宋鈺

［摘要］插圖是圖書的重要組成部分。打造精品少兒傳統(tǒng)文化普及讀物，切實提高圖書質(zhì)量，需要重視插圖的作用和價值，正視新形勢下插圖面臨的問題與挑戰(zhàn)，探索插圖在出版工作中的優(yōu)化策略。文章基于語圖關(guān)系理論，探討少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的插圖問題，觀照插圖的生成機制以及插圖與文本的關(guān)系，從緊扣時代要求、重視質(zhì)量管理、加強集體分享、優(yōu)化反饋機制等方面提出插圖優(yōu)化配置的可行途徑，以期為插圖編輯實踐工作提供參考。

［關(guān)鍵詞］少兒出版；傳統(tǒng)文化；插圖；語圖關(guān)系

《出版業(yè)“十四五”時期發(fā)展規(guī)劃》指出，要組織出版一批大力弘揚民族精神和時代精神、培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀少兒圖書、繪本連環(huán)畫、有聲讀物等［1］。少兒傳統(tǒng)文化普及讀物是補充和拓展少兒閱讀資源的重要載體，在傳授知識、豐富精神生活、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮重要作用，是少兒出版市場的主流品種之一。插圖是少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的重要組成部分，能夠激發(fā)少兒的閱讀興趣，幫助其理解和記憶知識，提升審美能力。近年來，少兒圖書的插圖質(zhì)量備受關(guān)注，多次引起社會熱議。隨著新興銷售渠道和社媒互動分享的興起，插圖憑借獨特的傳播優(yōu)勢，對少兒圖書的社會效益和經(jīng)濟效益產(chǎn)生重要影響。

基于以上情況，文章通過梳理少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中插圖的典型問題，基于語圖關(guān)系理論，觀照插圖的生成機制以及插圖與文本的關(guān)系，提出插圖優(yōu)化配置的策略，以期對插圖編輯實踐工作有所啟示，為推進(jìn)插圖高質(zhì)量發(fā)展提供參考。

一、少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的插圖問題

當(dāng)前，插圖在少兒傳統(tǒng)文化讀物中被廣泛使用，但其表現(xiàn)形式各異且存在問題較多。文章基于語圖關(guān)系理論，從文本和插圖兩方面著手，結(jié)合編輯實踐工作，將插圖問題歸納為以下幾個方面。

（一）插圖導(dǎo)向問題

少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的插圖應(yīng)體現(xiàn)正確的價值導(dǎo)向。該類讀物中插圖存在的導(dǎo)向問題可從內(nèi)容和形式兩方面來討論。

第一，插圖內(nèi)容的導(dǎo)向問題。插圖內(nèi)容源于文本，在繪制插圖前，編輯須確保文本內(nèi)容的導(dǎo)向正確。當(dāng)文本與當(dāng)前主流價值觀相左時，編輯應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性轉(zhuǎn)化或刪減處理，使之與現(xiàn)實文化相融相通。例如：《二十四孝》中的“郭巨埋兒”已不符合當(dāng)前主流價值觀和社會文化發(fā)展的要求，不建議將其選入少兒傳統(tǒng)文化普及讀物；而對程門立雪、懸梁刺股等典故，編輯須對人物行為作以說明，強調(diào)這些典故所體現(xiàn)的尊師重教、刻苦學(xué)習(xí)等精神品質(zhì)，引導(dǎo)少兒學(xué)習(xí)人物品質(zhì)而非復(fù)刻人物行為，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

第二，插圖形式的導(dǎo)向問題。插圖本質(zhì)上是圖像，具有直觀性和藝術(shù)獨立性，優(yōu)秀的插圖以直觀形式賦予觀看者愉悅的審美體驗。如果少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的插圖外在藝術(shù)形式的導(dǎo)向出現(xiàn)問題，將會對少兒的健康成長產(chǎn)生不良影響。例如：插圖中的人物形象不佳，不符合大眾審美習(xí)慣；人物角色刻畫失衡，削弱表現(xiàn)勞動人民的形象；畫風(fēng)荒誕，不宜用來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，不利于增強少兒的民族自豪感等。需要注意的是，有些插圖問題看似是因繪畫技法應(yīng)用不當(dāng)導(dǎo)致的，但實際上可能反映了與現(xiàn)代價值理念不符的思想傾向。

（二）圖文配置問題

插圖因文本而生，因此編輯須正確理解插圖的生成機制。當(dāng)前，部分少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的插圖存在圖文配置問題，主要表現(xiàn)為圖文比重失衡和圖文內(nèi)容不符。

第一，圖文比重失衡。少兒傳統(tǒng)文化普及讀物基于我國古代典故，重新闡釋典故的故事情節(jié)和人物品格，引導(dǎo)少兒深入了解傳統(tǒng)文化。一方面，插圖作為輔助元素，數(shù)量過少會對少兒理解文本內(nèi)容造成阻礙。另一方面，插圖在媒介傳播中具有獨特優(yōu)勢，為達(dá)到宣傳營銷效果的最大化，少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中濫用插圖的情形屢見不鮮。濫用插圖容易分散少兒讀者的注意力，削減文本主題的表現(xiàn)力，不利于文本內(nèi)容的整體表達(dá)。因此，編輯應(yīng)重視圖文配置，使插圖與文本內(nèi)容相匹配。

第二，圖文內(nèi)容不符。插圖因文本而生，并以圖像形式直觀地表現(xiàn)文本的內(nèi)涵，因此插圖須準(zhǔn)確再現(xiàn)文本內(nèi)容。部分少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的插圖存在圖文內(nèi)容不符的問題。例如，在“精衛(wèi)填?！边@一典故中，精衛(wèi)的形象是“狀如鳥，文首、白喙、赤足”，那么精衛(wèi)的足被畫成黑色就是錯誤的。此外，部分少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的插圖存在科學(xué)性、規(guī)范性問題。例如：《大林寺桃花》的插圖將桃花的花蕊錯繪成櫻花的花蕊，《尋隱者不遇》的插圖將杏花的枝葉與桃花的枝葉混淆；在表現(xiàn)古人讀書的場景時，部分插圖將書架上的圖表現(xiàn)為站立的樣式，與古代書籍的外在形式不符……這些都是圖文內(nèi)容不符的表現(xiàn)。

因此，在少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的出版工作中，編輯須加強對傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，貫徹對歷史的求真態(tài)度，嚴(yán)格把控插圖質(zhì)量，注意插圖和文本的內(nèi)容的匹配問題，確保圖文表現(xiàn)的準(zhǔn)確性、完整性，以便更好地向少兒闡釋傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識。

（三）插圖版權(quán)問題

插圖作為美術(shù)作品，享有《中華人民共和國著作權(quán)法》的保護(hù)。少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的文本具有特殊性，其插圖的版權(quán)問題主要表現(xiàn)為以下三個方面。

第一，參考分寸失衡。少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的插圖具有同題趨向，部分插圖創(chuàng)作者和編輯過度參考前人畫作，尤其在角色造型和場景構(gòu)圖方面偏重模仿和復(fù)制，缺乏獨創(chuàng)性的表達(dá)，由此容易引起版權(quán)糾紛，造成不良影響。第二，版權(quán)歸屬不清。一些少兒傳統(tǒng)文化普及讀物采用文物照片或圖片庫資源作為插圖，以期幫助少兒了解典籍中提到的物品。但是，部分編輯未確認(rèn)這些照片或資源的版權(quán)歸屬情況和使用限制條款，由此引發(fā)本可避免的版權(quán)糾紛。第三，隨著時代的發(fā)展，生成式人工智能如ChatGPT等新技術(shù)席卷而來，并初步涌現(xiàn)形態(tài)各異的生成物。但是，人工智能生成圖片的底層機制是將用于自身訓(xùn)練的內(nèi)容進(jìn)行雜糅重組，而這些內(nèi)容均來自人類藝術(shù)家的創(chuàng)造［2］，因此，編輯需要重新審視并妥善處理基于人工智能的插圖的著作權(quán)和倫理問題。

因此，編輯在選擇和處理少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的插圖時，應(yīng)深入學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，主動吸取相關(guān)事例經(jīng)驗，加強與插圖創(chuàng)作者、版權(quán)方的溝通，并積極應(yīng)對新技術(shù)的沖擊，核實圖像來源，確保插圖版權(quán)歸屬清晰。

二、語圖關(guān)系下的少兒傳統(tǒng)文化普及讀物插圖設(shè)置探析

少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的插圖設(shè)置須厘清插圖的生成機制、插圖與文本的關(guān)系兩個問題。文章基于語圖關(guān)系理論，從少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中插圖處理的實際工作入手，闡述插圖的生成機制即“圖源于文”以及插圖與文本的關(guān)系即“圖溢出文”兩種關(guān)系模式，為探討插圖優(yōu)化策略提供理論依據(jù)。

（一）圖源于文，再現(xiàn)文本瞬間

基于符號學(xué)的視角，語言與圖像作為表意符號，其表意對象都是世界，具有共同性［3］。語言符號和圖像符號在共享同一內(nèi)容時，文本內(nèi)容從時間維度切入，界定圖像的內(nèi)容，插圖因文本而生，以場景形式再現(xiàn)文本，由此形成了因文生圖、圖源于文的表現(xiàn)形式。由于文本與插圖不能完全契合，插圖無法且無必要展現(xiàn)文本中的每個情節(jié)點，而僅需要捕捉“最富孕育性的頃刻”［4］并描繪，將關(guān)鍵瞬間和人物形象、動作等置放在場景中，讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，并在觀看插圖時喚起自己已獲得的閱讀經(jīng)驗，在這一“頃刻”間清晰地理解事情的前因后果，由此深化對文本的理解。

因此，在少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的出版工作中，編輯須整體把握文本內(nèi)容，準(zhǔn)確理解插圖要表達(dá)的內(nèi)容，確保圖文一致；深入研究文本內(nèi)容，輔助插圖創(chuàng)作者捕捉并描繪故事情節(jié)中的關(guān)鍵性瞬間；恰當(dāng)處理文本與圖像的呈現(xiàn)形式，使圖文比例協(xié)調(diào)。

（二）圖溢出文，豐富文本信息

插圖是根據(jù)文本創(chuàng)作的圖畫，具有文學(xué)性和繪畫性。插圖再現(xiàn)文本的同時補充了文本沒有或未指明的內(nèi)容，即為“圖溢出文”。少兒傳統(tǒng)文化普及讀物插圖以形象、直觀的畫面展現(xiàn)比文本更多的細(xì)節(jié)，并在情感表達(dá)和價值觀層面提升文本的感染力，強化文本主題的表現(xiàn)力，使讀者獲得完整的閱讀體驗，得到傳統(tǒng)文化精神的潤澤。

圖溢出文能夠豐富場景細(xì)節(jié)。少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的文本內(nèi)容多源于古代典故，以生動活潑、淺顯易懂的語言講述具有代表性的事件和人物，在表達(dá)上講求簡明、凝練、精妙、通俗［5］，故而會省略非主要部分的內(nèi)容。插圖則在捕捉和描繪關(guān)鍵事件的瞬間時，將表達(dá)內(nèi)容置于空間場景中，描繪出文本未指明但在場域內(nèi)存在的事物，直觀地表現(xiàn)當(dāng)時、當(dāng)事的情形，借由典故原本的延伸表意搭建出更為真實的空間。例如，在表現(xiàn)“三顧茅廬”這一典故時，插圖在重點表現(xiàn)人物的神態(tài)、舉止之外，還描繪了文本中未指明的人物衣著、帽飾和茅廬場景，增添了歷史文化背景和自然風(fēng)物信息，強化了文本主題的表現(xiàn)力。

圖溢出文能夠渲染情緒表達(dá)。插圖再現(xiàn)文本內(nèi)容，以畫面定格并表現(xiàn)“最富孕育性的頃刻”，在實現(xiàn)語言敘事向圖像敘事轉(zhuǎn)化的過程中凸顯了圖像的直觀性，以強烈的情緒感染力創(chuàng)設(shè)了廣闊的想象空間。比如，在表現(xiàn)“徙木立信”這一典故時，插圖創(chuàng)作者捕捉“有一人徙之”（把木頭搬到城門）這一關(guān)鍵瞬間，以對比的手法描繪搬木頭的人的忐忑神情和圍觀人群的驚訝神態(tài)，反襯主人公“令出必行，言而有信”的誠信行為，呈現(xiàn)文本中沒有明文揭曉的情緒，讓少兒在理解文本意義和領(lǐng)會文本主題的同時，獲得由插圖傳達(dá)而來的超越文本內(nèi)容的強烈視覺感受和獨特審美體驗。

圖溢出文能夠傳承和弘揚價值觀。插圖因文而生，蘊含著歷史經(jīng)驗、時代精神和價值觀念以及插圖創(chuàng)作者與閱讀者的知識儲備和審美體驗等因素，在價值觀層面呈現(xiàn)“溢出”的形態(tài)。少兒傳統(tǒng)文化普及讀物以古代典故為依托，以固定的一個或幾個人物構(gòu)成一段簡單明了的故事［6］，其關(guān)鍵情節(jié)和主題精神是中華歷史文化長河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是民族智慧的體現(xiàn)和情感共享的精神文化，給予插圖創(chuàng)作者和閱讀者豐富的精神滋養(yǎng)和開闊的解讀空間。另外，以古代典故為繪畫主題的創(chuàng)作方式源遠(yuǎn)流長，插圖創(chuàng)作者會受到同主題歷史文化成果的影響，并在創(chuàng)作過程中表現(xiàn)對文本主觀、歷史的解釋。即便沒有對應(yīng)文本的存在，插圖創(chuàng)作者也可借助已有知識和個人體驗完成插圖繪制，觀看插圖的閱讀者則可以借助已有經(jīng)驗對插圖進(jìn)行開放性的聯(lián)想、想象和解讀。

插圖在少兒傳統(tǒng)文化讀物中擔(dān)負(fù)著汲取和凝聚傳統(tǒng)文化精華，融合時代精神，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。隨著傳播渠道和方式的變化，插圖擁有天然的傳播優(yōu)勢，但也面臨被誤解和錯讀的挑戰(zhàn)。這對出版編輯工作提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

三、語圖關(guān)系下的少兒傳統(tǒng)文化普及讀物插圖優(yōu)化策略

（一）積極回應(yīng)時代需求，踐行少兒出版創(chuàng)新

插圖作為少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的組成部分之一，必須體現(xiàn)正確的思想導(dǎo)向。因此，編輯須正確認(rèn)識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀［7］，緊扣時代脈搏，積極回應(yīng)新形勢下少兒讀者對傳統(tǒng)文化普及讀物的高品質(zhì)文化需要和精神需求，在不斷探索和實踐中增強文化自覺、堅定文化自信。

第一，編輯應(yīng)準(zhǔn)確把握少兒閱讀需求的變化，適應(yīng)新形勢下少兒的興趣方向、閱讀習(xí)慣和審美情趣，立足當(dāng)前的價值導(dǎo)向，深入挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值，甄別、篩選、改造少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中的文本主題和內(nèi)容，創(chuàng)新選題方向，為插圖創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。第二，編輯應(yīng)正確處理插圖與文本“生成”與“溢出”的關(guān)系，對插圖內(nèi)容和表現(xiàn)形式加以補充、拓展、完善，增強其感染力，以新穎的插圖講好中國故事，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。第三，編輯應(yīng)善用新型媒體平臺和數(shù)字信息技術(shù)，重視傳播互動，創(chuàng)新插圖呈現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文化與少兒現(xiàn)實生活相融相通，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生命力。

（二）建構(gòu)質(zhì)量管理體系，提升綜合業(yè)務(wù)能力

編輯須正確認(rèn)識少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中插圖的作用和價值，重視插圖在融合媒體快速發(fā)展、少兒閱讀需求標(biāo)準(zhǔn)提升和傳播渠道劇烈變化中面臨的機遇與挑戰(zhàn)，在語圖關(guān)系理論的指導(dǎo)下優(yōu)化插圖編輯實踐路徑，掌握插圖在信息時代的傳播規(guī)律。

編輯要建構(gòu)出版全流程、各環(huán)節(jié)的插圖質(zhì)量管理體系，提升綜合業(yè)務(wù)能力。第一，編輯應(yīng)堅定正確政治方向，深化責(zé)任意識，嚴(yán)格履行工作職責(zé)；選擇和培養(yǎng)思想正確、能力過硬的插圖創(chuàng)作者，建設(shè)創(chuàng)作者資源庫，從源頭確保插圖的價值導(dǎo)向和內(nèi)容正確。第二，編輯應(yīng)時刻注重提升解讀古代典故的能力，厘清知識體系，深化對中華美學(xué)精神的理解，加強與插圖創(chuàng)作者的溝通與分享。第三，編輯應(yīng)將插圖質(zhì)量與文字質(zhì)量放在同等位置，建立事中控制理念，明確插圖創(chuàng)作方案和質(zhì)量檢查計劃，實時把控插圖制作進(jìn)度，強化圖文質(zhì)量管控。第四，編輯應(yīng)科學(xué)制訂插圖繪制周期，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文本和插圖分離制作的現(xiàn)實情況，將具體工作環(huán)節(jié)程序化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，加強與相關(guān)人員的密切協(xié)作和銜接配合；嚴(yán)格執(zhí)行編校制度，重視印前質(zhì)檢和成品書抽檢工作，不斷提高圖書編校質(zhì)量。第五，編輯應(yīng)增強著作權(quán)意識，關(guān)注生成式人工智能在出版界的應(yīng)用情況，做好插圖的版權(quán)管理事宜。

（三）建立終身學(xué)習(xí)意識，匯聚集體智慧成果

編輯須緊跟時代發(fā)展的步伐，保持主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，樹立終身學(xué)習(xí)意識。第一，編輯應(yīng)在完成每年不少于90學(xué)時的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)之外，積極參加單位組織開展的各類培訓(xùn)，關(guān)注最新的出版規(guī)范和相關(guān)業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，圍繞方針政策、編輯技能、市場變動、數(shù)字技術(shù)等方面，不斷提升自身思想素質(zhì)和專業(yè)能力。第二，編輯應(yīng)善用媒介渠道和網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬自身知識結(jié)構(gòu)，完善知識體系，提升審美能力，洞察讀圖時代的讀者視覺心理，掌握數(shù)字技術(shù)、生成式人工智能技術(shù)和輿論應(yīng)用，從導(dǎo)向價值、內(nèi)容主題、形態(tài)表現(xiàn)、美學(xué)體驗等方面增強對插圖的把關(guān)意識，培養(yǎng)良好的職業(yè)能力與業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

編輯要升華個體經(jīng)驗，加強團(tuán)隊交流分享。編輯應(yīng)定期總結(jié)遇到的插圖問題及對應(yīng)的處理方案，向資深編輯請教、學(xué)習(xí)，加強團(tuán)隊交流分享，邀請插圖創(chuàng)作者和專業(yè)人員共同討論，基于此形成總結(jié)簡報和參考文件，健全內(nèi)部質(zhì)量管理體系。例如：編輯部在部門內(nèi)組建圖書質(zhì)量管理小組，基于少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的特點，以主要項目為依托，有針對性地圍繞實際工作的關(guān)鍵問題開展溝通交流，定期組織質(zhì)量管理講座或開展相關(guān)工作會議，促進(jìn)編輯把關(guān)能力的提升，實現(xiàn)集體智慧成果的升華。

（四）優(yōu)化輿論反饋機制，推進(jìn)基礎(chǔ)理論研究

出版單位要優(yōu)化插圖的反饋渠道管理和輿論引導(dǎo)機制。編輯應(yīng)在出版各環(huán)節(jié)中嚴(yán)格把控少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的插圖質(zhì)量，樹立研究反饋渠道管理和輿論引導(dǎo)機制的工作意識，在相關(guān)規(guī)定的引導(dǎo)下形成科學(xué)規(guī)范、系統(tǒng)有效的處理方案，及時吸收有指導(dǎo)意義的反饋意見和修改建議，基于此做好插圖的修訂與優(yōu)化工作。同時，編輯應(yīng)加強對新型媒體平臺的傳播方式和機制的學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中插圖的藝術(shù)獨立性和開放解讀性，客觀看待不同主體對少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的討論，及時闡釋，合理回應(yīng)，實現(xiàn)正確、有效的輿論預(yù)防與反饋引導(dǎo)。

出版單位要推進(jìn)少兒傳統(tǒng)文化普及讀物插圖的基礎(chǔ)理論研究，為插圖的編輯實踐工作提供學(xué)理依據(jù)。當(dāng)前，少兒傳統(tǒng)文化普及讀物的插圖問題與應(yīng)對策略尚停留在經(jīng)驗總結(jié)層面，未形成有效指導(dǎo)實際工作的理論體系。因此，出版單位須加強基礎(chǔ)理論研究，以問題為導(dǎo)向，以服務(wù)實踐為目標(biāo)，結(jié)合多學(xué)科、多角度的理論分析，采用科學(xué)、規(guī)范的研究方法，梳理、總結(jié)并明確少兒傳統(tǒng)文化普及讀物中插圖在思想性、科學(xué)性、審美藝術(shù)性等方面應(yīng)達(dá)到的具體標(biāo)準(zhǔn)，形成一定的規(guī)律和基礎(chǔ)原理依據(jù)，使插圖創(chuàng)作者、責(zé)任編輯、審讀專家等有據(jù)可查、有據(jù)可依，促進(jìn)研究與實踐的深度結(jié)合，充分發(fā)揮研究的指導(dǎo)性和前瞻性。

四、結(jié)語

在語圖關(guān)系理論的視角下，插圖作為少兒傳統(tǒng)文化普及讀物文本的輔助性表達(dá)，具有獨立的藝術(shù)價值和歷史傳承意義。插圖與文本之間的關(guān)系遵循語圖關(guān)系理論中的基本邏輯，即插圖源于文本，且能夠直觀呈現(xiàn)文本所未涵蓋的空間場景、情感態(tài)度和歷史價值觀，承擔(dān)著傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。編輯須正確認(rèn)識插圖的意義和價值，不斷提高自身綜合業(yè)務(wù)水平，重視團(tuán)隊合作和團(tuán)隊交流，建設(shè)完善的質(zhì)量保障體系，優(yōu)化輿論反饋機制，推進(jìn)基礎(chǔ)理論研究，從而更好地滿足新時代少兒讀者的需求，推進(jìn)傳統(tǒng)文化在少兒普及讀物出版工作中的傳承與創(chuàng)新。

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