陳燕

摘要：紅色文化資源是賦能高?！按笏颊n”建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源，高校作為思想政治教育的主陣地和“大思政課”建設(shè)的排頭兵，守護(hù)好、傳承好紅色文化資源，責(zé)無旁貸。紅色文化資源融入高校“大思政課”建設(shè)具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。高校要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)的實(shí)踐路徑，以實(shí)現(xiàn)“‘大思政課我們要善用之”。高校要用活用好地方紅色文化資源，增強(qiáng)“大思政課”的時(shí)代感和吸引力，提升“大思政課”的育人實(shí)效，促進(jìn)“大思政課”的內(nèi)涵式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；大思政課；價(jià)值意蘊(yùn)；立德樹人；思想政治教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）29-0025-04

基金項(xiàng)目：本文系2022年四川大學(xué)生思想政治教育研究中心項(xiàng)目（編號：CSZ22149）和2022年四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院教改項(xiàng)目（編號：2022JG02）的階段性研究成果

“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色?！绷?xí)近平總書記在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好[1]。在世情社情國情輿情發(fā)生變化的背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設(shè)和紅色資源的運(yùn)用，要求“用好學(xué)校思政課這個(gè)渠道，推動(dòng)黨的歷史更好進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，發(fā)揮好黨史立德樹人的重要作用。要用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，引導(dǎo)全社會(huì)更好知史愛黨、知史愛國”。[2]這些重要的論述對培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才具有重要的指導(dǎo)意義?！按笏颊n”作為思政課的理念延伸和格局拓展，以推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，以提升思政課的育人效能為核心。紅色文化資源是“大思政課”重要的教學(xué)資源，與“大思政課”建設(shè)在思想理論、價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向上具有高度的契合性。高校將紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)，有利于更好地培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)的理論價(jià)值

紅色文化資源作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的集合性概念，不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在革命、建設(shè)和改革過程中凝結(jié)而成的歷史足跡與精神印記，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從歷時(shí)性和共時(shí)性兩個(gè)維度來看，紅色文化資源的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)包括紅色傳統(tǒng)、紅色精神、紅色基因、紅色信息等內(nèi)容，其與“大思政課”內(nèi)容建設(shè)的契合性、本質(zhì)目標(biāo)的耦合性，為紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

首先，紅色文化資源的內(nèi)涵與“大思政課”的內(nèi)容建設(shè)具有契合性。“紅色文化資源是指中國共產(chǎn)黨人在引領(lǐng)全體中華兒女謀求中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中所形成的或賦予其相應(yīng)政治內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵的，以精神或物質(zhì)形式呈現(xiàn)出的，適合用以開展思想政治教育的文化載體。”[3“]大思政課”在本質(zhì)上與思政課是一脈相承的，教師不能將“大思政課”單純理解為開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要認(rèn)識到“大思政課”建設(shè)的核心是預(yù)防思政課在眾多學(xué)科中空泛化的一個(gè)重要舉措，要聚焦立德樹人實(shí)踐問題。紅色文化資源是“大思政課”建設(shè)的重要特色資源載體，從形態(tài)上，其可以分為四大類。一是凝聚著紅色文化精神的純粹器物，即革命文獻(xiàn)、革命戰(zhàn)爭遺址、英烈紀(jì)念館、紅色文物博物館等物質(zhì)形態(tài)資源；二是紅色文化制度形態(tài)資源；三是承載于紅色文化物質(zhì)形態(tài)和制度形態(tài)中的以中國共產(chǎn)黨精神譜系為核心內(nèi)容的高度凝練的精神形態(tài)資源；四是傳遞中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨的歷史建設(shè)的前進(jìn)范本和紅色歷史文本視頻等信息形態(tài)資源。紅色文化資源是富含意識形態(tài)性且具有重要教育價(jià)值的特殊文化形態(tài)，其能夠?yàn)椤按笏颊n”的內(nèi)容建設(shè)提供鮮活的教學(xué)資源，也是彰顯中國共產(chǎn)黨人初心和使命及提高“大思政課”教育效果的生動(dòng)教材。因此，紅色文化資源傳承與“大思政課”建設(shè)在內(nèi)容上的互補(bǔ)性，為兩者的契合育人提供了理論基礎(chǔ)。

其次，紅色文化資源傳承的核心與“大思政課”建設(shè)的本質(zhì)目標(biāo)具有耦合性。紅色文化資源傳承的關(guān)鍵是紅色精神的發(fā)揚(yáng)與賡續(xù)。紅色精神是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的過程中形成的，其將自身堅(jiān)持的馬克思主義理論、堅(jiān)守的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰、追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想具體化為了意蘊(yùn)豐富、具有鮮明時(shí)代特征的偉大精神。其作為獨(dú)樹一幟的文化精神系統(tǒng)，具有鮮明的意識形態(tài)色彩，具有深刻的價(jià)值內(nèi)涵。一是馬克思主義賦予紅色精神深刻的理論實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，是紅色精神生成的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)；二是紅色精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合的彌足珍貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，是馬克思主義中國化的內(nèi)在精神之源；三是紅色精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水與歷史表達(dá)，其在很大程度上決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立場、取向和性質(zhì)。紅色文化資源傳承的重點(diǎn)就是用體現(xiàn)工具理性和價(jià)值理性內(nèi)在統(tǒng)一的紅色精神去教育人、武裝人、感化人。將紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生紅色品德的內(nèi)化與外化，即將優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命精神內(nèi)化為大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)同的思想品德，外化為自身主動(dòng)踐行的行為模式。思政課的本質(zhì)是講道理，“大思政課”的本質(zhì)是為了更好地講道理。兩者的“道”始終同向同行，都是圍繞著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”[4]而展開。站在建設(shè)新時(shí)代高質(zhì)量思政課前沿的“大思政課”，是探索思政課提質(zhì)增效新路的先鋒軍和“拓荒者”。將紅色文化資源系統(tǒng)地融入“大思政課”，尤其是將可以就近開展實(shí)踐教學(xué)的區(qū)域紅色文化資源與“大思政課”建設(shè)結(jié)合起來，是廣大思政課教師應(yīng)有的政治自覺，是深化思政課改革創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)思政課“三進(jìn)”目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求。因此，紅色文化資源傳承和“大思政課”建設(shè)在目標(biāo)上的一致性，為兩者耦合育人提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上指出：“時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時(shí)代課題來推進(jìn)理論創(chuàng)新的?！盵5]同時(shí)，習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)是統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”?！皟蓚€(gè)大局”是對中國與世界兩個(gè)實(shí)踐場域的科學(xué)研判和精辟概括，體現(xiàn)了我黨戰(zhàn)略謀劃與歷史大勢、發(fā)展定位與世界潮流、把握機(jī)遇與應(yīng)對挑戰(zhàn)的統(tǒng)一。作為立德樹人關(guān)鍵課程的思政課，當(dāng)前面對的是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一代人。將紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)，就是對時(shí)代課題和“兩個(gè)大局”的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)[6]，“大思政課”之大，關(guān)鍵在于要和“大現(xiàn)實(shí)”緊密結(jié)合，而紅色文化資源獨(dú)樹一幟的魅力源泉是其具有時(shí)代性，二者的融合可以更好地實(shí)現(xiàn)讓理論和時(shí)代同頻共振。

從國際環(huán)境來看，世界正面臨百年未有之大變局，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢，新時(shí)代青年學(xué)生的思想政治教育必須擺在重要位置，要讓青年學(xué)生認(rèn)清國際形勢，厚植愛國情懷。而“大思政課”的提出是應(yīng)對百年未有之大變局的“破局之策”，從世界大格局看中國是“大思政課”的時(shí)代意蘊(yùn)。對于教師而言，思政課教學(xué)不能在抽象中講理論，不能“干巴巴”地講概念，也不能“走馬觀花”地做實(shí)踐，而是要想方設(shè)法地講好中國故事、中國道理。紅色文化資源中所蘊(yùn)含的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政意識形態(tài)的合法性之源，是中國化時(shí)代化的馬克思主義與不斷發(fā)展的中華民族優(yōu)秀文化有機(jī)結(jié)合的核心成果，其在抵御西方一些不良文化侵襲、傳遞中國聲音層面有著不可替代的作用。因此，教師要充分挖掘、利用好本土紅色文化資源，講好“大思政課”，讓學(xué)生從中國故事中理解“兩個(gè)大局”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從中國道理中對中國特色和國際發(fā)展形成正確認(rèn)知，進(jìn)而堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。

從國內(nèi)環(huán)境來看，我們正邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，且正處于關(guān)鍵時(shí)期。“大思政課”理念的應(yīng)際而生，充分展現(xiàn)了高等教育界與思想政治教育界的創(chuàng)新主動(dòng)和擔(dān)當(dāng)作為。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要一代又一代的人以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感接續(xù)奮斗，砥礪前行。中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，取得了脫貧攻堅(jiān)全面勝利，實(shí)現(xiàn)了十四億多人口的全面小康，成功探索出了中國式現(xiàn)代化新道路[7]。然而，我們也面臨著一些新的問題和挑戰(zhàn)。紅色文化資源是中華民族在黨的一百多年歷史長河中積淀的厚重且深沉的精神記憶，是區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識，凝結(jié)其中的政治立場、價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚等以人民的利益為根、以社會(huì)的穩(wěn)健發(fā)展為魂的經(jīng)驗(yàn)可以為實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)助力[8]，永葆黨的生機(jī)活力。紅色文化資源所蘊(yùn)含的意識形態(tài)性、民族性、時(shí)代性、群眾性及多樣性彰顯的是無產(chǎn)階級的奮斗觀和利益所指，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成元素，為推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興提供了不竭動(dòng)力。此外，紅色文化資源也是培育青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀取之不盡、用之不竭的關(guān)鍵素材，更是反對歷史虛無主義強(qiáng)有力的核心武器。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要全體人民，更需要青年一代。新時(shí)代青年之所以能夠自信地平視世界，離不開紅色文化資源所帶來的滋養(yǎng)和哺育。將紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)就是要幫助青年大學(xué)生自覺抵制歷史虛無主義和泛娛樂主義的入侵，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中激揚(yáng)起其青春理想的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)的實(shí)踐價(jià)值

價(jià)值實(shí)現(xiàn)是指把價(jià)值充分地發(fā)揮出來，是將原有的“潛在價(jià)值”或“隱蔽價(jià)值”轉(zhuǎn)化為“顯現(xiàn)價(jià)值”或“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”。將紅色文化資源融入“大思政課”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是指將紅色文化資源中蘊(yùn)含的價(jià)值實(shí)現(xiàn)從知到情，從情到意，從意到信，再從信到行的轉(zhuǎn)化?！按笏颊n”是培養(yǎng)又紅又專人才的新渠道，高校將紅色文化資源中蘊(yùn)含的愛國、敬業(yè)、百折不撓、不怕困難、不怕犧牲等精神，以理論與實(shí)踐相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相融合的方式融入“大思政課”教學(xué)，有助于拓寬高校思政課的維度，推動(dòng)高校思政課內(nèi)涵式發(fā)展，增強(qiáng)師生的獲得感。

將紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)有助于推動(dòng)高校思政課內(nèi)涵式發(fā)展，促進(jìn)思政課改革創(chuàng)新。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對思政課建設(shè)作出了一系列頂層設(shè)計(jì)和明確要求，從《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》等文件的印發(fā)，到2021年3月“大思政課”理念的提出，高屋建瓴地勾勒了一個(gè)思政課守正創(chuàng)新的愿景[9]?！按笏颊n”為推動(dòng)思政課的高質(zhì)量發(fā)展提供了具體的方法和思路，紅色文化資源為“大思政課”建設(shè)補(bǔ)足了重要的內(nèi)涵和靈魂。從表面上看，“大思政課”是以全新的形式、內(nèi)容讓課堂教學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)；從本質(zhì)上看，它是一種全新的教學(xué)理念。在繼承紅色文化資源育人優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，思政課教師要以敏銳的目光洞察當(dāng)前思政課教學(xué)過程中存在的問題，在理論研究中不斷涌現(xiàn)出新的靈感，在實(shí)踐探索中不斷總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源育人新的飛躍。此外，對于高校思政課來說，地方紅色文化資源不僅同“思想道德與法治”等必修課有直接的聯(lián)系，而且同“四史”教育等選修課有密切的關(guān)聯(lián)。因此，將地方紅色文化資源融入高?！按笏颊n”建設(shè)，具有重要的教學(xué)、教法、教研意蘊(yùn)，不僅有助于豐富教學(xué)素材、優(yōu)化教學(xué)手段、創(chuàng)新育人形式，而且有利于增強(qiáng)課程的吸引力和感染力，助推“大思政課”守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思政課高質(zhì)量發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。

將紅色文化資源融入“大思政課”建設(shè)有助于增強(qiáng)師生的獲得感。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主觀建構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性[10]。一方面，將紅色文化資源融入“大思政課”就是堅(jiān)持開門辦思政課，教師在教學(xué)過程中需要遵循內(nèi)化外化規(guī)律，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化的辯證統(tǒng)一，突出“大思政課”的實(shí)踐性與問題性導(dǎo)向，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到“史”“論”結(jié)合，把校內(nèi)理論小課堂融入社會(huì)生活實(shí)踐大課堂，把思政課的道理講深、講透、講活，力求讓學(xué)生可感可信，讓學(xué)生的思想精神與價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)與奮斗的具體實(shí)踐。比如，由思政課教師、紅色教育基地講解員等專兼職教師組成的“大思政課”的“大教師隊(duì)伍”，可以告訴學(xué)生紅色基因就蘊(yùn)藏在我們腳下的土地、生活的城市及身邊的榜樣中，并將課程教學(xué)知識點(diǎn)與紅色文化資源進(jìn)行有效融合，為馬克思主義理論教育提供論證支撐，真正實(shí)現(xiàn)理論實(shí)際相聯(lián)系、課堂內(nèi)外相貫通。另一方面，將紅色文化資源融入“大思政課”時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教學(xué)雙方只有進(jìn)行良好的情感互動(dòng)和雙向反饋，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。推進(jìn)紅色文化認(rèn)知到形成紅色行為的良性轉(zhuǎn)化，是一個(gè)需要統(tǒng)籌推動(dòng)、反饋調(diào)整的螺旋式上升過程。因此，教師可以積極開展“唱紅色歌曲”“賞紅色影視”“讀紅色經(jīng)典”“尋紅色足跡”“演紅色劇目”“做紅色公益”等紅色活動(dòng)，還可以在重大紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)通過“情景劇比賽”“朗誦比賽”“演講比賽”“知識競賽”等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與“大思政課”教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識和意義的主動(dòng)建構(gòu)，進(jìn)而增強(qiáng)師生的獲得感。

四、結(jié)語

總而言之，紅色文化資源融入高?！按笏颊n”建設(shè)具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)，紅色文化資源作為重要的育人資源會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新其內(nèi)涵與外延。新時(shí)期將紅色文化資源融入高校“大思政課”建設(shè)，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展與成長成才的需要。作為承擔(dān)思政課教學(xué)的馬克思主義學(xué)院要統(tǒng)籌開發(fā)、挖掘整合和利用好地方紅色文化資源，用黨的紅色初心、黨的紅色成就、黨的紅色追求筑牢“立德樹人”的基礎(chǔ)，增強(qiáng)青年大學(xué)生的歷史定力，用紅色榜樣的理想、道德和精神強(qiáng)化“立德樹人”的內(nèi)核，喚醒青年大學(xué)生的歷史自覺，用紅色理論的意識形態(tài)性、科學(xué)性、發(fā)展性完善“立德樹人”的武裝，提高青年大學(xué)生的踐行能力。要增強(qiáng)紅色文化資源融入“大思政課”的育人實(shí)效，努力把青年大學(xué)生培養(yǎng)成又紅又專的擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

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The Three Dimensions of the Value Meaning of Integrating Red Cultural Resources into the Construction of "Great Ideological and Political Courses" in Colleges and Universities

Chen Yan

（School of Marxism， Sichuan Vocational College of Information Technology， Guangyuan 628000， China）

Abstract： Red cultural resources are high-quality resources that empower the construction of "big ideological and political courses" in universities. As the main battlefield of ideological and political education and the vanguard of "big ideological and political courses" construction， universities are duty-bound to protect and inherit red cultural resources. The integration of red cultural resources into the construction of "ideological and political courses" in universities has profound value implications. Universities should innovate the practical path of integrating red cultural resources into the construction of "great ideological and political course"， in order to achieve the goal of "we should make good use of the great ideological and political course". Universities should make good use of local red cultural resources， enhance the sense of the times and attractiveness of the "great ideological and political course"， enhance the educational effectiveness of the "great ideological and political course"， and promote the connotative development of the "great ideological and political course".

Key words： red culturalresources； greatideological and political course； value implications； foster character and civic virtue； ideologicalandpoliticaleducation