文圖｜喀普蘭巴依·艾來提江（浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院）古麗尼嘎爾·阿不來提（新疆大學(xué)法學(xué)院）

1. 游牧文化民俗村——塔拉特村圖｜崔大王 攝

新疆可可托海1可可托海：哈薩克語，綠色的叢林。的塔拉特村，曾經(jīng)是只有幾家純粹是由放牧、狩獵等原始的生活方式來維持生計的牧民居住的峽谷，如今成為了一座著名的游牧民俗文化旅游村。他是藏在深山里的世外桃源，擁有濃郁的民俗文化，是藏在我國唯一流入北冰洋的額爾齊斯河源頭上的第一個村落，享有“額河第一村”之美稱。

走進額河第一村

尋根溯源

新中國成立之前，額爾齊斯河谷里零星的分散著幾家哈薩克族游牧民，他們的生計完全靠放牧，到了上世紀80 年代，也只有二十幾戶牧民定居下來，他們住在簡陋的土坯房里，在這里飼養(yǎng)牲畜、種植農(nóng)作物，過著自給自足的農(nóng)牧生活。經(jīng)過幾十年的定居，塔拉特村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從單一的牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)牧業(yè)，村民們會儲存小麥和風(fēng)干肉過冬，牲畜也不出圈，卷縮著擠在一起抵抗嚴寒，但是生產(chǎn)生活水平仍然低下。

十年來，隨著可可托海國家5A級景區(qū)的申報成功，塔拉特村所在的可可托海鎮(zhèn)成功從資源枯竭型城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆蘸沼忻穆糜蝿俚?，處于景區(qū)范圍內(nèi)的塔拉特村也迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。于是，這里打造了游牧文化民俗村的形象，榮獲了不少榮譽稱號。

美在山水

額爾齊斯河兩旁翠綠叢林，川流不息的清澈河水，平地拔起、孤峰傲立的萬仞石壁，構(gòu)成了嘆為觀止的阿爾泰山最美峽谷景觀。額爾齊斯大峽谷中除了奇特的地貌景觀之外，還有白樺林、可可托海國際滑雪度假區(qū)等景點。春季漫步在田野感受游牧民族風(fēng)情，夏季感受壯觀山峰的美麗景色、體驗洶涌澎湃的河流，秋季在白樺林中感受充滿詩情畫意的金秋景象，冬季在茫茫白雪中體驗冰雪旅游帶來的喜悅。美麗又壯觀的自然景色為塔拉特村的旅游發(fā)展提供了至關(guān)重要的基礎(chǔ)資源。

魂在人文

由于這里被高山圍繞，地理空間比較封閉，所以原住民的生活習(xí)俗還保留著原始的性質(zhì)，他們有著源遠流長的輝煌歷史、悠久豐富的傳統(tǒng)文化、簡單樸實的生活習(xí)俗。當(dāng)?shù)氐墓_克族以游牧草原文化彰顯了別樹一幟的文化色彩，這些是在旅游發(fā)展中具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ馁Y源。

自古以來，額爾齊斯河谷是以游牧文化為社會背景的區(qū)域，因此留下了大量的草原文物，巖畫、石人、鹿石等歷史遺跡更加提升了這里的歷史價值。這些人文資源蘊藏著人類智慧，象征著具有輝煌歷史的游牧文化。

興在旅游

塔拉特村只有立足自然生態(tài)基底好，民俗文化底蘊深的實際特點，發(fā)展旅游業(yè)才能真正讓農(nóng)牧民找到增收致富的新路子。干凈的旅游環(huán)境和齊備的基礎(chǔ)設(shè)施在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)過程中至關(guān)重要。2016 年以來，依托“美麗鄉(xiāng)村”等政策，拆除土坯危房，新建安居房，全村面貌煥然一新。隨后，對安居房的外立面進行了改造，還對公共基礎(chǔ)設(shè)施進行了更新升級，后來依托完善的旅游設(shè)施和良好的自然環(huán)境條件，塔拉特村成功創(chuàng)建為國家AAA 級旅游風(fēng)景區(qū)，經(jīng)過了幾年的努力，塔拉特村圍繞著民俗旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了增收。

2. 塔拉特村村口

3.塔拉特村村民生活日常

4.塔拉特村村民生活日常

5. 滿詩情畫意的白樺林

聚落形態(tài)錯綜復(fù)雜

游牧民族在選取并營造人居環(huán)境時，大多數(shù)情況下尊重并敬畏自然，與自然和諧共處，而不是很大幅度地去改造自然。所以就會形成不規(guī)則形狀的聚落形態(tài)，這也是游牧民族聚落的典型特征之一。塔拉特村地處南邊的額爾齊斯河和北邊的山體之間形成的緩坡，這里四面環(huán)山，南邊的額爾齊斯河被村落盡收眼底。

由于村落地處嚴寒地區(qū)的原因，在這里的人們對日照方面有比較高的要求，院落都是以南北方向展開，形成豎向長條形寬敞的院落布局。跟隨其后，建筑的排列和布局也是坐北朝南布置的。

居住環(huán)境別具一格

塔拉特村特殊的自然環(huán)境和豐富的民俗文化塑造了這里獨特的民居。寬敞明亮的院落形式、簡單樸素的木飾立面、精巧舒適的室內(nèi)空間，全部在這里體現(xiàn)。它們在塑造建筑風(fēng)格的同時，還有一些傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的裝飾手法相融于其中。在建筑表皮布置的燈帶增加了村莊夜景的趣味性的同時，室內(nèi)運用的具有游牧文化特色的裝飾體現(xiàn)了民俗文化的靈魂。

靚在室外

游牧民族建筑外表樸素又簡潔，室內(nèi)精致又華麗。整個村莊的建筑墻體都只由天然的木色構(gòu)成，這使村落有了素雅之美。一些經(jīng)營民宿的民居，在建筑立面上掛了一些游牧民族圖騰中的鷹、馬等動物的肖像。此外，全村的建筑都加有燈光裝飾。雖然白晝里，村莊的顏值顯得平平淡淡，沒有太多亮色，但是一到夜晚，塔拉特村便會成為燈火通明的美麗村莊，尤其是冬季夜幕降臨時，在燈光的映襯下如同冰雪童話世界。憑借絕美的夜景，村莊還獲得了2022 年全國“村晚”示范展示點。

飾在室內(nèi)

游牧民族不穩(wěn)定的生活方式，充滿流動性的游牧習(xí)慣，充分體現(xiàn)在他們的室內(nèi)裝修花紋圖案上。草原上的牛羊,天空中的小鳥、老鷹,溪水邊的花草樹木都成為了靈感來源。此外，因為這里的村民過去主要從事畜牧和狩獵，所以動物皮毛會作為室內(nèi)裝飾元素擺在家里。一些生活用品，比如冬不拉2冬不拉：哈薩克族傳統(tǒng)民族樂器。也會以裝飾的形式出現(xiàn)在墻上。簡而言之，游牧民族室內(nèi)裝飾元素具有草原文化特點，不管是在顏色，還是造型上，都能隱約地發(fā)現(xiàn)大自然的味道，是游牧民族對大自然的尊重和喜愛。

7. 塔拉特村整體風(fēng)貌

8. 夜景——塔拉特村一角

9. 塔拉特村某民居室內(nèi)一角

10. 哈薩克族室內(nèi)掛件

11. 正在刁羊的塔拉特村村民

12. 正在舉行民俗文化娛樂活動的塔拉特村民 圖｜塔拉特村村委會 攝

游牧文化別有風(fēng)味

游牧民族村落繼承了游牧文化，是傳統(tǒng)草原文化、服飾、節(jié)日等延續(xù)發(fā)展的地方。游牧民族因過著逐水草而居的游牧生活，所以其傳統(tǒng)服飾帶有濃郁的草原游牧生活特征，傳統(tǒng)服飾多是用牲畜的皮毛制成。他們的傳統(tǒng)食物主要是肉類和面食，飲料主要是奶茶。娛樂活動也相當(dāng)有意思，其大致可以分為文娛表演性質(zhì)和體育競技性質(zhì)的活動。比如阿肯彈唱3阿肯彈唱：哈薩克族民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。、賽馬、刁羊和姑娘追4姑娘追：哈薩克族的馬上體育、娛樂活動，多在婚禮、節(jié)日等喜慶之時舉行。等。游牧民族的娛樂活動，主要是在各種喜慶佳節(jié)時，如在納吾熱孜節(jié)5納吾熱孜節(jié)：每年的3 月21 日，春分，突厥人、波斯人的傳統(tǒng)節(jié)日。、古爾邦節(jié)6古爾邦節(jié)：亦稱宰牲節(jié)，伊斯蘭教主要節(jié)日之一。、肉孜節(jié)7肉孜節(jié)：亦稱開齋節(jié)，伊斯蘭教主要節(jié)日之一。以及舉辦喜事時舉行。

結(jié)語

地理氣候特征、文化形態(tài)、生活狀態(tài)決定一個聚落的命運。在經(jīng)濟飛速發(fā)展，不斷會有新事物問世的今天，社會各界對傳統(tǒng)民俗文化傳承相關(guān)的研究課題慢慢變成了熱點。探討傳統(tǒng)民俗文化與旅游業(yè)相結(jié)合的方式以提高經(jīng)濟效益和社會效益，提出聚落空間順應(yīng)民俗旅游發(fā)展提升的基本原則和保護措施，挖掘游牧民族的傳統(tǒng)文化元素并對民俗文化的傳承與聚落空間的提升提出共同發(fā)展的策略是往后民俗村得以可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的今天，民俗旅游的開發(fā)可以成為農(nóng)村經(jīng)濟復(fù)興和文化復(fù)興的重要途徑。獨特的民族文化氣息和實實在在的旅游收入，對于偏遠又落后的地區(qū)而言是得以快速發(fā)展的主要優(yōu)勢，同時也是解決老百姓的脫貧攻堅、穩(wěn)固邊疆、民族團結(jié)的有效方法。