吳 嫻

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)黨的歷史，提出了一系列要求。2020 年5 月，國(guó)家行政學(xué)院向各級(jí)行政學(xué)院發(fā)出通知，要求進(jìn)一步加強(qiáng)“四史”教學(xué)工作。2021 年2 月20 日，習(xí)近平總書記在北京召開黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)，要求在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育。2022 年3 月5 日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果，建立常態(tài)化長(zhǎng)效化制度機(jī)制，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)黨史、用黨史作為終身必修課。2022 年3 月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化的意見》。

“我只是根據(jù)我們政策今天和明天的需要來(lái)回顧過(guò)去……黨史是同機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)的武器?！保?］列寧把學(xué)習(xí)黨史看作是對(duì)俄國(guó)社會(huì)民主黨成員進(jìn)行思想政治教育的學(xué)校，把研究過(guò)去這一任務(wù)同明察現(xiàn)實(shí)、洞曉未來(lái)的任務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。歷史地、唯物辯證地、具體地研究過(guò)去正是為了今天和明天的需要。黨史學(xué)習(xí)教育是重要的意識(shí)形態(tài)工作，發(fā)揮著凝心聚力、固本培元的重要作用。高校作為黨史傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)，課堂是黨史學(xué)習(xí)教育的主陣地。于是，百年歷史視域下探討黨史融入思政課程的方法就顯得必要且緊迫，有利于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)和“四個(gè)自信”；有利于實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育與思政課程的有機(jī)融合，提高大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育知信行合一的能力，讓黨史育人的實(shí)效性落地；有利于培育學(xué)生的歷史認(rèn)知思維，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)感、集體主義觀和使命擔(dān)當(dāng)?shù)幕貧w。

一、現(xiàn)實(shí)表征：當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課程的實(shí)效局限

關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課程，本文通過(guò)學(xué)術(shù)論文進(jìn)行研究綜述，結(jié)合目前高校教師隊(duì)伍在黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課程中的路徑方法，總結(jié)了當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課程的實(shí)效局限，主要存在問題有以下三個(gè)方面。

（一）輕觀念認(rèn)知教育

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！保?］當(dāng)下黨史融合思政課程聚焦于課程內(nèi)容整合、多媒體手段、輔助活動(dòng)等形式多樣、富有吸引力的表達(dá)方式，誤把學(xué)生的認(rèn)同感和抬頭率等同于教育的實(shí)效性。究其原因，一是教師沒有樹立正確的教育理念，忽視黨史學(xué)習(xí)教育的任務(wù)在于以史為鑒，用歷史的思維解答思政教育和現(xiàn)實(shí)生活中的困惑。二是教師缺乏對(duì)黨史知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不能很好地解答課堂上學(xué)生的疑問，未能實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)化。

（二）重課程內(nèi)容整合

從教育內(nèi)容來(lái)看，黨史融入思政課教學(xué)，存在重課程內(nèi)容整合、缺乏系統(tǒng)黨史知識(shí)構(gòu)建的問題。當(dāng)前高校沒有明確設(shè)置專門“四史”教育課程，關(guān)于黨史融入思政課程的教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)際思政教學(xué)中是通過(guò)黨史與本科院校原有四門課程的融合來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師在備課時(shí)缺乏統(tǒng)領(lǐng)、各自為政，主要根據(jù)本科院校原有四門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容需要以及教師個(gè)人的專業(yè)特長(zhǎng)和興趣喜好，梳理整合黨史知識(shí)內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)黨史融入思政課程。這就存在缺乏教學(xué)針對(duì)性和系統(tǒng)黨史知識(shí)構(gòu)建的問題，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)淺表化、黨史知識(shí)斷層、內(nèi)在銜接性不足，致使黨史學(xué)習(xí)教育效果大打折扣。

（三）踐行程度不足

目前高校大學(xué)生對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)，出于外因需要被動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的重視程度不夠，對(duì)自身價(jià)值觀、政治觀的培育重視不夠。黨史學(xué)習(xí)更多停留在知識(shí)層面的被動(dòng)灌輸，而未能把黨史知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活中的踐行。

一是現(xiàn)實(shí)感缺失，未能充分認(rèn)識(shí)到學(xué)史鑒古論今、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的作用。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就高度重視人民群眾的作用，并在中共七大首次確立了全心全意為人民服務(wù)的科學(xué)概念，在黨的革命建設(shè)過(guò)程中，無(wú)數(shù)的中共黨員以犧牲自己的生命來(lái)凝聚我們黨的力量，使黨從一艘承載民族希望的小紅船發(fā)展到今天十四多億人的巨輪。反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，大學(xué)生踐行黨的宗旨的實(shí)踐活動(dòng)開展得并不理想，黨史學(xué)習(xí)教育成效僅停留在理論層面。

二是大學(xué)生集體主義缺失。現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生集體主義缺失、信仰危機(jī)顯露、功利主義等現(xiàn)實(shí)主義觀念不斷沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀。

三是大學(xué)生使命感弱化。大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)弱化、理想信念淡化、社會(huì)責(zé)任感缺失等問題凸顯。張雪黎教授在2019 年撰寫的《青年大學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)查研究》就很好地說(shuō)明了上述問題。

二、黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課程的著力點(diǎn)：“涵養(yǎng)一種思維，實(shí)現(xiàn)三個(gè)回歸”

實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育和思政課程的有機(jī)融合，其人才培養(yǎng)目標(biāo)在于服務(wù)國(guó)家社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)青年學(xué)生堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)和“四個(gè)自信”，也在于培養(yǎng)學(xué)生的歷史認(rèn)知思維和大歷史觀，以此來(lái)獲取觀念解讀，鑒古論今，解答其在思政教育和生活現(xiàn)實(shí)對(duì)照中產(chǎn)生的認(rèn)知困惑。

列寧指出：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！保?］竊以為，實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育和思政課程的有機(jī)融合，著力點(diǎn)需要轉(zhuǎn)移到認(rèn)知觀念統(tǒng)合上，即“涵養(yǎng)一種思維，實(shí)現(xiàn)三個(gè)回歸”。

“一種思維”，是指培育大學(xué)生的歷史思維。歷史思維即思維的歷史方法，是把人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)貫通起來(lái)思考問題的根本方法，要求我們看到歷史的連續(xù)性，對(duì)歷史心存敬意?？梢?，歷史思維著重把握歷史發(fā)展、掌握歷史規(guī)律、理性分析現(xiàn)實(shí)，為探尋未來(lái)發(fā)展提供科學(xué)的思路。歷史思維的培育極其重要，有利于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同黨史事件的歷史條件性，接納歷史、認(rèn)同政治，避免人為割裂歷史，規(guī)避出現(xiàn)歷史虛無(wú)主義的風(fēng)險(xiǎn)。

“三個(gè)回歸”，是指回歸現(xiàn)實(shí)感，回歸集體主義觀，回歸使命擔(dān)當(dāng)，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育知行合一的要求，也是黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)效性落地的具體表現(xiàn)。

（1）回歸現(xiàn)實(shí)感。用黨史例證為思政課程教育提供論證支撐，分析黨史發(fā)生的具體國(guó)內(nèi)國(guó)際背景，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的思維分析認(rèn)知現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。例如，歷史上曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生的社會(huì)問題，是通過(guò)先輩付出的代價(jià)實(shí)現(xiàn)的，充分分析其發(fā)生的特定歷史階段及社會(huì)、政治、實(shí)踐背景等，了解其歷史規(guī)律及正確的問題解決思路，以期指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中處理學(xué)習(xí)及社會(huì)方面的困惑，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中用歷史思維分析解決問題。

（2）回歸集體主義觀。黨史學(xué)習(xí)教育是思政課集體主義教育的最好教材，自建黨以來(lái)，無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持繼承并弘揚(yáng)集體主義精神。黨史學(xué)習(xí)教育經(jīng)常為學(xué)生呈現(xiàn)集體主義教育的例證素材，以歷史中的群眾集體行動(dòng)及社會(huì)回饋等論證集體的無(wú)窮力量。例如，俄國(guó)十月革命之后，中國(guó)涌現(xiàn)出了以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為代表的一批學(xué)習(xí)傳播馬克思主義的先驅(qū)。在馬克思主義理論這一科學(xué)旗幟的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)革命的具體實(shí)踐和中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人大公無(wú)私、全心全意為人民服務(wù)的集體主義思想。

（3）回歸使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就堅(jiān)持在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，依據(jù)時(shí)代變化和時(shí)代的理論訴求，不斷自覺、主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部為人民服務(wù)的歷史，就是一部不斷踐行初心和使命的奮斗史。學(xué)生通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育將國(guó)家前途、民族命運(yùn)與個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化自身?yè)?dān)負(fù)時(shí)代使命的責(zé)任感。

三、破解之途：百年歷史視域下黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課程的四種路徑與方法

（一）守好第一課堂

習(xí)近平總書記在黨史工作會(huì)議上提出，要著力加強(qiáng)對(duì)青少年的黨史學(xué)習(xí)教育，讓黨史學(xué)習(xí)教育走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，不斷培養(yǎng)熱愛黨、熱愛社會(huì)主義的感情。高校是黨史傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)，課堂是傳播黨史學(xué)習(xí)教育的主陣地，如何采取有效的措施把黨史學(xué)習(xí)教育和思政課程有機(jī)融合，充分發(fā)揮第一課堂陣地作用，以實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人，構(gòu)建“大思政”育人格局，以切實(shí)提高思政課程的實(shí)效性和學(xué)生的收獲感。竊以為，需要從以下幾個(gè)方面入手。

一是以集體備課方式構(gòu)建黨史融入思政課程的系統(tǒng)知識(shí)體系，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。根據(jù)高校原有四門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容需要以及學(xué)生學(xué)情分析情況，以教研室為單位開展集體備課，依靠思政教師的集體力量，集思廣益。關(guān)鍵定位在于從黨史知識(shí)的內(nèi)在連續(xù)性和銜接性梳理整合黨史知識(shí)內(nèi)容體系，加強(qiáng)黨史融入思政課程的頂層設(shè)計(jì)。此外，要注重對(duì)黨史資源的把關(guān)和審核，把來(lái)源權(quán)威、生動(dòng)活潑的黨史資源融合到思政課程中去。比如金一南老師的《苦難輝煌》、謝春濤教授的《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”》系列書籍；又如在講中國(guó)共產(chǎn)黨為什么選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想的時(shí)候，可以參考南京航空航天大學(xué)徐川老師的《帶你認(rèn)識(shí)不一樣的馬克思》、線上節(jié)目《馬克思是對(duì)的》等網(wǎng)絡(luò)資源。

二是提升教學(xué)針對(duì)性。結(jié)合不同區(qū)域大學(xué)生心理特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際需求，選擇不同歷史階段的“四史”，尤其是地方紅色文化教育內(nèi)容融入思政課堂等，不斷豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，引導(dǎo)學(xué)生深度感悟“四史”魅力，更加清楚地把握黨史的精髓，提升“第一課堂”的育人價(jià)值。比如韶關(guān)學(xué)院在學(xué)校設(shè)置華南教育歷史研學(xué)展廳，設(shè)置華南教育歷史研學(xué)研究期刊，在馬院開設(shè)華南教育專題學(xué)習(xí)課程等，鼓勵(lì)全體教職工研究華南教育史，講好華南教育歷史故事。此外，在思政課程中將韶關(guān)紅色文化與北伐、長(zhǎng)征歷程、韶師歷史等地方本土紅色文化相結(jié)合，以學(xué)生小組為單位，通過(guò)主講展示地方紅色文化等途徑，更好地發(fā)揮思政課育人主渠道作用，充分增強(qiáng)教學(xué)的本土化和針對(duì)性。

三是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂。傳統(tǒng)的“老師教、學(xué)生聽”的教學(xué)方式效果不佳，存在黨史學(xué)習(xí)教育淺表化的問題。通過(guò)“職教云”“易班”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等線上軟件和“講好中國(guó)故事”“節(jié)假日入思政課”等學(xué)生喜聞樂見的課堂教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，構(gòu)建以老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)探索轉(zhuǎn)變，提高高校學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和參與度，使思政課堂更加鮮活。要善于運(yùn)用富有感染力、“接地氣”的生活化語(yǔ)言，將黨史知識(shí)和思政課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生關(guān)心、討論的流行話題。

（二）開辟第二課堂

對(duì)于大學(xué)生而言，豐富的黨史學(xué)習(xí)教育可以在實(shí)踐中得到升華。依托項(xiàng)目化教學(xué)，推動(dòng)課內(nèi)和課外實(shí)踐相結(jié)合，開辟第二課堂，把思政小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，將“天下事”變成“身邊事”，讓思政課變得“有滋味”，以推進(jìn)知識(shí)理論的內(nèi)化與外在實(shí)踐的良性互動(dòng)，使大學(xué)生主動(dòng)吸收與消化黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容，并將黨史學(xué)習(xí)教育理論自覺轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)，增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和親和力，讓思政課變得有溫度與情懷。

一是以重大歷史事件或節(jié)日為契機(jī)，開展專題學(xué)習(xí)宣講、黨史主題演講等校園活動(dòng)。比如可以開展學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述的專題報(bào)告會(huì)；對(duì)“五四”精神、紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等主題進(jìn)行模塊化宣講，“講”到學(xué)生的心里；開展“講好中國(guó)故事”主題演講；組織開展尋訪“五老”入黨歷程、走訪共產(chǎn)黨人故居等社會(huì)實(shí)踐，發(fā)掘老黨員入黨經(jīng)歷，在活動(dòng)中感受理論精神洗禮，堅(jiān)定使命初心。

二是學(xué)習(xí)紅色基因，傳承紅色文化。對(duì)紅色資源的探索是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充手段，在歷史現(xiàn)場(chǎng)講述“黨史”，使學(xué)生有歷史代入感，更能入眼、入心、入腦。借助市、區(qū)愛國(guó)主義教育基地資源，開展“重走長(zhǎng)征路”、紅色文化紀(jì)念館尋訪、烈士陵園重溫入黨誓詞等紅色教學(xué)觀摩實(shí)踐，在紅色基因的熏陶下，以實(shí)地教學(xué)的方式，探索課外教學(xué)的第二課堂教學(xué)，有利于提升“四史”教育的實(shí)效性。

（三）開創(chuàng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”思政教育新路徑

“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的到來(lái)給高校思政教育工作帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校思政育人工作也隨之受到了全方位、深層次的影響。學(xué)生獲取信息的時(shí)間和空間局限被打破、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性增強(qiáng)、多元化思潮沖擊學(xué)生價(jià)值觀、高校思政工作呈現(xiàn)思政教育內(nèi)容立體化多維化特點(diǎn)、思政教育的載體和路徑更加多元……面對(duì)這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時(shí)代潮流，開創(chuàng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”思政教育新路徑是應(yīng)有之義。

一是因事而化，堅(jiān)持思想引導(dǎo)為先。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，從“共建、共享、共融”的開放格局出發(fā)，建構(gòu)完善的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，必須明確思政教師在思想政治教育中的特殊地位。“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代給思政教育主體的主導(dǎo)權(quán)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，這就要求思政教師思想上高度重視，行動(dòng)上變革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主動(dòng)適應(yīng)新發(fā)展，尋求新突破，主動(dòng)了解“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代下的思政教育形勢(shì)，多途徑提高自身素質(zhì)以適應(yīng)當(dāng)前的教育需求。

二是因時(shí)而進(jìn)，堅(jiān)持載體構(gòu)建為重。以開放、共享、共贏的格局，鼓勵(lì)思想政治教育與信息技術(shù)相融合，打造具有特色、具有吸引力、具備輻射效應(yīng)的開放網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)，結(jié)合微信、微博、QQ、公眾號(hào)等平臺(tái)和空間，搭建以思政課為核心、以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科等其他相關(guān)課程為支撐的黨史學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，孕育孵化線上精品課程，建立線上師生互動(dòng)社區(qū)等工作陣地，充分發(fā)揮“教師思政”的作用，全面提高黨史學(xué)習(xí)教育融合思政課堂的教學(xué)質(zhì)量。

三是因勢(shì)而新，堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新為王。堅(jiān)持以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以培育學(xué)生知信行合一為導(dǎo)向，提煉思政工作特色，推進(jìn)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，教育者應(yīng)以符合青年發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，從浩瀚的網(wǎng)絡(luò)信息中篩選教育內(nèi)容，提煉改編融入教學(xué)工作中，進(jìn)而完善思想政治教育內(nèi)容體系，以保證黨史學(xué)習(xí)教育和思政課程有機(jī)融合的先進(jìn)性和時(shí)效性。

（四）開設(shè)習(xí)近平總書記關(guān)于黨史論述專題模塊研討

習(xí)近平總書記就加強(qiáng)黨史、國(guó)史教育發(fā)表了多次重要講話，內(nèi)容豐富、博大精深、意義深遠(yuǎn)，是高校思政課鑄魂育人的寶貴資源。他指出：“歷史是最好的教科書……學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！保?］探索黨史學(xué)習(xí)教育與思政課程的有機(jī)融合，以課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐形式開設(shè)習(xí)近平總書記關(guān)于黨史、國(guó)史重要論述專題模塊研討課程十分必要，有助于大學(xué)生在學(xué)思踐悟中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史意蘊(yùn)；有助于全面系統(tǒng)構(gòu)建黨史知識(shí)體系，填補(bǔ)高校思想政治教育的空白；有助于在實(shí)踐研討中將黨史知識(shí)內(nèi)化于心，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。