盧立群

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是悠悠歷史長(zhǎng)河中的寶貴積淀，匯聚了優(yōu)秀思想、道德、文化、精神、物質(zhì)等眾多文明。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)，既可以起到傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要作用，也可以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，落實(shí)新時(shí)期背景下立德樹(shù)人教育的根本任務(wù)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。文章主要分析中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要意義，探究小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新模式的構(gòu)建策略，為提升小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文課堂；模式構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G623.2?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1673-8918（2023）33-0039-04

一、 引言

新課標(biāo)提出在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)也是落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)和推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣泛、形式多樣，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)相融合，可以提升學(xué)科知識(shí)的生動(dòng)性和形象性，增加課堂活躍氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)文化還可浸潤(rùn)學(xué)生心靈，塑造學(xué)生健康人格，引領(lǐng)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)學(xué)生民族情感

愛(ài)國(guó)精神是重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，眾多忠君愛(ài)國(guó)的故事是從古至今的美談。新時(shí)期背景下，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)，增強(qiáng)小學(xué)生民族情感，結(jié)合教材內(nèi)容，挖掘愛(ài)國(guó)教育資源，可以起到培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)情操、提升小學(xué)生民族凝聚力的重要教育作用。以人教版教材中的《為中華之崛起而讀書(shū)》教學(xué)內(nèi)容為例，講述的是周恩來(lái)總理在少年時(shí)期立志為中華民族的崛起而讀書(shū)的故事。在開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)中，還可結(jié)合后來(lái)周總理的經(jīng)歷，講述周總理將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民的愛(ài)國(guó)故事，熏陶學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。

（二）培養(yǎng)學(xué)生高尚品德，落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含思想、語(yǔ)言、文字以及道德規(guī)范、禮儀孝道等眾多內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于培養(yǎng)小學(xué)生高尚的思想品德和規(guī)范的行為習(xí)慣，落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科育人職責(zé)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。近年來(lái)隨著新課標(biāo)理念的提出，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中更新教育思想，落實(shí)以學(xué)生為中心的先進(jìn)教育理念，已成為重要的教育改革方向。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育新時(shí)代優(yōu)秀人才，具有教育目標(biāo)高度一致性特點(diǎn)，為小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提供了重要思路和實(shí)踐方法。鑒于小學(xué)生處于思想成長(zhǎng)的啟蒙階段，需要教師發(fā)揮自身教育、指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，深入領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，運(yùn)用小學(xué)生容易接受和理解的方式，進(jìn)行知識(shí)與技能、思想與情感、價(jià)值觀念的指導(dǎo)。小學(xué)生在科學(xué)的教育引導(dǎo)和深厚的傳統(tǒng)文化熏陶下，能夠形成高尚的思想品德，用實(shí)際行動(dòng)踐行傳統(tǒng)文化，做新時(shí)代優(yōu)秀好少年。

（三）培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)科興趣

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以起到豐富課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容、形式，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展的重要作用。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)多樣化的傳統(tǒng)文化，可以感知語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的豐富性、生動(dòng)性和趣味性，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的興趣有十分重要的積極作用。以小學(xué)生喜歡的中國(guó)神話故事為例，在小學(xué)教材內(nèi)容中包含了豐富的民族神話故事、歷史典故、人物故事等，其中蘊(yùn)含了優(yōu)秀的思想品質(zhì)和豐富的文化知識(shí)，能夠幫助小學(xué)生形成健全的人格，夯實(shí)小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。例如，小學(xué)語(yǔ)文教材中包含豐富的詩(shī)詞文化，古詩(shī)詞內(nèi)容包含民俗、風(fēng)俗、禮儀、思想等眾多內(nèi)容，能夠提升小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使其養(yǎng)成勤儉節(jié)約、尊老愛(ài)幼、積極樂(lè)觀等優(yōu)秀品德，使學(xué)生感受語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的豐富性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的模式構(gòu)建

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)包含漢字學(xué)習(xí)、閱讀理解、寫(xiě)作練習(xí)等內(nèi)容，在教學(xué)活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需以小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)特點(diǎn)為重要依據(jù)，從多方面滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，構(gòu)建創(chuàng)新課堂模式。小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新課堂模式的構(gòu)建，須遵循教育規(guī)律，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，提升課堂教學(xué)活動(dòng)的豐富性和實(shí)踐性，同時(shí)注重經(jīng)典文化作品中傳統(tǒng)文化思想和精神的開(kāi)發(fā)與利用，全面推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。

（一）挖掘教材資源，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，深入挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材中的節(jié)日文化資源，借助傳統(tǒng)民俗文化，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富小學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，是構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新模式的重要方法之一。在小學(xué)語(yǔ)文教材中包含端午、清明、春節(jié)、中秋等眾多傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，涉及傳統(tǒng)節(jié)日中人們的飲食、服裝、文化活動(dòng)等。結(jié)合這一教材特點(diǎn)，立足小學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際，從培養(yǎng)小學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣角度出發(fā)，開(kāi)發(fā)利用教材資源，深化小學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

以人教版教材中的古詩(shī)學(xué)習(xí)為例，《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》講述的是我國(guó)春節(jié)、清明和重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日文化與習(xí)俗。對(duì)小學(xué)生而言，很難從簡(jiǎn)單的幾句詩(shī)詞中獲取豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化信息。因此，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，通過(guò)回憶、共同探討、搜集相關(guān)信息資料等多種方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)。以《元日》古詩(shī)的學(xué)習(xí)為例，小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中“總把新桃換舊符”一句的理解較為困難，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合春節(jié)期間貼春聯(lián)、窗花等活動(dòng)，提升詩(shī)詞含義的形象性，加深學(xué)生理解。學(xué)生結(jié)合春節(jié)期間，和家人團(tuán)聚、打掃家庭衛(wèi)生、裝飾房間、穿新衣、做美味食物等活動(dòng)，感受人們?cè)诖汗?jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日中對(duì)美好生活的祝愿和憧憬，感受家人團(tuán)聚的喜歡，弘揚(yáng)家庭文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家庭以及家人的情感。

（二）開(kāi)展經(jīng)典閱讀，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

經(jīng)典文學(xué)作品、詩(shī)歌文化、唐詩(shī)宋詞等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薈萃，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，能夠結(jié)合指導(dǎo)小學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)言表達(dá)方式和寫(xiě)作手法方面的獨(dú)特之處，同時(shí)引導(dǎo)小學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀、理解和朗誦等活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)不同的經(jīng)典文學(xué)作品中感受不同歷史時(shí)期我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，體會(huì)古往今來(lái)的文人墨客對(duì)自然景色的熱愛(ài)之情，感知民族思想和民族精神，體會(huì)中華民族悠遠(yuǎn)、深厚、寬廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

以人教版教材中《王戎不取道旁李》文言文作品的學(xué)習(xí)為例，文章用了寥寥幾句，就勾畫(huà)出了機(jī)智聰明的王戎形象，對(duì)王戎善于觀察、勤于動(dòng)腦的特點(diǎn)描述得淋漓盡致。在教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合我國(guó)文言文的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，使小學(xué)生通過(guò)閱讀原文并進(jìn)行翻譯的方式，感受古今語(yǔ)言文化的差異性。文言文具有行文簡(jiǎn)練、言文分離的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，與白話文之間具有較大差異，需要學(xué)生多讀、多思、多想，才能對(duì)文言文內(nèi)涵掌握得更加清晰和透徹。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的方式，開(kāi)展經(jīng)典作品閱讀、共同學(xué)習(xí)和討論，使學(xué)生之間通過(guò)相互合作的方式，營(yíng)造活躍的課堂氛圍，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野。

中國(guó)神話故事在中華民族傳統(tǒng)文化中光彩照人，熠熠生輝，具有神秘色彩，一直以來(lái)深受小學(xué)生的喜愛(ài)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展神話故事閱讀、演繹、討論等活動(dòng)，可以使小學(xué)生從不同角度感受傳統(tǒng)文化的豐富性和神秘性，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的拼搏、奮斗、與自然作斗爭(zhēng)、與困難作斗爭(zhēng)的積極樂(lè)觀精神和品質(zhì)的理解。以人教版教材中的《盤(pán)古開(kāi)天辟地》教學(xué)內(nèi)容為例，講述的是古代人民和大自然作斗爭(zhēng)的故事，蘊(yùn)含著顯著的拼搏、獻(xiàn)身精神。教師可以通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展神話故事改寫(xiě)的方式，激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代思想和所學(xué)的科學(xué)知識(shí)等，開(kāi)展豐富的想象，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

（三）加強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

中華民族歷史悠久，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，即使在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，仍在各個(gè)領(lǐng)域璀璨奪目，發(fā)揮著重要的教育和指導(dǎo)作用。以孝道文化為例，關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩和尊老敬老思想在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中也包含了眾多孝道文化內(nèi)容，以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化思想和精神，培育新時(shí)代優(yōu)秀人才作為重要教育目標(biāo)。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科所具有的重要育人功能以及所肩負(fù)的傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，立足小學(xué)生情感經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)特點(diǎn)，深入挖掘教材中的教育資源，創(chuàng)設(shè)真實(shí)、生動(dòng)、多樣的教學(xué)情境，能夠起到環(huán)境熏陶作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（四）豐富實(shí)踐學(xué)習(xí)，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在當(dāng)下素質(zhì)教育背景下，開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新探究，需要關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的提升。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育活動(dòng)資源，使小學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)到的傳統(tǒng)文化，與自身的行為習(xí)慣、日常生活和道德思想的培養(yǎng)進(jìn)行融合，用實(shí)際行動(dòng)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究的重要目標(biāo)。因此，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展需要結(jié)合學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)的需求，使課堂內(nèi)外的教育引導(dǎo)進(jìn)行有效融合，全面促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合能力的提升。

在設(shè)計(jì)小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和形式時(shí)，需遵循適用性、多樣化、實(shí)踐性原則，創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式。例如，在小學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展古詩(shī)詞鑒賞競(jìng)賽活動(dòng)，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性和主動(dòng)性，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)個(gè)人競(jìng)賽和團(tuán)體競(jìng)賽相結(jié)合的方式，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)課后積極主動(dòng)地開(kāi)展古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、賞析。在古詩(shī)詞鑒賞內(nèi)容方面和評(píng)價(jià)方式方面需要運(yùn)用因材施教原則，給予學(xué)生一定的自主選擇權(quán)利。學(xué)生通過(guò)選擇自己喜愛(ài)或者能夠駕馭的古詩(shī)詞作為參賽作品，以此激勵(lì)更多的學(xué)生參與到競(jìng)賽活動(dòng)當(dāng)中去。競(jìng)賽形式的教學(xué)模式，能夠培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的拼搏精神。在開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)時(shí)，教師除關(guān)注學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言和文章大意的理解是否正確，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生從中獲取的傳統(tǒng)文化思想、情感和價(jià)值觀念情況，使學(xué)生形成在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)過(guò)程中收獲傳統(tǒng)文化思想情感的意識(shí)。

教師檢驗(yàn)學(xué)生踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí)成效，可從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、人際交往能力、遇事后的思維方式和處事方法等多角度進(jìn)行綜合評(píng)判。教師在觀察、分析和評(píng)價(jià)學(xué)生過(guò)程中，應(yīng)對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行糾正和指正，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的高尚思想品質(zhì)、積極樂(lè)觀的精神、不畏困難努力前行的拼搏精神。小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，能夠?yàn)槠浣窈蟮某砷L(zhǎng)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。以小學(xué)語(yǔ)文書(shū)寫(xiě)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展為例，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，部分學(xué)生存在書(shū)寫(xiě)潦草、態(tài)度不認(rèn)真等情況，忽視了書(shū)寫(xiě)的重要性。教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，可以結(jié)合我國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)中所蘊(yùn)含的“字如其人”“橫平豎直”“入木三分”等傳統(tǒng)文化思想，結(jié)合我國(guó)著名書(shū)法大師王羲之幼時(shí)堅(jiān)持每天專心致志練字，錯(cuò)把墨汁當(dāng)作蒜泥的故事，向小學(xué)生講解書(shū)法的重要性和書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)的悠久歷史，培養(yǎng)小學(xué)生認(rèn)真的書(shū)寫(xiě)態(tài)度和良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

（五）加強(qiáng)教師指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

小學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，學(xué)生受到自身年齡、心智以及生活和情感經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，其認(rèn)知能力、思維意識(shí)、情感感知能力等均有一定的局限性特點(diǎn)，需要教師運(yùn)用自身專業(yè)知識(shí)，給予學(xué)生有效指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生從多角度、多層次感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，感知傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀、進(jìn)取的精神，為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和為國(guó)家培育新時(shí)代優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)，提供保障。

以人教版四年級(jí)上冊(cè)第四單元中的《盤(pán)古開(kāi)天辟地》《精衛(wèi)填?！贰杜?huà)z補(bǔ)天》等中國(guó)神話故事教學(xué)內(nèi)容為例，教師需要指出中國(guó)神話故事是由古代先輩智慧的結(jié)晶和豐富的想象力創(chuàng)造而來(lái)的，每個(gè)奇幻的神話故事，均代表著我國(guó)古人的一種優(yōu)秀品質(zhì)和精神。盤(pán)古開(kāi)天辟地中包含了勇敢無(wú)畏、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神；精衛(wèi)填海故事中蘊(yùn)含了古代勞動(dòng)人民不畏艱險(xiǎn)，征服自然，不達(dá)目的誓不罷休的拼搏精神；女?huà)z補(bǔ)天中表達(dá)了女?huà)z犧牲自己，拯救人類的勇于犧牲自我的偉大精神。教師的專業(yè)指導(dǎo)和教育，能夠更好地發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與吸收，使學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自身健康發(fā)展。

教師為了更好地檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果，可以通過(guò)優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，在口語(yǔ)交際、寫(xiě)作教學(xué)、閱讀理解等教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的考查。例如，在作文寫(xiě)作教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀，然后寫(xiě)讀后感或者結(jié)合經(jīng)典閱讀中的某一個(gè)內(nèi)容進(jìn)行想象，開(kāi)展創(chuàng)新寫(xiě)作，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、思想、精神的理解與吸收。仍以上述內(nèi)容中提及的《精衛(wèi)填?！氛n文教學(xué)活動(dòng)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主思考該神話故事中精衛(wèi)所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀思想品質(zhì)，以此作為作文寫(xiě)作的主題，進(jìn)行自主創(chuàng)作，寫(xiě)一寫(xiě)自己的故事或者由此產(chǎn)生的想象等。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，既擁有了自主思考和創(chuàng)作的權(quán)利，有了一定的創(chuàng)作方向，能夠更好地明確寫(xiě)作目標(biāo)，發(fā)揮個(gè)人想象力。部分學(xué)生在作文寫(xiě)作過(guò)程中，可能會(huì)由精衛(wèi)不服輸，探索自然和征服自然的拼搏精神，聯(lián)想到自己學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的各類困難和問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)精衛(wèi)填海的寶貴品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生尋找方法、克服困難的決心和毅力。學(xué)生通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解、吸收與運(yùn)用，能夠真正地發(fā)揮傳統(tǒng)文化在育人方面的重要作用，對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育時(shí)代新人具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、 結(jié)論

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠借助傳統(tǒng)文化精神，滲透愛(ài)國(guó)主義思想，落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科育人職責(zé)；培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)和豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，傳承和弘揚(yáng)民族文化精神。在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，可以通過(guò)深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)文化思想和內(nèi)容，開(kāi)展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀學(xué)習(xí)，組織開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)等方式，滲透、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和精神，塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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