摘要：南昌市珠寶街在毫無征兆的情況下突然“出圈”，看似完全出乎意料，但實際卻有它的內(nèi)在邏輯。贛商文化起源于“江右商幫”文化，并在新時代建設(shè)中不斷豐富發(fā)展?！敖疑處汀背钥嗄蛣?、誠信為本的信念，深刻影響著一代代贛商。南昌市珠寶街的“出圈”，對于我們探討贛商文化的傳承與創(chuàng)新有一定的啟發(fā)意義。本文從贛商文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀入手分析，提出以江西省情為基礎(chǔ)、結(jié)合中國式現(xiàn)代化建設(shè)弘揚贛商文化的政策建議。

關(guān)鍵詞：贛商文化；傳統(tǒng)文化；產(chǎn)業(yè)特色；傳承創(chuàng)新

南昌市一條僅400余米長、4米左右寬的老街—珠寶街，在2023年3月初開始持續(xù)紅爆網(wǎng)絡(luò)，成為來昌游客必打卡點之一。實際上，珠寶街并不賣 “珠寶”，而僅僅是一條最為普通還略顯陳舊的老街，基本上都是賣南昌地方小吃的迷你小店。據(jù)了解，這里平時日均客流量超過3萬人次，“五一”假期更是突破15萬人次，排隊購買綠豆餅等小吃超過半小時都是常態(tài)。[1]人們不禁要問，一條本地人長期生活的老街，是如何火速 “出圈”的呢？究其根源，本質(zhì)還是地方文化的 “出圈”。

一、贛商文化建設(shè)的意義

中國式現(xiàn)代化是全方位的現(xiàn)代化。黨的二十大報告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化既包含物質(zhì)層面內(nèi)容，也包含精神層面內(nèi)容。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。本文對贛商文化進行深入分析研究，并提出傳承和創(chuàng)新，目的在于傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、挖掘贛商文化的精髓，并且通過激發(fā)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，進一步推進中國式現(xiàn)代化的偉大進程。

贛商文化起源于 “江右商幫”文化，并在新時代建設(shè)中不斷豐富發(fā)展?！敖疑處汀背钥嗄蛣?、誠信為本的信念，深刻影響著一代代贛商。2017年，江西省在廣泛征集社會各界意見的基礎(chǔ)上，將新時代贛商文化歸納為 “厚德實干、義利天下”，并正式向外發(fā)布，引起了廣泛共鳴。[2]通過近幾年的宣傳和推廣，贛商文化的認同感和影響力在贛商圈內(nèi)不斷提升。隨著中國式現(xiàn)代化建設(shè)進程的不斷深入，江西省的現(xiàn)代化建設(shè)需要贛商文化的賦能，需要新一代贛商立足江西獨特的歷史文化底蘊和區(qū)位發(fā)展特點，著眼長遠，擔(dān)起重任，砥礪前行。

二、贛商文化傳承和創(chuàng)新的現(xiàn)狀

（一）贛商文化傳承和創(chuàng)新的亮點

贛商文化研究近年來取得較大進展，一批研究成果公布。龐振宇編著的 《贛商文化導(dǎo)論》2018年出版發(fā)行，從贛鄱商業(yè)環(huán)境文化、贛商營銷文化、贛商倫理文化和贛鄱商人組織文化等方面考察贛商文化的基本結(jié)構(gòu)、地位以及發(fā)展走向；[3]成立了省級綜合性研究平臺—江西省贛商文化研究基地，重點研究贛商文化的理論研究框架和研究范式、“江右商幫”行會制度、贛商品牌建設(shè)和老字號、“江右商幫”家族等，進一步構(gòu)建了贛商學(xué)理論體系，形成了贛商文化研究史料庫；出版了 《贛商研究》 《贛商研究》 （卷二）等一批專著，贛商文化研究的深度和廣度全面提升，這些都是可喜的成就。[4]還有不少高校及科研機構(gòu)積極承接課題研究任務(wù)，開展贛商文化的研究，并通過課程教學(xué)、企業(yè)培訓(xùn)等多種方式弘揚贛商文化，取得積極的成效。

（二）贛商文化傳承和創(chuàng)新存在的問題

1.贛商文化的知名度認可度有限

從2017年明確贛商文化的主要內(nèi)涵為 “厚德實干、義利天下”以來，媒體曝光度不夠，出現(xiàn) “一時熱”的情況，持久宣傳效果不佳?，F(xiàn)在，主流媒體很難看到相關(guān)的宣傳報道。同時，贛商文化的研究還處于起步追趕階段，與浙商文化、晉商文化和徽商文化的研究差距還較大。

2.對贛商文化的思想精髓的闡釋普遍化

文化的提煉具有較大難度，特別是同屬中華傳統(tǒng)文化一部分的各地商業(yè)文化，同質(zhì)化是必然的，對贛商文化的思想精髓的闡釋同樣辨識度不高。如何更好體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化進程賦予江西的新內(nèi)涵，還要進一步挖掘。江西在文化傳播方面有成功的案例，比如江西旅游的央視推介廣告詞 “江西風(fēng)景獨好”，內(nèi)涵豐富，朗朗上口。

3.贛商文化傳承與創(chuàng)新的具體措施不多

盡管有些地方以開設(shè)課程、文化展示、課程培訓(xùn)、打造文化墻等方式傳承優(yōu)秀贛商文化，但影響范圍還非常小，遠未達到社會共鳴的效果，還未完全找到破譯 “流量”密碼的鑰匙。優(yōu)秀贛商文化與現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合得不緊，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體措施還需要進一步探索。

4.贛商 “老字號”的傳承和開拓不夠

老字號是傳承贛商文化的載體，具有承上啟下的重要意義。我國從1990年開始組織評定 “中華老字號”企業(yè)，2023年數(shù)據(jù)顯示，我國共有1 128家 “中華老字號”，但江西僅有22家，而江西省商務(wù)廳2023年5月8日 《關(guān)于對江西省中華老字號復(fù)核結(jié)果的公示》信息顯示，18家企業(yè)復(fù)核通過、3家企業(yè)復(fù)核附條件通過、1家企業(yè)復(fù)核未通過。

三、贛商文化傳承創(chuàng)新存在的問題分析

（一）未與現(xiàn)有經(jīng)濟活動互補推進

贛商文化的傳承創(chuàng)新一定程度上存在 “一頭熱”的情況。官方非常重視贛商文化的傳承和創(chuàng)新，從人力物力方面給予大力支持，表現(xiàn)出很大的熱情，但也要關(guān)注后續(xù)政策銜接方面的問題。究其根源是贛商文化與現(xiàn)有經(jīng)濟活動的結(jié)合不緊密，互補轉(zhuǎn)化的切入點未找到等。有時為了談文化而文化，談經(jīng)濟則忽略文化的影響。

（二）體制機制限制了文化傳承與持續(xù)性發(fā)力

文化是持續(xù)輸出的影響力，“慢工出細活”，一方面急不得，另一方面也慢不得。贛商文化的傳承在短時間難以有實實在在的顯性成效，因而在具體政策落實方面，地方政府的關(guān)注很難持續(xù)。因而在持續(xù)性發(fā)力方面，贛商文化的宣傳有 “熱一時，松一陣”的問題，久久為功的傳承理念并未深入貫徹。這就需要各級層面不斷地宣傳，持續(xù)地發(fā)力。

（三）宣傳推廣未能跟上自媒體的快速發(fā)展

在當(dāng)前自媒體時代，快捷、簡潔、生動是媒體宣傳幾個重要因素，傳統(tǒng)的文字版面、長篇論文式的宣傳形式已很難引起受眾的興趣。而我們的贛商文化宣傳方面，傳統(tǒng)因素還是占主要方面，而通過抖音、小紅書宣傳的內(nèi)容卻十分鮮見。信息大爆炸的當(dāng)下，好酒也怕巷子深。

（四）贛商文化血脈保護性措施不足

贛商 “老字號”開拓市場能力弱?！敖疑處汀痹谥袊鴼v史上輝煌了500多年，經(jīng)營的業(yè)務(wù)主要是以販賣本地土特產(chǎn)為主，如陶瓷、茶葉、紙張、糧食等，形成了地域品牌和商號品牌交相輝映的情況，如景德鎮(zhèn)陶瓷、樟樹藥業(yè)和酒業(yè) “四特”酒、“協(xié)和昌”茶葉、“連史紙”紙業(yè)等。[5]然而隨著國際國內(nèi)市場的更加開放，這些傳統(tǒng)贛商 “老字號”大多在轉(zhuǎn)型發(fā)展中出現(xiàn)問題，市場知名度和占有率出現(xiàn)連續(xù)下降的情況。這是市場經(jīng)濟規(guī)律使然，但也反映出我們對于一些傳統(tǒng)贛商 “老字號”的應(yīng)對處置不足。

四、弘揚贛商文化的途徑

珠寶街為什么會火，這背后的邏輯關(guān)系很值得我們思索。筆者認為，主要有幾個方面的原因?？陀^情況是疫情三年，積攢已久的消費熱情在這個點爆發(fā)了，這有全國大環(huán)境的影響。談到具體情況，一是珠寶街代表了南昌的一種地方歷史文化坐標，傳統(tǒng)美食是文化傳承和延續(xù)的載體，糊羹、白糖糕等特色小吃則實現(xiàn)了地方文化與游客最直接的 “交流對話”。二是誠信經(jīng)營的理念感化著八方來客。珠寶街的美食價格并未因成網(wǎng)紅點而有明顯調(diào)整，依然是非常親民接地氣的價格，受到游客的廣泛好評，進一步形成了好口碑。誠信是為商之根本，誠信贏天下。三是南昌市旅游大環(huán)境的影響推動。迎新年南昌市贛江的煙花表演成功吸引了各地聚集南昌的目光，之后又有南昌市委主要負責(zé)人數(shù)次調(diào)研考察南昌的夜市經(jīng)濟，對南昌的周邊配套設(shè)施進行完善等。應(yīng)該說，是大環(huán)境造就了珠寶街的 “出圈”?？梢哉f，只要不懈推進，今天不出 “珠寶街”，下一次可能會是 “寶玉街”。

通過珠寶街 “出圈”的這一現(xiàn)象，結(jié)合贛商文化傳承和創(chuàng)新的實際，我們提出了以下幾點思路。

（一）培育最適合贛商企業(yè)立根成材的土壤

政府要特別關(guān)注培育良好的營商環(huán)境，要讓廣大企業(yè)家對江西充滿信心，辦事順暢，關(guān)懷到位。要按照習(xí)近平總書記在2020年7月21日企業(yè)家座談會上強調(diào)的那樣，“市場主體是經(jīng)濟的力量載體，保市場主體就是保社會生產(chǎn)力”，“要千方百計把市場主體保護好，為經(jīng)濟發(fā)展積蓄基本力量”。要尊重和鼓勵企業(yè)家在江西創(chuàng)業(yè)和成長。特別要用心用情關(guān)心幫助民營企業(yè)家解決企業(yè)創(chuàng)辦和發(fā)展過程中遇到的困難，營造良好的營商環(huán)境。要特別注意尊重和鼓勵企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)熱情，可以考慮每年對弘揚贛商文化成績突出的企業(yè)和企業(yè)家給予榮譽。讓廣大企業(yè)家真心愛江西，真心愿意在江西投資創(chuàng)業(yè)，真情實意以在贛投資興業(yè)為傲。

（二）打造江西產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的拳頭贛商文化品牌

中國式現(xiàn)代化是豐富多彩的。在江西這片土地上，要利用好幾種 “顏色”。一是打造好最具江西底色的 “紅色”。江西是革命老區(qū)，紅色資源相當(dāng)豐富。中國革命、人民軍隊、共和國以及中國工人運動等 “四大搖籃”是紅色江西的名片，這是江西所獨有的，贛商文化在這些方面要有進一步的體現(xiàn)。二是要利用好江西的 “綠色”?！熬G水青山就是金山銀山?！苯魇?022年的森林覆蓋率達63.35%。水資源豐富，水質(zhì)優(yōu)良比高。在做好 “綠色”這篇文章中，江西在農(nóng)業(yè)方面、旅游方面都要發(fā)揮各自優(yōu)勢。三是要利用好江西的 “有色”。這里的 “有色”指豐富的獨具特色的礦產(chǎn)資源。如贛南的中重稀土，具有非常重要的戰(zhàn)略價值，在全國乃至全世界都有非常高的關(guān)注度。中國稀土集團總部落戶贛州市，是我省唯一的央企總部。這一張名片，也能為我們增色不少。還有傳統(tǒng)的江西銅業(yè)，在銅產(chǎn)業(yè)方面也有舉足輕重的影響力，這張牌也得打好。

（三）賦予贛商文化更多新時代內(nèi)涵

深厚的文化底蘊，體現(xiàn)的是一個地方精神成就的廣度和深度。挖掘利用深厚文化底蘊，積極打造江西文化名片。江西人素有 “好學(xué)善思”的傳統(tǒng)，尊重知識，尊重文化。特別是宋朝時期，江西是文化的高地。還有千年窯火不斷的景德鎮(zhèn)，極品瓷器 “CHINA”來自江西。這些是江西文化自信的基礎(chǔ)。但是在新時代的當(dāng)下，要賦予贛商文化更多的內(nèi)涵。當(dāng)前贛商文化要增加更多的鼓勵創(chuàng)新方面的元素，特別是大飛機制造產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實 （VR）產(chǎn)業(yè)等。

（四）精心打造一批有特色的贛商“老字號”

“老字號”是具有江西特色的品牌，是贛商文化非常具有代表性的內(nèi)容，一定意義上講這是贛商的血脈。各地政府要挖掘本地的歷史商業(yè)文化，重新賦能打造。近年來，九江市依托千年茶市文化，提出 “重塑千年茶市榮光”，通過 “茶交易、秀茶藝、品茶味、話茶事”在茶產(chǎn)業(yè)鏈全過程開發(fā)方面取得的成效值得關(guān)注和借鑒。要發(fā)揮亨得利、“四特”酒、黃慶仁藥棧、狗牯腦茶等發(fā)展較好的 “中華老字號”的示范帶動作用，挖掘資源，打造一批國內(nèi)知名的贛商 “老字號”。

（五）社會生活方面融入更多的贛商文化色彩

文化如何呈現(xiàn)在大眾面前，又如果讓大眾潛移默化了解和接受？這是非常值得關(guān)注的問題，也是解決文化和現(xiàn)實融通的重要問題。贛商文化宣傳方面，要借助更多的新媒體進行視頻傳播，如抖音、小紅書、今日頭條等。在大中專院校相關(guān)專業(yè)開設(shè)贛商文化概論課程，在工商企業(yè)培訓(xùn)中講授贛商文化課程?？梢越梃b其他省的做法，組建 “贛商銀行”，打造贛商文化新名片。一些適合的新建大樓可以命名為 “贛商文化大樓”等。當(dāng)前歸納的 “厚德實干、義利天下”的贛商文化內(nèi)涵，可以通過企業(yè)工商登記環(huán)節(jié)增加宣傳力度，讓準備在江西開辦企業(yè)的人員深入了解。在外的贛商也是宣揚贛商文化的良好群體，通過他們，外界能夠更加了解贛商，了解贛商文化。

五、結(jié)束語

南昌市珠寶街的 “出圈”本質(zhì)上是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次展示，是傳統(tǒng)贛商文化旺盛生命力的體現(xiàn)，它可以復(fù)制與推廣。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有持續(xù)的旺盛生命力，會隨著社會經(jīng)濟活動不斷豐富，贛商文化也一樣，將隨著中國式現(xiàn)代化的進程不斷豐富和發(fā)展，被賦予新的時代內(nèi)涵。

參考文獻：

[1] 宋思嘉.珠寶街 “出圈” 三問[N].江西日報，2023-5-26（08）.

[2] 王勝華，歐陽倍祥.新時代贛商文化的傳承與創(chuàng)新研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（12）：25-26.

[3] 龐振宇.贛商文化導(dǎo)論[M].北京：中國書籍出版社，2018.6.

[4] 劉昊，孫曉川.商業(yè)歷史沿革之贛商商業(yè)文化解讀[J].商業(yè)文化，2019（34）：9-19.

[5] 林蕓，嚴琦.關(guān)于江右商幫老字號品牌文化研究的思考[J].老區(qū)建設(shè)，2012（22）：28-30.

課題項目： 省級人文社科課題“江西高職財經(jīng)商貿(mào)類專業(yè)傳承贛商文化的路徑研究”，課題批準號：JY21121。

作者簡介： 袁紅蘭，女，漢族，江西新余人，碩士，副教授，研究方向：傳統(tǒng)文化、職業(yè)教育研究。