劉棟

摘要：在文言文教學過程中，教師要重視培養(yǎng)學生閱讀技能和文學素養(yǎng)，提升學生文言文閱讀能力和語文核心素養(yǎng)，增強學生文化自信和民族自豪感。要教會學生合理運用工具書自主預習，學會跳讀、畫線等方法；要讓學生掌握文言基礎知識，具有一定的古文閱讀能力；要還原真實情境，提升學生審美想象能力；要設計驅(qū)動性任務，使學生樹立文化自信；要提取單元“大概念”，構建單元整體教學。

關鍵詞：中學語文；文言文閱讀能力；教學策略；文化自信；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）27-0077-04

隨著《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）的頒布，文化自信被提到了重要位置。在紛繁復雜的國際化浪潮中，語文課程作為民族文化傳播的重要渠道，亟須重視樹立學生的國家意識、民族意識，使學生在學習國外先進文化的同時，也不能忽視本國文化的傳承和發(fā)展。文言文是語文課程的重要內(nèi)容，學生通過文言文的學習，能提升思維能力，培養(yǎng)審美情趣，提升語文核心素養(yǎng)，傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，提升中學生文言文閱讀能力具有極其重要的意義。

一、文言文學習的斷裂與分野

隨著時間的推移，文言與口語的差距越來越大，言文不一導致古代的語文教育難以普及。這種口語和書面語的差異持續(xù)近兩千年，直到1917年，胡適在《新青年》發(fā)表題為《文學改良芻議》，白話文運動才轟轟烈烈地展開。當時新的知識精英們提出“提倡新文學，反對舊文學”的口號，白話文逐漸與傳統(tǒng)的文言文走向抗爭和對立。在開始的一段時間內(nèi)，社會上出現(xiàn)了廢止文言文學習的聲音，但語文教育家們逐漸意識到，雖然人們無須再像古人那樣費盡心力地鉆研文言文寫作，但文言文的學習有利于繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能喚醒國人的愛國熱情和民族意識，因此文言文的學習再次得到重視。

二、文言文閱讀能力的轉(zhuǎn)向

“新課標”明確指出，語文是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程[1]。這意味著文言文的教學不應再以文言的說和寫為指向，不應將它視作高人一等的籌碼，更不能因為一個人會寫文言文就認為他語文水平高。學生學習語文課程是為了掌握國家通用語言文字，即普通話。學生在學校通過學習大量的文化知識，能在提升學習效率的同時，拓寬能力增長的空間。

國內(nèi)外許多學者對閱讀能力進行分析和研究，英國著名的“尼爾閱讀能力分析測驗”把閱讀能力分為三個方面：準確、理解力、速度[2]。李毓秋、張厚粲等通過實證研究得出：中小學生的閱讀能力由詞匯量、句意整合、推理理解、歸納概括、情感理解、評價賞析、綜合應用等7種成分構成。這7種成分可進一步歸為認讀能力、一般理解能力、深層理解能力、評價鑒賞能力和綜合應用能力[3]。倪文錦認為，閱讀能力結構要素的核心是“理解”，并從縱橫兩個層級面將閱讀能力的構建要素進行分解和組合。其中縱向?qū)蛹壝枋隽碎喿x能力由低到高的各個階段，包括閱讀感知力、理解力、鑒賞力、遷移力、創(chuàng)造力；橫向?qū)蛹壈ㄩ喿x選擇力、思考力、想象力、記憶力、時效力[4]。

從以上研究可以看出，閱讀能力是在閱讀過程中逐漸培養(yǎng)出來的，并且具有一定的層級，需要循序漸進地達成能力的增長，不能直接從高水平開始，拔苗助長式的培養(yǎng)只會導致根基不牢。因此，文言文閱讀能力培養(yǎng)需要先從淺顯的文言文開始，一步一步、腳踏實地地推進。

三、文言文學習的價值性

孫圓圓認為，文言對現(xiàn)代漢語的影響可分為兩個方面：一方面，現(xiàn)代漢語是對文言系統(tǒng)的繼承，而并非完全改變和顛覆，這是內(nèi)在的；另一方面，現(xiàn)代漢語因表達需要從文言中借鑒語言形式，這是外在的[5]?！靶抡n標”指出，在基礎學習任務群的7～9學段中，學生要學會分類整理、欣賞、交流所積累的詞語、名句、詩文等，并在日常讀寫活動中積極運用，提升自身的文化修養(yǎng)。教學提示又進一步指出，誦讀材料要選擇膾炙人口的千古名篇和名句，既要有文化內(nèi)涵，又要短小精悍，朗朗上口，學生要建立自己的創(chuàng)意語言資料庫，并能學以致用?！靶抡n標”中也可見到有關文言文學習的表述，如在語言積累、梳理與探究學習任務群中提出“通過文言文閱讀……既能溝通古今詞義的發(fā)展關系，又要避免用現(xiàn)代意義理解古義，做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準確理解”。[6]可以看出，“新課標”對文言文學習的要求既突出了文言文在語文學習中的基礎作用，又強調(diào)了文言文的文學內(nèi)涵，以及引導學生關注、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

既然不需要練習說文言文，也不需要練習寫文言文，為什么還要把文言文學習放到語文學習的基礎且重要位置呢？這是因為學習文言文能培養(yǎng)學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛之情，讓學生對祖國文化在世界文化中的地位有清醒的認識，增強學生文化自信，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠薪火相傳。學生在文言文學習中獲得熏陶和滋養(yǎng)的這種文化傳承較為隱性，很難通過測試和評價真實表現(xiàn)出來。而相比之下在日常生活中靈活運用已經(jīng)掌握的經(jīng)典詩文則較容易被觀察和檢驗，對于學生言語表達和文學素養(yǎng)都能有清晰的、直觀的展現(xiàn)?？梢?，文言文的學習既對學生語言表達有所增益，又利于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是其價值所在。

四、提升文言文閱讀能力的方法

文言文閱讀的目的是提升閱讀能力，不是簡單地了解一篇課文的大意，再籠統(tǒng)地給一個總結性的主旨提煉。因此，厘清文言文閱讀能力的基本結構，建立起對文言文閱讀能力的清晰認識，有助于更好地設計教學起點和落點。

1.合理運用工具書自主預習，學會跳讀、畫線等方法

統(tǒng)編版教材一改以往的導語模式，新的教學提示和預習要求使教師教學和學生學習都有了更加明確的方向，同時教材中也多次提示閱讀時可借助注釋和工具書來預習課文，這項能力不僅在白話文中適用，在文言文閱讀和學習中也顯得格外重要。運用注釋和工具書可以幫助學生更好地理解文章，畢竟文言文中有許多古今異義的字詞。教材還呈現(xiàn)了跳讀的提示語，以引導學生在沒有注釋的情況下，靠自己的理解，運用以往所掌握的一些學習方法，如擴詞、同義替換等來提高閱讀效率，同時避免對工具書產(chǎn)生依賴心理，一遇到困難就畏葸不前。學生在閱讀時遇到不會的內(nèi)容可以嘗試替換法、跳讀法和畫線標注等，以掃清閱讀障礙。學生學會綜合運用多種閱讀方法，再遇到陌生材料時才能不慌不忙、有跡可循，這也是一項重要的文言文閱讀能力，教師在教學時要注意引導學生對文言文閱讀方法的學習和運用。

2.掌握文言基礎知識，具有一定的文言文閱讀能力

學者童志斌認為，“新課標”對文言文課程目標的制定是從文言、文學、文化這三個角度綜合體現(xiàn)文言文學習所需要達到的能力程度。從義務教育階段到高中階段，學生文言文閱讀能力要呈螺旋式上升。義務教育階段偏重于文言常識和文言字詞的積累，這不僅與學生的思維認知水平相適應，還能為學生步入高中后培養(yǎng)文學鑒賞能力和邏輯思維能力夯實基礎。在實際教學中，“新課標”的多向度課程目標，很有可能在實施過程中變異為單向度，或者至少是以“文言”為主導的目標[7]。在文言文教學中，部分教師為了達到讓學生對基礎文言知識和內(nèi)容的理解目標，往往花費大部分時間對文言文一句一句地翻譯，減少了對文學和文化方面的教學。學生文言基礎知識的學習不能完全依賴教師育嬰式的教學，否則不僅難以提升文言文閱讀能力，還影響主觀能動性的發(fā)揮。因此，教師要采取有效的激勵手段，如組織文言常識比賽和文言卡片制作等活動，提升學生主動性和參與度，讓學生掌握更多文言基礎知識，具有一定的文言文閱讀能力。

3.還原真實情境，提升學生審美想象能力

張志公先生曾說，文言文作為文學作品，都是我們文化遺產(chǎn)中的瑰寶，青年們應當讀，應當讀得比語文教材中現(xiàn)在已經(jīng)大大增加了的分量還要多些。至于詩、詞、戲曲、早期白話小說，其為文學作品更不待言，也需要讀得多一些[8]?，F(xiàn)在的中學生要學習9門功課，在知識難度不斷提升、學習壓力不斷增大的情況下，很少有時間進行課外閱讀。值得明確的是，中學語文教育并不是要把學生都培養(yǎng)成文學家，而是通過文學作品的學習激發(fā)學生想象力和創(chuàng)造力，提升學生情感境界。教材中的文言文單元都有相同的主題，教師要對單元導語、教學提示、課后思考探究等進行研讀，把握單元中的人文主題和語文要素，設計有關聯(lián)性的情境。這種情境要注意結合學生的認知水平和生活經(jīng)驗，在符合學生認知圖式的情境下，有利于學生快速調(diào)用以往的學習經(jīng)驗，在適宜的學習情境中生長出新的認知結構，鍛煉思維能力和想象能力。中學語文教材中的文言文都是精挑細選出來的經(jīng)典作品，這些作品對當下的工作學習具有一定的啟示，而且許多古代經(jīng)典作品，近現(xiàn)代作家們也都從中汲取過養(yǎng)分。例如，魯迅先生的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！北憩F(xiàn)了他崇高的人格和對人民的無私奉獻，而詩句中的“孺子?！辈⒎瞧洫殑?chuàng)的詞匯。《左傳·哀公六年》中有“女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也”，用來勸諫君王不要寵溺孩子。明清詩文中也有“草徑晴嬉孺子牛，花經(jīng)新雨是天休”“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子?！钡脑娋?。魯迅作為知識淵博的大文學家，他說自己寫的這首《自嘲》是“偷得半聯(lián)，湊成一律”云云[9]。想必是魯迅先生也見過這些詩句，因此得以化用到自己的詩文中。由此可見，學生通過閱讀古代文學經(jīng)典可以積淀豐厚的文學素養(yǎng)，非但不會阻礙現(xiàn)代文的學習，反而對現(xiàn)代文學習大有裨益。教師所要做的是為學生創(chuàng)設這樣的學習情境，在情境中激發(fā)學生對文言文學習的熱情。

4.設計驅(qū)動性任務，使學生樹立文化自信

朱自清先生認為：“學文言的目的之一是使學生了解本國固有文化，也可以叫作古典的訓練。我主張現(xiàn)在中等學校里已經(jīng)無須教學生練習文言的寫作，但古典的訓練是必要的?！薄拔疫€主張中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書。這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必得經(jīng)過這種古典的訓練，才成其為一個受教育的中國人?！盵10]中華文化歷史悠久、源遠流長，它是中國人的立身之本，是世界文化寶庫中璀璨的一顆明珠，如果不能吸收中華優(yōu)秀文化的智慧，樹立共同的文化意識，我們就容易在別國的文化沼澤中逐漸迷失自我，難以辨別真?zhèn)?，甚至失去立場和話語權。語文作為一門立德樹人、培養(yǎng)正確價值觀的課程，必須要在潛移默化中引導學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，教師可以根據(jù)教材中的文本和學生的學情，結合現(xiàn)實生活中的熱點來設計驅(qū)動性任務，用議題來引發(fā)學生討論交流，將古人的禮儀文化和現(xiàn)實中的事件進行對比，讓學生有話可說，有事可做。這樣，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和榮譽感就不再是紙上談兵，文化熏陶和培養(yǎng)也可以多一條新的路徑。

5.提取單元“大概念”，構建單元整體教學

“面廣點多”是文言文教學中目標偏頗、內(nèi)容碎片化、效率低下等難題長期存在的重要原因[11]。語文教科書中的文言文往往都分布在同一個單元之中，擁有相似的主題，這有利于教師從中提煉出具有概括性、討論性、知識性的大概念。例如，八年級下冊第六單元的語文要素是學習古人的論事說理技巧，分別選入了《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》《雖有嘉肴》《馬說》等文言文篇目，這幾篇文言文有一個共同的特點，都借助比喻、夸張等修辭手法來進行說理。因此，教師可以將該單元教學主題確定為：學會用修辭手法來闡明道理。借助這一“大概念”，教師可以圍繞說理技巧的構思與運用來展開教學，從單元整體出發(fā)來看待這些經(jīng)典篇目。這樣，學生能在文言文中學習古人的論說智慧，將文言文學活、學新，并且運用到自己的寫作中，實現(xiàn)讀寫結合。再如，九年級上冊第三單元選入了《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》等文言文篇目，這幾篇文言文都是作者寄托山水、表達情志的名篇。因此，結合單元要素，教師可以將該單元教學主題確定為：從山水寄寓中感受古人的憂樂情懷?！按蟾拍睢钡脑O計可以是圍繞語文核心知識，也可以是人文主題。相比于單篇教學對于細碎知識點的講解，教師運用“大概念”統(tǒng)領單元教學，更能激發(fā)師生之間的對話熱情，促進學生思維能力和語言表達能力的提升。需要注意的是，并不是所有篇目都適合整合進“大概念”和“大單元”，教師在進行設計時要敢“放”敢“收”，畢竟單篇教學經(jīng)過長時間的發(fā)展，仍然具有很高的價值和教法的積淀。一些難度較高的文言文沒有前期對文言基礎知識的梳理就貿(mào)然進行大單元教學，是不利于學生文言文閱讀能力發(fā)展的。因此，教師不能為了求新求變就強行整合，否則只會得不償失。單元“大概念”的提取，依賴于教師對課標、教材、學生學情的把握，在適合的情況下運用“大概念”整合單元教學是應有之義。

五、結語

學生學習文言文早已不是生活和工作的需要，文言文在語言層面已經(jīng)不再是為了仿寫，更多的是文學、文化層面的傳承與發(fā)展。因此，在中學語文教學中，教師要讓學生在文言文的熏陶下，得以和古人親近，通過文本與古人對話，豐富人生閱歷，開闊眼界，提升語文核心素養(yǎng)，成為一個逐漸完整、逐漸豐滿的人。學生在文學的海洋中徜徉，能加深對古代文化的理解，從而更加熱愛文學，熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，點燃愛國熱情。也許閱讀一篇文言文不足以激起學生的創(chuàng)作欲望，但或許不經(jīng)意間的一次閱讀能推動一個偉大想法的誕生。文言文學習就像一座連接過去與現(xiàn)實的橋梁，能將學生引入豐富的情感世界，這座橋梁不應被機械刻板的教學折斷，而應讓學生通過它看到更加美麗的風景，感受語文的魅力，愛上語文學習。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：21-22.

[2]王玉輝，王雅萍.語文課程與教學論[M].北京：北京師范大學出版社，2012：91.

[3]李毓秋，張厚粲等.中小學生閱讀理解能力結構的研究[J].中國教育學刊，2003（03）：44-47.

[4]倪文錦，謝錫金.新編語文課程與教學論[M].上海：華東師范大學出版社，2006：139-143.

[5]孫園園.文言的現(xiàn)代價值及在基礎教育中的實現(xiàn)[J].江西師范大學學報，2020，13（06）：28-35.

[6]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：16.

[7]童志斌.文言文課程目標與內(nèi)容研究[D].上海：上海師范大學，2014： 140-153.

[8]張志公.張志公語文教育論集[M].北京：人民教育出版社，1994（05）： 277.

[9]劉東.什么才是“孺子?！?？———魯迅的《自嘲》詩與毛澤東的解讀[J].開放時代，2005（03）：136-147.

[10]朱自清.語文雜話[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014（04）： 76.

[11]張志強，徐林祥.大概念視域下高中文言文單元整體教學設計探析———以統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊第三單元為例[J].中學語文教學，2022（10）：18.

Exploration of the Necessity and Methods of Improving Middle School Students Reading Ability in Classical Chinese

Liu Dong

（School of China Languages and Literature， Xinjiang Normal University， Urumqi 830054， China）

Abstract： In the teaching process of Classical Chinese， teachers should attach importance to developing students reading skills and core competencies， improving students reading ability and language core literacy in Classical Chinese， and enhancing students cultural self-confidence and national pride. Students should be taught to use reference books reasonably to preview independently， and learn to skip reading， draw lines and other methods； to enable students to master the basic knowledge of classical Chinese and have a certain level of reading ability in ancient Chinese； to restore the real situation and enhance students aesthetic imagination ability； to design driving tasks and establish students cultural confidence； to extract the "big concept" of the unit and construct the overall teaching of the unit.

Key words： middle school Chinese； reading ability of classical Chinese； teaching strategies； cultural confidence； core competencies