)計(jì)能為非遺提供商業(yè)價值，推動非遺事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，IP形象的設(shè)計(jì)賦予了非遺更強(qiáng)的傳播能力。傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目可能受限于地域和傳承方式，難以觸及更廣泛的受眾群體。而通過IP形象的設(shè)計(jì)，非遺可以變得更具有吸引力和趣味性，更容易引起年輕一代的興趣。非遺IP形象不僅可以吸引人們的注意力，還能為非遺項(xiàng)目創(chuàng)造獨(dú)特且具有商業(yè)價值的文創(chuàng)衍生品，如T恤、文具、手工藝品等，能夠拓寬IP形象設(shè)計(jì)的發(fā)展道路，從而為非遺帶來商業(yè)價值。非遺IP形象相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品相比于普通產(chǎn)品更具開發(fā)性，它們?nèi)诤狭藗鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技，能夠激發(fā)人們對文化傳承的興趣。此外，這些產(chǎn)品在市場上具有較高的收藏價值和吸引力，具有一定的升值潛力，在國際市場上也具備競爭優(yōu)勢。

二、非遺IP形象設(shè)計(jì)方法探索

（一）非遺IP形象設(shè)計(jì)

非遺IP形象設(shè)定是非常關(guān)鍵的一步，涉及多個重要因素，需要細(xì)致考慮，以確保其成功與可持續(xù)性。在開始設(shè)計(jì)之前，我們需要深入了解非遺元素的歷史、傳承方式、象征意義和文化價值，只有深入研究，才能更好地將這些元素融入IP形象設(shè)計(jì)中，確保其準(zhǔn)確性和完整性。創(chuàng)意創(chuàng)新是非遺IP形象設(shè)計(jì)的另一個重要方面，我們需要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)，創(chuàng)造出獨(dú)特且富有創(chuàng)意的形象，以吸引現(xiàn)代受眾，還需要不斷創(chuàng)新，使IP形象更具有吸引力和新穎性。除此之外，我們必須了解目標(biāo)受眾的審美需求和文化背景，以確保IP形象設(shè)計(jì)能夠引起他們的興趣和共鳴，目標(biāo)受眾的接受程度和參與度將直接影響IP形象設(shè)計(jì)。一個成功的非遺IP形象應(yīng)具有視覺性、故事性、差異性和廣泛性。非遺IP形象設(shè)計(jì)通過外貌、表情、行為以及動作等形象符號來重新詮釋非遺的內(nèi)涵。這種創(chuàng)新的表達(dá)方式不僅打破了人們對非遺的傳統(tǒng)印象，還采用了高辨識度和具有包容性的視覺形態(tài)，促使人們形成了文化認(rèn)同，使得人們與非遺產(chǎn)生共鳴，不僅在視覺上感受文化的豐富性，還與之產(chǎn)生情感聯(lián)系。通過這種方式，非遺IP形象設(shè)計(jì)將非遺內(nèi)容傳達(dá)給更廣泛的受眾，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和弘揚(yáng)。

（二）非遺IP形象人格化

非遺具有濃厚的歷史和民族特色。在現(xiàn)代社會，人們的審美觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，為了迎合當(dāng)代年輕人的需求，設(shè)計(jì)師需要探索新的設(shè)計(jì)方法。首先，應(yīng)提取非遺元素，將其轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)特人格特征的IP形象，再賦予非遺IP形象特定思想、人物氣質(zhì)、精神面貌、性格特征及行為特征，使得IP形象具有獨(dú)特的情感和親和力。其次，基于非遺，賦予IP形象良好的世界觀、人生觀和價值觀，從而使IP形象更加深入人心，具有個性和深度。最后，借助IP形象人格化的意識、外觀和行為設(shè)定，以人文關(guān)懷的方式進(jìn)行非遺傳播，通過加強(qiáng)精神上的黏性，提高受眾對非遺和IP人格化形象的認(rèn)可。非遺IP形象人格化能讓受眾更容易與形象產(chǎn)生情感共鳴，人們愿意互動、分享和參與與非遺IP形象相關(guān)的活動，從而加深了他們對非遺的認(rèn)可和喜愛。

（三）非遺IP形象設(shè)計(jì)傳播故事化

非遺IP形象設(shè)計(jì)的成功不僅依賴于外部形象的吸引力，更重要的是其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、故事情感、價值觀和精神力量。在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)和品牌營銷競爭激烈的環(huán)境下，要讓人們真正記住并喜歡一個非遺IP形象，需要賦予IP形象更多的內(nèi)涵。故事是傳播文化的主要載體，故事可以使抽象的文化元素具體化，更易于人們理解和記憶。對于非遺IP形象來說，可以在其中融入傳統(tǒng)技藝、歷史傳奇故事或文化的情節(jié)。只有講好故事、傳遞正確的價值觀和強(qiáng)大的精神力量，才能真正打動人心，讓人們由衷地喜歡這個IP形象，這是非遺IP形象設(shè)計(jì)需要著重考慮的關(guān)鍵因素。

三、非遺IP形象設(shè)計(jì)傳播策略

（一）非遺IP形象文創(chuàng)衍生品開發(fā)及傳播

非遺的傳播需要依靠相關(guān)的載體，而IP形象是通過提純非遺元素來進(jìn)行創(chuàng)造的，最終將一個活靈活現(xiàn)的、具有非遺特色的IP形象呈現(xiàn)在受眾面前，以此達(dá)到將無形的非遺具象化的效果。非遺IP形象設(shè)計(jì)也為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了豐富的素材和創(chuàng)作靈感，在其中注入現(xiàn)代元素，有利于傳承和推廣非遺，使其更具吸引力。文創(chuàng)衍生品在當(dāng)前的文化消費(fèi)市場中占據(jù)很大的份額，優(yōu)秀的非遺IP形象設(shè)計(jì)可以衍生出許多形式各異、功能多樣的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品。目前，市面上的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品有紀(jì)念品類、服飾類、文具類、數(shù)碼類等。非遺IP形象在衍生產(chǎn)品中的應(yīng)用不僅能夠滿足大眾的情感需求，還能夠?qū)崿F(xiàn)非遺的傳播目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)IP形象價值的最大化。

（二）非遺IP形象數(shù)字化呈現(xiàn)

在數(shù)字化時代，數(shù)字產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，已成為煥發(fā)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)活力的關(guān)鍵。有了數(shù)字技術(shù)的加持，IP形象會更加逼真，可以深層次激活非遺，是傳承民族文化、講好中國故事不可或缺的“秘籍”。創(chuàng)作完成后，可以通過數(shù)字技術(shù)手段將IP形象展現(xiàn)出來，如杭州亞運(yùn)會三個吉祥物裸眼3D視覺效果的呈現(xiàn)（見圖2）就是一個典型的案例。數(shù)字技術(shù)為IP形象注入了新的生命，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等手段，增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)與虛擬IP形象的互動，人格化的IP形象可以與觀眾進(jìn)行實(shí)時互動，賦予了IP形象強(qiáng)大的交互功能，這種動態(tài)化的互動方式使大眾更深入地了解非遺，帶給他們豐富的視聽體驗(yàn)，使用戶沉浸到作品中，感受非遺的魅力。

（三）結(jié)合新時代熱門的傳播手段

在這個信息大爆炸的時代，擁有記憶點(diǎn)和文化點(diǎn)的設(shè)計(jì)才能受到大眾的關(guān)注與喜愛。有了科技和資本的支持，如今的IP形象傳播渠道更加豐富。在商業(yè)化競爭激烈的今天，許多品牌都利用IP形象進(jìn)行跨界營銷，以達(dá)到更好的宣傳效果，成功的跨界合作還需要找到IP形象和品牌在內(nèi)涵和精神價值上的共通之處。只有找到契合點(diǎn)，品牌才能與IP真正融合，達(dá)到跨界推廣的最佳效果。例如唐宮夜宴與泡泡馬特聯(lián)名推出的盲盒（見圖3），就受到了廣大年輕人的喜愛，吸引了不同領(lǐng)域的消費(fèi)群體，擴(kuò)大了雙方的影響力，這個案例是品牌合作、文化元素與市場營銷相結(jié)合的成功案例，現(xiàn)如今，越來越多的品牌積極與不同IP形象合作，以吸引更多的消費(fèi)者。

四、結(jié)束語

非遺IP形象的設(shè)計(jì)方法和傳播策略對于傳承和推廣非遺至關(guān)重要。設(shè)計(jì)師需要注重創(chuàng)新，將傳統(tǒng)非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意相融合，以創(chuàng)造具有吸引力的IP形象。這種創(chuàng)新不僅有助于突顯非遺的獨(dú)特之處，還能吸引年輕一代的興趣。傳播策略也是非遺IP形象設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，多種傳播渠道應(yīng)該被靈活運(yùn)用，如社交媒體、在線視頻平臺和線下活動，以確保更多人接觸、了解和喜愛非遺IP形象。綜上所述，非遺IP形象的設(shè)計(jì)方法和傳播策略是非遺傳承與推廣的關(guān)鍵因素，為文化傳承和商業(yè)發(fā)展提供了有力支持，可以促進(jìn)這些寶貴的非遺在現(xiàn)代社會中重新變得熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦夢.豫劇角色I(xiàn)P形象設(shè)計(jì)研究[D].洛陽：河南科技大學(xué)，2022.

[2]周忠美，高星.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題IP人格化形象設(shè)計(jì)研究：以南通藍(lán)印花布為例[J].江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2023，23（2）：49-52.

[3]莊敏樂.“萌文化”語境下的IP設(shè)計(jì)研究：以“龍貓CHOUCHOU”為例[D].上海：上海師范大學(xué)，2019.

[4]周玲，左健.文旅融合背景下如何借助博物館旅游推動文化旅游的發(fā)展：以云南省博物館為例[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，2022（33）：113-115.

[5]辛智晟，藍(lán)江平.信息化時代背景下的IP形象設(shè)計(jì)[J].湖南包裝，2021，36（1）：127-129.