駱瓊

摘要：義務(wù)教育階段三科統(tǒng)編教材在2017年正式投入使用，通過(guò)部編

版教材與人教版教材的比較，明確了統(tǒng)編版語(yǔ)文教材的特色，而在新理念新思路的引領(lǐng)下，更是將傳統(tǒng)文化植根于教材中，借以將傳統(tǒng)文化、地域文化及優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)的種子播撒在每一顆跳動(dòng)著的年輕的心靈中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 ?????革命傳統(tǒng) ???文化自信 ??

正文：

黨的十九大強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育“。語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文教學(xué)的依托，也在隨著時(shí)代的發(fā)展不停更新。隨著統(tǒng)編教材的深入使用，在教材選編的系統(tǒng)上也做了許多改善，在選文時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化、各地地域文化以及中國(guó)優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)滲透到教材的方方面面，有利于在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，幫助學(xué)生在領(lǐng)略中華文化博大精深的基礎(chǔ)上建立文化自信，將立德樹(shù)人落到實(shí)處?！敖y(tǒng)編”語(yǔ)文新教材采取“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“人文精神”兩條線(xiàn)索 相結(jié)合的方式編排教材內(nèi)容，其中的“人文精神”重在選文的思想性，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值，以文化人，以文奠定強(qiáng)大底氣。[1]筆者將著重以部編版語(yǔ)文七年級(jí)及八年級(jí)教材為例，簡(jiǎn)要闡述統(tǒng)編教材在選文方面的特點(diǎn)。

一、世事百年，乾坤萬(wàn)里——傳統(tǒng)文化耀新輝

無(wú)論世事變遷，中華文化都是閃耀在世界東方的璀璨明珠，如醇酒，愈陳愈香。近年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視也體現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落，較為直觀(guān)的如一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日提上假期日程，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，同時(shí)伴隨而來(lái)的是對(duì)一些所謂的西方洋節(jié)的冷漠化處理，這其實(shí)也在一定程度上為廣大的百姓特別是處于文化知識(shí)高速學(xué)習(xí)中的青少年一些對(duì)中國(guó)文化的再吸收。而更為直觀(guān)的便是面向廣大青少年的統(tǒng)編版教材的編寫(xiě)。通過(guò)對(duì)選材的增刪，保留的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章如下所示：

1.從《河中石獸》到《活板》，刪改有章法

在刪改的文章中比較直觀(guān)的是統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)教材中原有的選自《閱微草堂筆記》中的《河中石獸》變?yōu)榱恕秹?mèng)溪筆談》中的《活板》，作為老文新編，《活板》為何在離開(kāi)中學(xué)語(yǔ)文課本若干年之后又重新被選編進(jìn)教材了呢？

通過(guò)表格中對(duì)兩篇文章涉及的內(nèi)容和主旨的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，《活板》代替《河中石獸》是有跡可循的。

A.?大單元意識(shí)下的主題契合度更高。

綜合第六單元的單元導(dǎo)讀，選文所在的七年級(jí)下冊(cè)第六單元為探險(xiǎn)和科幻主題單元，其中涉及的是人類(lèi)對(duì)未知世界的探尋，也有對(duì)未來(lái)的大膽想象?！痘畎濉犯鹾媳締卧奶诫U(xiǎn)、科幻主題，活字印刷術(shù)作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，正是對(duì)當(dāng)時(shí)未知領(lǐng)域的一次探索。

B.?文化傳播的一場(chǎng)質(zhì)變和革命

對(duì)生產(chǎn)條件相對(duì)落后的中國(guó)古代而言，從雕版印刷到活版印刷，更是一場(chǎng)文化傳播上的革命！承載的是古代勞動(dòng)人民的智慧，也是當(dāng)時(shí)發(fā)展的一大助力。而對(duì)現(xiàn)在的青少年，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育和傳承顯得十分必要，在教學(xué)過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)著學(xué)生從摸索手中的書(shū)本開(kāi)始，品淡淡墨香，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)這偉大的發(fā)明的實(shí)際意義，借以提升學(xué)生的文化自信。

2.中國(guó)古典名著進(jìn)課本，閱讀系統(tǒng)化

在統(tǒng)編版教材中，編者選取了一部分中國(guó)經(jīng)典名著，通過(guò)這些名著的系統(tǒng)性閱讀，不僅提升了學(xué)生的閱讀能力，也加深了他們對(duì)中國(guó)古典文化的喜愛(ài)和了解。以下是統(tǒng)編教材中出示的古典名著

如表格所示，部編版教材循序漸進(jìn)地選取了以四大名著為代表的古典名著，特別是集中在九年級(jí)的教材中，不難發(fā)現(xiàn)，編者經(jīng)過(guò)深思熟慮，以《西游記》為發(fā)端，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律?！段饔斡洝芬詫W(xué)生耳熟能詳?shù)墓适?，光怪陸離的人鬼妖魔共同組成了一部瑰麗的長(zhǎng)篇巨制，很能吸引七年級(jí)學(xué)生的閱讀興趣，再循序漸進(jìn)通過(guò)具體單元進(jìn)一步將中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，指引他們打開(kāi)文化長(zhǎng)河中的華麗長(zhǎng)卷，領(lǐng)略中華文化的博大精深，自然也能給予孩子們樹(shù)立文化自信的途徑。

3.民俗文化有特色，文化有新味

中國(guó)幅員遼闊，各地有各地的風(fēng)土人情，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的蒼茫，“江南可采蓮，蓮葉何田田”的秀美，不一而足。行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，統(tǒng)編版教材將各地文化囊括其中，足不出戶(hù)也能賞到各地美景，還能品到民俗風(fēng)情。不僅教材中有所涉及，與教材同步的作業(yè)本也讓學(xué)生在思考的同時(shí)展開(kāi)翅膀，對(duì)民俗文化有些許了解。

A.?統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)《昆明的雨》作業(yè)本P96

體會(huì)文化之美，結(jié)合課文內(nèi)容，填寫(xiě)表格。思考隨處可見(jiàn)的“文化味”是否會(huì)沖淡汪曾祺散文的平淡、自然和家常的特點(diǎn)？

B.?部編版八年級(jí)下冊(cè)第一單元——表現(xiàn)各地風(fēng)土人情、展示傳統(tǒng)文化習(xí)俗

《社戲》——中國(guó)農(nóng)村特別的江南地區(qū)尤為盛行的戲

《回延安》——用“信天游”形式寫(xiě)成的富有濃郁陜北風(fēng)情的詩(shī)歌

其中作業(yè)本P10所示，詩(shī)中使用了不少具有地方特色的語(yǔ)言，描摹了當(dāng)?shù)氐纳罴?xì)節(jié)和場(chǎng)景，以此談?wù)剬?duì)陜北地域風(fēng)俗的認(rèn)識(shí)。如：

白羊肚手巾紅腰帶，這是陜北人民特殊的穿著

米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐，這是當(dāng)?shù)靥赜械膰欢?/p>

《安塞腰鼓》——粗獷豪放、剛健雄渾的陜北文化之歌

《燈籠》——承載著厚重文化內(nèi)涵的一首愛(ài)國(guó)高歌

統(tǒng)編教材對(duì)于民俗文化是十分重視的，民俗文化其實(shí)正體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，既是教材對(duì)傳統(tǒng)文化在課堂中的有意滲透，也是通過(guò)這一媒介在祖國(guó)的下一代中有很好的傳承，符合語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的“文化的傳承與理解”。民俗文化的教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，為深入理解文本服務(wù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析并理解民俗文化在文本結(jié)構(gòu)及表情達(dá)意上的作用。[2]民俗文化在語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用為全面落實(shí)當(dāng)代乃至未來(lái)的學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、增強(qiáng)他們的文化自信發(fā)揮著不可磨滅的作用，編者可謂用心良苦。

二、一把燎原火，勝似滿(mǎn)天星——優(yōu)秀革命傳統(tǒng)延展

統(tǒng)編版教材中，革命傳統(tǒng)類(lèi)課文有許多，特別需要注意的是在新版的七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本中新增了《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文，而八年級(jí)則增加了《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑》，前者是作者魏巍自朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)后所撰寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)，在語(yǔ)文課本中悄然消失二十年后，又重新回歸課本。值得我們深思的是，近年來(lái)如《長(zhǎng)津湖》、《覺(jué)醒年代》等優(yōu)秀電影電視劇的放映將那些年壯烈犧牲的英雄們的身影重現(xiàn)在眼前，視線(xiàn)又被拉回到那個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。彼時(shí)，英雄們青春年少，此時(shí)，新時(shí)代的少年們風(fēng)華正茂。歲月長(zhǎng)河中，他們依托語(yǔ)文課本肩并肩，拳拳愛(ài)國(guó)之心燃燒在胸腔之中。如今，海晏河清，四海承平，不正是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先輩們用血肉之軀，以滿(mǎn)腔熱血鑄就而成的嗎？死亡并不代表消散，也許遺忘才是。統(tǒng)編版教材正是以文字的形式把革命的精神蘊(yùn)含其中?！度嗣裼⑿塾来共恍唷把鍪锥既嗣裼⑿奂o(jì)念碑》則是以人民英雄紀(jì)念碑為媒介，通過(guò)對(duì)碑身浮雕的細(xì)致描繪，將民族自豪感深深烙印在孩子們的心中。

小結(jié)：溫三立說(shuō)“課文體裁，題材，樣式豐富，突出民族傳統(tǒng)文化色彩，尊重多元文化，重視多科學(xué)溝通，發(fā)揮課文的多樣功能。?”[3]統(tǒng)編教材在原有的人教版基礎(chǔ)上更加深了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，契合立德樹(shù)人的要求。傳統(tǒng)文化、革命精神，寫(xiě)在字里行間，也印在內(nèi)心深處，讓每一個(gè)孩子成為火種，匯成一副宏偉藍(lán)圖，樹(shù)立積極的人生觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，正確的價(jià)值取向。語(yǔ)文的教學(xué)不僅是知識(shí)的拓展，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)起到正確的導(dǎo)向作用。中華文化的傳承正在我少年。本文以統(tǒng)編版教材為例淺談選文中涉及的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)類(lèi)文章，依托文本解析落實(shí)青少年文化自信的作用。百年樹(shù)人大計(jì)，在教育的角角落落，在人生的時(shí)時(shí)刻刻。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐國(guó)棟.統(tǒng)編新教材下增強(qiáng)學(xué)生的文化自信例談[J]甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃 2018 年度課題，2018（09）

[2]劉玲玲.初中語(yǔ)文關(guān)于民俗文化的教學(xué)思考——以統(tǒng)編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元為例[J]語(yǔ)文教學(xué)與研究·下半月刊.2020（04）

[3]秦淑芳.部編版語(yǔ)文教材與人教版語(yǔ)文教材選文系統(tǒng)的比較分析.[J]讀與寫(xiě)雜志.2018（09）