殷妮

【摘? 要】現(xiàn)代教學(xué)改革力度不斷提升，以深度育人、全面育人為基本框架的教育模式正在逐漸成型。針對初中道德與法治教學(xué)定位實施教學(xué)活動，要重視“有本課堂”的開發(fā)、建設(shè)，建立具有現(xiàn)代化教育價值的生態(tài)課堂，實現(xiàn)情感與文化、技能與思想的同步聯(lián)動，創(chuàng)新教學(xué)模式。構(gòu)建“有本課堂”，從教學(xué)、交流、互動多角度實施授課，有助于教學(xué)活動的創(chuàng)新開展。現(xiàn)從初中道德與法治教學(xué)的實施要求入手，在論述“有本課堂”概念的同時，思考在教學(xué)中搭建“有本課堂”、實施教學(xué)活動的具體方法。

【關(guān)鍵詞】初中；道德與法治；“有本課堂”；教學(xué)策略

“有本課堂”是在新時期的教育改革要求下，基于一線教師的教育實踐所建設(shè)的綜合化教育課堂。其從教育活動的基本育人要求入手，在深化課程教學(xué)體系的同時，堅持滿足學(xué)生本體、保持教育本真、顯示教育本色的教育思想，將本土文化資源與現(xiàn)代教育活動結(jié)合起來，打造具有創(chuàng)造力和交互價值的全新課堂。重視“有本課堂”下教學(xué)活動的深度優(yōu)化，堅持現(xiàn)代科學(xué)思想與學(xué)科教育資源之間的交互，才能有效創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式。

一、“有本課堂”的概念論述

“有本課堂”的有關(guān)概念成型于“有本”的教育思想當(dāng)中，作為一種現(xiàn)代科學(xué)教育理論，其將科學(xué)育人的多元要求與地方文化資源結(jié)合起來，形成了推動教育活動優(yōu)化開展的基本指導(dǎo)思想。在現(xiàn)代教育活動中，“有本課堂”代表的是從教育的本質(zhì)出發(fā)、深度優(yōu)化教育改革活動的一種教育模式。其以展現(xiàn)教學(xué)的本真價值、還原教學(xué)本位為教育目標(biāo)，通過趣味實踐、審美交流、跨學(xué)科融合等多元思想實施教育活動。與傳統(tǒng)的教育模式相比，“有本課堂”呈現(xiàn)出了獨特的競爭價值與互動價值。首先，“有本課堂”進(jìn)一步拓展了教育資源的開發(fā)范圍，在實施教學(xué)活動的過程中，“有本課堂”將地方教育資源、素材應(yīng)用到了教學(xué)活動當(dāng)中，為教學(xué)工作的創(chuàng)新開展奠定了堅實的教育基礎(chǔ)。除了教材之外，本土文化資源在“有本課堂”上也得到了有效應(yīng)用。其次，“有本課堂”下的教育擺脫了課堂教學(xué)活動的限制，教學(xué)工作圍繞著生活、課堂、情境等多元背景展開，在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)、文化意識、情感素養(yǎng)都得到了有效提升?！坝斜菊n堂”關(guān)注教學(xué)本位、課堂本色、教育本真等理念的落實，樣態(tài)更為豐富，教學(xué)氛圍更為輕松，這是“有本課堂”的主要教育優(yōu)勢。

二、初中道德與法治教學(xué)中“有本課堂”教學(xué)策略

（一）應(yīng)用本土資源，培養(yǎng)學(xué)生情感

基于道德與法治教學(xué)的定位積極推進(jìn)教學(xué)工作的創(chuàng)新開展，要重視“有本課堂”的創(chuàng)新開發(fā)，除了教材中的教育資源與教育服務(wù)之外，還要將課外的文化素材應(yīng)用到教學(xué)活動當(dāng)中?；诮虒W(xué)資源的本土價值與文化功能展開教學(xué)活動，對本土文化資源進(jìn)行應(yīng)用，以此來培養(yǎng)學(xué)生出色的人文情感。在教學(xué)課堂上，要關(guān)注本土資源與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)動，通過“有本課堂”，構(gòu)建具有地方特色、區(qū)域特色的現(xiàn)代化教育模式，創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)方法，進(jìn)而深度優(yōu)化“有本課堂”下的教學(xué)活動。

教師要對地方文化資源與教育資源進(jìn)行應(yīng)用，結(jié)合本土教育素材實施教學(xué)。以地方的文化產(chǎn)物、精神文明為對象，對初中生落實道德上、思想上的教育指導(dǎo)。以人教版七年級上冊道德與法治教材《和朋友在一起》的教學(xué)為例，可以結(jié)合地方文化資源實施德育教育活動，在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感共鳴。一方面，以地方文化資源為參考，以“友情故事”為主題，在教學(xué)活動中，要求學(xué)生分享關(guān)于友情的故事，創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式。在實施教學(xué)工作的同時，建立具有互動價值的教學(xué)課堂。從“生活故事”“友情故事”等角度入手，調(diào)動學(xué)生的互動積極性。另一方面，結(jié)合地方文化資源實施教學(xué)工作，如常熟地區(qū)“戰(zhàn)友情”故事的講解、常熟地區(qū)“革命友情”故事的宣傳等，向?qū)W生展示人文情感，為學(xué)生講解“和朋友在一起”的真諦：在不斷成長的過程中，個體在不斷結(jié)交朋友，我們不僅要交朋友，更要交好朋友，學(xué)習(xí)朋友身上的優(yōu)秀品質(zhì)、與朋友共同改正身上的錯誤，在相互鼓勵的過程中共同進(jìn)步。開發(fā)“有本課堂”，展現(xiàn)現(xiàn)代教育活動的包容并濟(jì)特點，教師必須要重視多元化教學(xué)資源的開發(fā)、選擇：以學(xué)生熟悉的本土文化資源為支持，將德育教育元素融入到本土教育資源當(dāng)中，才能使學(xué)生接納教學(xué)活動。

（二）建設(shè)本真課堂，組織多元活動

初中生的思維是極為活躍、開放的，在教學(xué)過程中，教師要改變以灌輸為核心的教學(xué)模式，保留學(xué)生愛探索、愛學(xué)習(xí)的天性，鼓勵學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)活動中發(fā)展自身的道德素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力，推動初中道德與法治教學(xué)的優(yōu)化開展。在實施教學(xué)工作的過程中，教師要基于“有本課堂”的核心理念推動“本真課堂”的建設(shè)：構(gòu)建宣傳真善美的教學(xué)課堂，加強(qiáng)與學(xué)生之間的情感交互，保留初中生的天性與創(chuàng)造力，帶動教學(xué)活動的積極優(yōu)化。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)破壞了初中道德與法治教學(xué)的人文性、趣味性特點，導(dǎo)致學(xué)生愈發(fā)排斥教學(xué)互動。提升“有本課堂”的開發(fā)力度，應(yīng)該關(guān)注多元活動的組織、設(shè)計，推動本真課堂的創(chuàng)新建設(shè)，提升初中生的學(xué)習(xí)能力。

基于初中道德與法治課程的教學(xué)定位，可以嘗試?yán)枚嘣顒觼斫M織授課：在設(shè)計教學(xué)主題活動的同時，基于多元活動的交互性、功能性特點開展教學(xué)工作，提升“有本課堂”的教學(xué)價值。以部編版七年級下冊道德與法治教材《生活需要法律》的教學(xué)為例，可以結(jié)合學(xué)科知識創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動。在教學(xué)中，基于案例的引導(dǎo)式教學(xué)更容易激發(fā)學(xué)生的探索熱情，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生導(dǎo)入案例：某甲與某乙同時開車外出，某甲因超速行駛剮蹭了某乙的車輛，某乙隨即將車橫阻在道路中央阻止某甲與其他車輛通行，二人爭執(zhí)不休。問：這一問題應(yīng)該如何進(jìn)行解決？在提出思考問題之后，從德與法兩個角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動：在德的角度，二人之間沒有形成寬容、為他人著想的良好奉獻(xiàn)意識，這種行為不值得提倡；在法的角度，對超速行駛、阻礙交通等行為進(jìn)行評價，思考法律法規(guī)在教學(xué)案例中的應(yīng)用。在學(xué)生完成基礎(chǔ)討論任務(wù)之后，進(jìn)一步拓展教學(xué)課堂，與學(xué)生展開新一輪的互動：組織“我是法官”主題活動，要求學(xué)生搜集有關(guān)法律法規(guī)知識，對案例中有關(guān)角色的行為進(jìn)行評價，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行記錄，推動課堂互動活動的創(chuàng)新開展。在實施教學(xué)工作的過程中，堅持科學(xué)育人、多元育人的教育思想，基于教學(xué)活動來開發(fā)本真課堂，從而保留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其在學(xué)習(xí)過程中不斷成長。

（三）保留教學(xué)本位，傳統(tǒng)文化育人

新時期下的教育改革活動始終堅持以生為本的教育思想，基于“有本課堂”的引導(dǎo)創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式，必須堅持教學(xué)本位的教育指導(dǎo)理念：在實施教學(xué)工作的過程中，開展交互式、沉浸式教學(xué)，讓學(xué)生感受到中華美德與民族精神的獨特魅力，以道德標(biāo)準(zhǔn)和法律要求嚴(yán)格約束自己，從而提升初中道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量?！坝斜菊n堂”的帶動下，要堅持“以生為本”的教學(xué)本位理念，結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)能力開展教學(xué)工作：挖掘德育資源，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)與法制意識。以傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教學(xué)模式，提升初中生的學(xué)習(xí)能力。

基于“有本課堂”理念的引導(dǎo)創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式，要始終堅持以生為本的教育思想，在教學(xué)課堂上，對能夠代表本土文化資源、具有教育價值的現(xiàn)代化教學(xué)素材進(jìn)行應(yīng)用，實現(xiàn)深度育人。以部編版八年級下冊教材《公平正義的價值》的教學(xué)為例，可以結(jié)合地方文化資源實施教學(xué)活動。以常熟地區(qū)為例，在教學(xué)課堂上，選擇有關(guān)于公序良俗、法律法規(guī)的文化故事開展教學(xué)活動。一方面，為學(xué)生講解公平正義故事在生活中的具體表現(xiàn)，如常熟的“三月三拜香”習(xí)俗，其不僅僅是一種社會活動，更表達(dá)了地方群眾消除災(zāi)厄、祈愿來年風(fēng)調(diào)雨順的美好愿景。在“三月三拜香”中，可以看到地方民眾對于和諧、公平與正義的追求。在進(jìn)行教學(xué)的同時，堅持教學(xué)本位的教育思想，以傳統(tǒng)文化資源為載體實施教學(xué)工作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時探究、成長。另一方面，則要結(jié)合地方傳統(tǒng)文化為學(xué)生搭建互動平臺。在“有本課堂”的引導(dǎo)下，將地方的藝術(shù)創(chuàng)作技巧、藝術(shù)資源應(yīng)用起來，選擇實踐載體引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動。如常熟地區(qū)的“虞山琴”藝術(shù)，可以組織學(xué)生開展課外藝術(shù)探究活動：以地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化為參考，在進(jìn)行教學(xué)的同時，引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)于公平、正義的音樂作品，進(jìn)行音樂知識的積累、學(xué)習(xí)。在后續(xù)的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開藝術(shù)創(chuàng)作?！坝斜菊n堂”視角下開展教學(xué)活動，要強(qiáng)調(diào)知識本位、以生為本的多元協(xié)調(diào)。教師不僅要在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)的機(jī)會，更要鼓勵學(xué)生利用多元化載體進(jìn)行表達(dá)，以此來提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，完善初中“有本課堂”教學(xué)理念。

（四）展現(xiàn)教育本色，加快學(xué)科融合

“有本課堂”理念下的初中道德與法治教學(xué)表現(xiàn)出了獨特的開放性特點。除了基于課程的教學(xué)指導(dǎo)工作之外，教師還應(yīng)該嘗試合理改變教學(xué)方法，建立多學(xué)科、多資源聯(lián)動的初中道德與法治教學(xué)模式，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以此來構(gòu)建“有本課堂”。在初中道德與法治教學(xué)活動中，課程承擔(dān)著德育教育、法治教育的雙重育人任務(wù)，單元化的教學(xué)方法很難滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在實施教學(xué)活動的過程中，可嘗試結(jié)合“有本課堂”構(gòu)建跨學(xué)科融合的教育模式，提升學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)素養(yǎng)。構(gòu)建跨學(xué)科教學(xué)新模式，整合教學(xué)資源，可以有效提升初中生的學(xué)習(xí)效率。

教師可以嘗試在學(xué)科融合視角下開發(fā)“有本課堂”，在整合教學(xué)資源的同時與學(xué)生進(jìn)行積極互動，創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式。以人教版九年級上冊道德與法治教材《延續(xù)文化血脈》的教學(xué)為例，可以結(jié)合初中教學(xué)的多元化特點開展跨學(xué)科教學(xué)活動。首先，要求學(xué)生進(jìn)行課外的本土文化探究，在“有本課堂”的推動下，對生活中的文化資源進(jìn)行挖掘。在進(jìn)行教學(xué)的同時，以本土文化為核心參考資源，要求學(xué)生說明文化的發(fā)展歷史與建設(shè)歷程、文化在傳承中遇到的困難與挑戰(zhàn)，調(diào)動學(xué)生的文化分析素養(yǎng)，讓學(xué)生進(jìn)行文化知識的學(xué)習(xí)。其次，通過學(xué)科融合理念實施教學(xué)活動，以初中語文課程、社會實踐課程為背景，要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實環(huán)境進(jìn)行思考：為什么要傳承文化，文化資源在傳承的過程中又存在著哪些問題？在開展教學(xué)活動的同時，引導(dǎo)學(xué)生從社會環(huán)境入手，主動承擔(dān)起文化傳承責(zé)任，依靠社會實踐活動，說明文化傳承的基本方法。展現(xiàn)教育活動的工具性與交互性特點，整合學(xué)科教育資源，才能更好地優(yōu)化教學(xué)活動。

三、結(jié)束語

“有本課堂”是在多元教育要求與教育環(huán)境的共同推動下所形成的教育理念。針對初中道德與法治課程的定位落實“有本課堂”教育思想，推動教學(xué)活動的深度改革，教師必須要對教學(xué)模式進(jìn)行積極創(chuàng)新。打造交互課堂，整合學(xué)科教育資源，引導(dǎo)學(xué)生主動挖掘?qū)W科知識，才能保障教學(xué)質(zhì)量。

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