王正升

摘 要 《談讀書》和《不求甚解》這兩篇文章均是圍繞“讀書”這一話題展開論述的，論述嚴謹，但說理特點各異，對其進行比較教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的讀書觀和論證技巧。具體的教學(xué)可遵循以下教學(xué)路徑：首先，引導(dǎo)學(xué)生邊讀課文邊畫出文中表達觀點的句子，概括課文論述的角度，總結(jié)《談讀書》《不求甚解》的論證思路；其次，引導(dǎo)學(xué)生分別結(jié)合課文中的具體例子，比較《談讀書》《不求甚解》在論證方法上的不同；最后，引導(dǎo)學(xué)生品析《談讀書》用語雅致、文辭流暢、韻律和諧的風(fēng)格及《不求甚解》明白質(zhì)樸、親切自然的語言。

關(guān)鍵詞 《談讀書》? 《不求甚解》? 中心話題? 論證方法? 語言特色

統(tǒng)編初中《語文》九年級下冊第四單元中的《短文兩篇》為教師進行閱讀教學(xué)和議論文寫作教學(xué)提供了豐富而有趣的教學(xué)素材。為引導(dǎo)學(xué)生深入理解和鑒賞這兩篇短文——《談讀書》和《不求甚解》，筆者提出了三條教學(xué)路徑，旨在幫助學(xué)生把握短文的核心主題，探究兩篇文章的異同之處，以及品析它們獨特的語言表達風(fēng)格。

第一條路徑：聚焦于兩篇文章的脈絡(luò)。要求學(xué)生仔細閱讀《談讀書》和《不求甚解》兩篇文章的內(nèi)容，通過細致揣摩、標記關(guān)鍵語句，梳理文章脈絡(luò)，整體把握主旨。此路徑還要求學(xué)生總結(jié)《談讀書》和《不求甚解》的論證思路，理解這兩篇文章在表達觀點時所采用的不同方式。

第二條路徑：引導(dǎo)學(xué)生通過對課文中的具體例子進行分析，比較《談讀書》和《不求甚解》兩篇文章的論證方法的不同之處。要求學(xué)生找出作者在表達觀點時所引用的例子，探究這些例子在論證過程中所起的作用。

第三條路徑：注重對語言風(fēng)格的品析。要求學(xué)生分別剖析《談讀書》和《不求甚解》兩篇文章的語言特點。對于《談讀書》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味其雅致流暢、節(jié)奏韻律和諧的語言，深入理解作者優(yōu)美的表達方式。而對于《不求甚解》，應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生感受其明白質(zhì)樸、親切自然的語言，體會作者用樸實的文字傳達真情實感的獨到手法。

通過這三條教學(xué)路徑的引導(dǎo)，學(xué)生可以更好地掌握這兩篇短文的主題和論證思路，進一步理解作品內(nèi)容和語言風(fēng)格。這有助于提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，深化其對文學(xué)作品的深入思考和感悟，使其學(xué)會更好地欣賞和感受文學(xué)之美。同時，教師可以根據(jù)學(xué)生的理解情況和反饋，靈活調(diào)整教學(xué)方法，以求獲得更佳的教學(xué)效果。

一、路徑之一：梳理文脈

梳理文脈是教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《短文兩篇》的第一步，其重要性不可忽視。《談讀書》這篇短文以“讀書”為中心話題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀課文，將文中表達觀點的句子逐一標出，從而把握整篇文章的論證思路?！墩勛x書》主要圍繞“讀書”展開三個方面的論述，即正確的讀書目的、讀書的方法以及讀書的益處。通過梳理這三個方面的論述，學(xué)生將更深入地理解作者對讀書態(tài)度的真摯表達，明確文章的核心觀點，并領(lǐng)會到讀書的多重意義。[1]

對于《不求甚解》這篇短文，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意作者在論證過程中所用的邏輯結(jié)構(gòu)和表達方式。首先，文章闡述了批評的對象，即對任何問題不尋求徹底理解是不好的。其次，作者介紹了“不求甚解”的來源，指出人們對陶淵明的讀書態(tài)度的理解是錯誤的，并闡述了“不求甚解”的兩層含義：一是表示謙虛，因為不是所有的書都能讀懂，所以承認不尋求徹底的理解；二是強調(diào)閱讀的方法，不應(yīng)該固執(zhí)一點，而應(yīng)該理解大意。再次，作者闡述了閱讀的關(guān)鍵。從反面，作者以普列漢諾夫為例來說明謙虛閱讀的重要性；從正面，作者以諸葛亮為例，說明要整體讀書。最后，作者強調(diào)重要的書要反復(fù)讀。[2]通過梳理這些內(nèi)容，學(xué)生能夠領(lǐng)會到《不求甚解》的論證思路，理解作者對于正確的閱讀態(tài)度的深刻見解。

馬南邨在《作者的話》中提到，他在寫東西的時候經(jīng)常是看到什么就寫什么，寫的時候也基本上是遵循自己的思路。以此觀照《談讀書》和《不求甚解》的論證思路，學(xué)生將更加清楚地認識到這兩篇文章在論證方法上的不同之處。《談讀書》側(cè)重于發(fā)表觀點，每句話幾乎都是一個觀點，表達形式可能顯得零散，但都緊密圍繞“讀書”這一主題。而《不求甚解》則通過層層推進的方式，從反駁對方的觀點入手，逐步闡明自己正確的理解，論證嚴謹。通過這種比較，學(xué)生將認識到兩篇短文的作者在表達觀點時所采用的不同方式，可以培養(yǎng)學(xué)生細致觀察和比較分析的能力，提升其文學(xué)鑒賞水平。

二、路徑之二：比較異同

《談讀書》和《不求甚解》的論證方法存在異同。我們先比較兩篇文章的不同之處。

在《談讀書》這篇短文中，作者采用了比喻說理和排比說理。比喻說理通過將抽象的概念或行為與具體的事物相聯(lián)系，使觀點更加形象、生動，增強說服力。例如，作者用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”這一比喻，將人的天生才干比作自然花草，將讀書比作修剪和移植，生動地說明了讀書對于發(fā)展人的才干的重要作用。排比說理則通過列舉事例，營造氣勢，增強說服力。例如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，作者通過鋪排這些學(xué)科的作用，準確而清晰地展示了全面讀書的重要性。

而在《不求甚解》這篇短文中，作者采用了舉例論證和道理論證。舉例論證即通過引用具體的例子，論證觀點的正確性。例如，作者舉了普列漢諾夫曲解馬克思的著作和諸葛亮讀書“觀其大略”的例子，反駁錯誤觀點，同時闡述了謙虛和全面讀書的重要性。道理論證則是通過引用他人的觀點或名言來證明自己的觀點。例如，作者引用宋代陸象山的“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯”來支持自己的觀點，即讀書不必過于挑剔，不應(yīng)因小失大。

此外，比較兩篇短文的相同之處，可以發(fā)現(xiàn)它們都運用了對比論證的手法?！墩勛x書》從兩個角度來論證讀書的作用：從積極的角度來看，讀書可以塑造一個人的個性（“凡有所學(xué)，皆成性格”）；而從消極的角度來看，閱讀可以彌補個性和精神的不足（“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢”）。通過對比，展示了讀書的多重意義?！恫磺笊踅狻穭t先是追溯“不求甚解”一詞的出處——陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！睆姆疵嬲f明“不求甚解”不是馬馬虎虎、很不認真。再引用陸象山的語錄從正面說“不求甚解”也是不因小失大，而且證明了“不求甚解”也需要認真讀書，過分挑剔或因小失大都是不可接受的。通過對上述對比論證的分析，可以幫助學(xué)生更加深入地理解作者的觀點，并領(lǐng)會到這一論證手法的表達效果。

通過對《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文的論證方法進行比較，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)兩篇文章在論證方法上的不同之處，同時也能找到它們之間的共同點。這有助于培養(yǎng)學(xué)生細致分析文本的能力，提升其文學(xué)鑒賞水平，同時也為學(xué)生全面理解和掌握這兩篇短文奠定了基礎(chǔ)。

三、路徑之三：品析語言

教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《短文兩篇》的第三條路徑，是通過對《談讀書》和《不求甚解》中具體句子的分析，對比兩篇短文的語言特點，著重對兩篇短文的語言風(fēng)格進行品析，讓學(xué)生更深入地感知兩者之間的差異和風(fēng)格之美，更深刻地體會兩篇文章的語言表達特色與感染力，從而加深對作品的欣賞和理解。

《談讀書》是英國作家培根于17世紀寫的一篇隨筆“Of Studies”，教材采用的是我國詩人、翻譯家王佐良先生的譯文。該譯文采用了文白相間的語言形式，將“也、然則、蓋、唯、亦、皆”等富有文言色彩的單音節(jié)詞與“怡情、傅彩、長才”等雙音節(jié)詞搭配使用，構(gòu)成鏗鏘有力、短小精悍的短句。[3]《談讀書》最令人稱道的是其句子結(jié)構(gòu)雖然簡單，卻工整嚴謹、節(jié)奏和諧，且善用排比、比喻等修辭手法，將晦澀的讀書道理變?yōu)樯钊霚\出、通俗易懂的優(yōu)美文辭。比如“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際”，連貫而有力，可增強論證的力度。又如“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯”，使用對句，句式整齊，“惰”與“矯”言簡意豐。

《不求甚解》出自雜文集《燕山夜話》，其作者是我國新聞記者、政論家、雜文作家馬南邨先生，故而文章帶有論說文的簡明色彩。相較《談讀書》，該文的語言文學(xué)性較弱，不在文辭修飾上下功夫，但在明白質(zhì)樸、親切自然方面更勝一籌。例如，“我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！”在這一句中，“哩”是口語詞，讀起來親切自然，仿佛與讀者面對面交流、拉家常，讓人易于接受。

在品析語言時，教師可以適當增加更多不同類型的語言表達示例，包括描寫手法、修辭手法等，豐富學(xué)生的視角，加深其對語言美的感知。在分析語言特點時，可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者采用這種語言風(fēng)格的目的和效果，促進學(xué)生在理解語言的同時深入體會作品的含義。

筆者通過三條教學(xué)路徑，深入分析了《短文兩篇》的內(nèi)容、論證方法和語言風(fēng)格。這些分析能夠幫助學(xué)生更全面地理解兩篇短文的主題、結(jié)構(gòu)和表達方式，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和閱讀理解能力。本文還展現(xiàn)了對于不同文本的不同教學(xué)路徑，在教學(xué)中，教師可以進一步拓展這些教學(xué)路徑，結(jié)合更多的文學(xué)作品和閱讀材料，讓學(xué)生在探索文學(xué)世界的同時，提高自己的綜合素養(yǎng)和審美水平。

參考文獻

[1]周四季.體驗式教學(xué)讓教學(xué)事半功倍——以《談讀書》教學(xué)為例[J]，湖北教育（教育教學(xué)），2023（7）：47-48.

[2]張小姝.《不求甚解》教學(xué)實錄[J]，語文教學(xué)通訊，2010（35）：33-36.

[3]馬文婷.翻譯的契合之美——品王佐良先生的《談讀書》[J]，海外英語，2015（10）：127-129.

[作者通聯(lián)：廣東深圳市南山實驗教育集團

園丁學(xué)校]

近日，日本文部科學(xué)省宣布已在38個自治團體中選擇了53所學(xué)校作為試點學(xué)校，以觀測生成式人工智能在學(xué)?，F(xiàn)場的實際應(yīng)用情況。試點學(xué)校將嘗試利用生成式人工智能提高教學(xué)和校務(wù)工作效率，同時探究在學(xué)校中導(dǎo)入生成式人工智能的有效案例和課題。

此前，日本文部科學(xué)省發(fā)布《初等和中等教育階段使用生成式人工智能的暫定方針》，公開招募生成式人工智能試點學(xué)校，包括小學(xué)、中學(xué)等。在教育教學(xué)活動應(yīng)用方面，招募要求中特別強調(diào)必須確保學(xué)生充分了解“生成式人工智能的性質(zhì)、優(yōu)缺點以及人工智能沒有自我或個性這一事實，要求學(xué)生重視自己的判斷和思考而不是把一切都交給生成式人工智能”。試點學(xué)校要按照“了解生成式人工智能”“學(xué)習(xí)使用方法”“在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中積極使用”“日常生活中使用”的步驟，探索有效使用生成式人工智能的對策方法。

——賈 赟，《中國教育報》2023年10月26日09版