【摘 要】在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)中華兒女努力拼搏，負(fù)重奮進(jìn)，勇毅前行，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生生不息和發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐，對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人民生活有著深遠(yuǎn)影響。歷史教育是大學(xué)教育中的重要內(nèi)容，可使學(xué)生了解歷史及理解歷史，加深對(duì)歷史事件的思想認(rèn)知，用發(fā)展觀看待復(fù)雜社會(huì)，促使學(xué)生獲得更好的成長(zhǎng)。本文章從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史的密切關(guān)系出發(fā)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代歷史教學(xué)中的融入進(jìn)行探索，總結(jié)了一些教學(xué)策略，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；歷史教學(xué)；策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G120；G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—087—04

引言

當(dāng)前，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，生活在多姿多彩的新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生價(jià)值觀也受到了極大沖擊。歷史課教學(xué)內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，在大學(xué)歷史教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以有效地提高學(xué)生整體素質(zhì)，但若要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的融入到歷史教學(xué)中，還需要進(jìn)行持續(xù)探索，尋找更適合學(xué)生接受的歷史教學(xué)策略，有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓新時(shí)代大學(xué)生從歷史自信和歷史主動(dòng)中進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的歷史文化涵養(yǎng)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)歷史教學(xué)中的重要價(jià)值

（一）有利于學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)歷史自信

文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的重要力量源泉。縱觀人類(lèi)社會(huì)歷史的每一次躍進(jìn)和人類(lèi)文明的每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持。黨的十八大以來(lái)全面肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位及價(jià)值，明確要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，多次強(qiáng)調(diào)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和必要性。大學(xué)歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連，通過(guò)歷史教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可利用大學(xué)教學(xué)這一窗口引導(dǎo)學(xué)生更系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，高校中豐富的歷史教學(xué)資源也能為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供必要支持，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效傳承和弘揚(yáng)目標(biāo)。此外，大學(xué)生價(jià)值觀已逐步成型，但由于社會(huì)條件多樣化和復(fù)雜化，仍然會(huì)對(duì)其價(jià)值觀念和思想造成一定影響，而在高校歷史教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而促使其自覺(jué)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者，從而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自覺(jué)和歷史自信。

（二）有利于學(xué)生在全面提升綜合素質(zhì)中增強(qiáng)歷史主動(dòng)

現(xiàn)代社會(huì)背景下，大學(xué)生思想較為開(kāi)放，對(duì)新文化、新知識(shí)的接收能力比較強(qiáng)，個(gè)性也較為獨(dú)立，注重個(gè)性發(fā)展。然而，在信息時(shí)代，一些不良信息、虛假信息也會(huì)影響到大學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)其身心發(fā)展造成不利影響。此種形勢(shì)下，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)歷史教育之中，可以使學(xué)生了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，從歷史事件、人物中體會(huì)到自強(qiáng)不息、禮義廉恥等傳統(tǒng)美德，從而形成正確的歷史發(fā)展觀，用更加理性客觀的思維去思考和判斷歷史信息，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力與判斷能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成獨(dú)立人格，在有效提高學(xué)生綜合素養(yǎng)中增強(qiáng)歷史主動(dòng)。

二、核心素養(yǎng)下大學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀

一是學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間去關(guān)注歷史課程知識(shí)。歷史課是我國(guó)高等院校的必修課，每一名大學(xué)生都要學(xué)習(xí)，而且要達(dá)到一定的及格分?jǐn)?shù)，但是，由于這門(mén)課是一門(mén)必修課，而且內(nèi)容單調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過(guò)考試，而不是深入了解歷史知識(shí)，無(wú)法發(fā)揮歷史學(xué)科融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。二是教師授課內(nèi)容及方式僵化，教學(xué)效果不佳。在歷史課上，教師往往只注重知識(shí)的灌輸，而忽視歷史與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，在教學(xué)方法上，教師并沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，仍沿用傳統(tǒng)理論教育教學(xué)，忽視學(xué)生是否理解歷史內(nèi)容。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)對(duì)歷史課程喪失學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法深入了解歷史內(nèi)容。三是部分教師對(duì)歷史教學(xué)的認(rèn)知不夠豐富。因歷史課教材太過(guò)死板，教師普遍把教學(xué)內(nèi)容局限在書(shū)本上，對(duì)歷史知識(shí)和歷史文化的理解不夠透徹，僅是只重復(fù)講解課本上的知識(shí)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果[1]。

三、核心素養(yǎng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入新時(shí)代歷史教學(xué)的策略

（一）優(yōu)化歷史教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

若想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到歷史教學(xué)中，則要注意培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。為此，這就需要教師根據(jù)學(xué)生的具體情況和教材中的歷史知識(shí)，充實(shí)活躍歷史課堂，使廣大學(xué)生充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而形成正確的歷史認(rèn)知觀念。例如，在學(xué)習(xí)“輝煌的隋唐文化”時(shí)，教師要對(duì)課本知識(shí)有足夠的了解，正確地認(rèn)識(shí)到隋唐文化的積極性，再通過(guò)查閱有關(guān)的材料、教學(xué)資源，及時(shí)地補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，從而豐富歷史教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)與有關(guān)的視頻資料來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)隋唐時(shí)期文化的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)，從而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂中。在歷史教學(xué)中，歷史教師充分利用各種教育資源，既能豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，又能激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索興趣和熱情，從而使學(xué)生從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自信和歷史主動(dòng)。

（二）激活歷史文化資源，注重培養(yǎng)學(xué)生歷史事實(shí)認(rèn)知意識(shí)

由于計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展，學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等方式獲取與歷史教科書(shū)有關(guān)的史實(shí)資料，但由于缺少教師的正確引導(dǎo)，無(wú)法深入地理解歷史中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在大學(xué)歷史教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，教師可以讓學(xué)生就南京地名演變問(wèn)題進(jìn)行探討，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)命名文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師也可以讓學(xué)生自己去網(wǎng)上查詢(xún)有關(guān)南京的各種地名，如“金陵”“建業(yè)”的深層次含義。隨之，在歷史課堂上，教師把學(xué)生收集到的資料進(jìn)行歸類(lèi)，讓學(xué)生了解中國(guó)古代地名命名文化，一是依據(jù)地理位置、特點(diǎn)命名，二是依據(jù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者主觀思想或相關(guān)歷史典故進(jìn)行命名，使學(xué)生了解到我國(guó)歷史中的取名文化。在課堂上，教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在課堂上多讀一些古書(shū)、古詩(shī)，以學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史事實(shí)[2]。梁?jiǎn)⒊鬟^(guò)一項(xiàng)研究，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究中，史學(xué)研究最為廣泛，大學(xué)歷史教科書(shū)里的相關(guān)知識(shí)，均與史書(shū)相關(guān)，因此，教師要對(duì)教科書(shū)中的歷史資料有充分的把握，再利用多種渠道，從各個(gè)渠道查找與教材內(nèi)容有關(guān)的史實(shí)故事，向?qū)W生講述，讓學(xué)生能更好地理解教科書(shū)中的歷史事件。如教師要讓學(xué)生更好地理解南唐文化，更好地理解南唐時(shí)代的歷史文化，就需要指導(dǎo)學(xué)生去讀《南唐拾遺記》等歷史資料，從而增強(qiáng)學(xué)生史實(shí)意識(shí)。

（三）延伸歷史文化知識(shí)，注重師生互動(dòng)學(xué)習(xí)

歷史知識(shí)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，在大學(xué)歷史教學(xué)中，教師可以發(fā)掘和共享有關(guān)知識(shí)。在實(shí)踐中，教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)掘多元文化瑰寶，全方位地思考?xì)v史文化知識(shí)。例如，教師在講授文字演化課程時(shí)，不能照搬教材，應(yīng)以科學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文字變化過(guò)程進(jìn)行積極思考。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以用實(shí)例對(duì)文字變化特點(diǎn)進(jìn)行講述。在學(xué)習(xí)古人思想內(nèi)容時(shí)，學(xué)生可以從讀書(shū)過(guò)程中，了解孔子言說(shuō)和思想，從而產(chǎn)生對(duì)文化的敬畏之情。另外，大學(xué)歷史課要深入挖掘歷史教科書(shū)內(nèi)涵，使其更好地把握傳統(tǒng)歷史精華。在課堂上，要針對(duì)歷史課程特點(diǎn)，把學(xué)生分成不同小組，用這種方法進(jìn)行交流和討論，以指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，從而保證學(xué)生整體文化素質(zhì)得以提升[3]。

（四）引導(dǎo)品評(píng)與剖析，賞析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品

文字和圖形是一種文化的載體，通過(guò)這些符號(hào)，學(xué)生可以看到古人生命形態(tài)和社會(huì)景象。古人留下了無(wú)數(shù)的文字和圖像，除了能折射出人性光輝的書(shū)籍，更多的則是充滿(mǎn)了個(gè)人和思想的藝術(shù)品。古代人有一種不為藝術(shù)而為的傳統(tǒng)，習(xí)慣于用藝術(shù)的方式表達(dá)自己的感情和看法，不斷地磨礪自己，達(dá)到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”目的。中國(guó)歷史教科書(shū)所展示的大量歷代民族美術(shù)作品，如繪畫(huà)、書(shū)法等均反映了中華輝煌歷史。有意識(shí)地品評(píng)、欣賞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，可傳承先人傳統(tǒng)人格，延續(xù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，秦始皇陵的兵馬俑，魏晉南北朝的王羲之《蘭亭序》，顧愷之的畫(huà)作，唐代李白、杜甫、白居易的詩(shī)作，都是師生可以共同學(xué)習(xí)的歷史素材。在欣賞中，教師不但要指導(dǎo)學(xué)生從作品表達(dá)方式去品評(píng)、賞析，還要讓學(xué)生去思索其內(nèi)在意蘊(yùn)和作者創(chuàng)作理念。眾所周知，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，僅有的幾本歷史教科書(shū)不可能全面覆蓋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，把握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脈搏，并在此基礎(chǔ)上感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，以應(yīng)付新時(shí)代的種種變化，促使學(xué)生有效內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及歷史知識(shí)。

（五）依托歷史文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格要求自我

大學(xué)歷史教科書(shū)中蘊(yùn)藏著深厚的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能讓學(xué)生了解大量的歷史知識(shí)，又能讓其接受禮儀、法律等方面的教育，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身行為進(jìn)行嚴(yán)格約束。在課堂上，教師可以在講授歷史知識(shí)時(shí)，將其與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，并將其有效地融入到實(shí)際的案例中[4]。這樣一來(lái)，既能縮短學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解距離，又能讓學(xué)生把注意力集中在課堂上，引起學(xué)生的思考，從而對(duì)自己的行為進(jìn)行約束。在教學(xué)“禮制與法制”知識(shí)時(shí)，可以從道德和法律兩個(gè)方面進(jìn)行論述。如果教師把相關(guān)的知識(shí)直接教授給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感到十分乏味。為了讓學(xué)生能更好地理解這一點(diǎn)，教師可以將自己的故事融入到教學(xué)中，從而影響到學(xué)生。在這之前，教師要先把理論知識(shí)引入課堂。教師在講解家庭道德文化時(shí)，先向?qū)W生播放幻燈片，通過(guò)課件形式，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德問(wèn)題有更詳盡的了解，加深學(xué)生對(duì)文化傳承的理解。然后，將“孝”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新提起，并介紹一些現(xiàn)實(shí)事例，讓學(xué)生探討傳統(tǒng)孝道在當(dāng)代社會(huì)中的角色，通過(guò)激烈爭(zhēng)論和批判性思考，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代社會(huì)孝道道區(qū)別。在學(xué)習(xí)古代法律的過(guò)程中，教師可以從古代法律的形成和歷史發(fā)展的角度來(lái)了解古代法制和現(xiàn)代法制的區(qū)別。另外，從史料中發(fā)掘出古代社會(huì)中正直無(wú)私、守法護(hù)法的名人，使得學(xué)生受其影響。通過(guò)此種教學(xué)方法，可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為覺(jué)悟，進(jìn)而對(duì)自身進(jìn)行嚴(yán)格的自我約束。

（六）提升歷史文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)自主性和探索性

在大學(xué)歷史課上，教師不但要讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，還要讓學(xué)生深刻地理解其中的含義，從而在充分理解教學(xué)內(nèi)容時(shí)，提高學(xué)生整體素質(zhì)。我國(guó)歷史文化豐富，不僅是民族深厚傳統(tǒng)內(nèi)容，更是中華人民智慧和愛(ài)國(guó)主義精神的結(jié)晶。教師可以利用古跡、建筑及文化遺產(chǎn)等知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生歷史知識(shí)學(xué)習(xí)印象[5]。在教學(xué)過(guò)程中，要注意從多個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)，這樣才能引起學(xué)生思考，使其獲得更好的教學(xué)效果。以“都江堰”這一部分知識(shí)來(lái)進(jìn)行分析，從歷史觀點(diǎn)來(lái)看，建筑建造時(shí)間是歷史研究的主要內(nèi)容。對(duì)此，教師可以剖析“都江堰和長(zhǎng)城比較，哪個(gè)是晚輩”這種問(wèn)題，很容易引起學(xué)生好奇心，而要解決這一問(wèn)題，就必須要從歷史文獻(xiàn)中找到相關(guān)史料，或者從史料中找出答案，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行探索。教師可以利用信息技術(shù)收集相關(guān)的歷史材料，并引導(dǎo)學(xué)生自行探索，意識(shí)到都江堰比長(zhǎng)城修建時(shí)間還要早。通過(guò)此種教學(xué)指導(dǎo)，可驅(qū)使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索。在這一過(guò)程中，通過(guò)對(duì)歷史問(wèn)題的分析和回答，有利于培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)歷史學(xué)科奠定基礎(chǔ)。

（七）注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)融入，樹(shù)立正確歷史價(jià)值觀

大學(xué)歷史教科書(shū)中，蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎每一章都會(huì)有關(guān)于歷史事件和人物的評(píng)論，歷史教育能起到較好的引導(dǎo)作用。例如，雷鋒精神無(wú)私奉獻(xiàn)，影響一代又一代的人。將英雄人物搬到歷史課堂上，使得學(xué)生針對(duì)優(yōu)秀歷史人物的事跡進(jìn)行全面了解，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)不僅可以在戰(zhàn)場(chǎng)上用自己的生命去戰(zhàn)斗，還可以在和平時(shí)期充當(dāng)“螺絲釘”，把愛(ài)國(guó)主義思想融入到歷史教學(xué)之中，讓學(xué)生把中華民族數(shù)千年來(lái)的不屈不撓精神傳承下去，樹(shù)立起正確三觀，為中華民族偉大復(fù)興作出自己積極努力。

（八）運(yùn)用現(xiàn)代科技教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，是一種具有時(shí)代特色的優(yōu)秀內(nèi)容。教師若僅以歷史知識(shí)的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，往往不能正確的理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。因而，教師可以利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式讓學(xué)生體驗(yàn)到更多的歷史事件，讓學(xué)生進(jìn)一步了解歷史中的杰出人物，從人物角度、環(huán)境角度來(lái)思考，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的影響學(xué)生行為[6]。通過(guò)此種方式，學(xué)生可以在更大的范圍內(nèi)了解歷史，了解歷史上的英雄人物，記住中國(guó)的歷史，記住自身的使命。

（九）推進(jìn)歷史體驗(yàn)融合，增強(qiáng)學(xué)生在守正創(chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

由于課堂上的教學(xué)時(shí)間較短，有關(guān)歷史材料難以在課堂上全面展現(xiàn)。因此，在歷史課上，教師要充分利用課余時(shí)間，為學(xué)生組織一些有傳承和借鑒意義的活動(dòng)。首先，教師可以把選擇權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生組成學(xué)習(xí)興趣小組，在課余時(shí)間里，結(jié)合課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒和創(chuàng)新。例如，在中秋節(jié)來(lái)臨之際，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將平時(shí)所搜集的廢棄物品加以重新創(chuàng)作，并以興趣小組的方式，自由地制作出喜愛(ài)的月餅圖案，并在其旁邊寫(xiě)上詩(shī)詞題字。同時(shí)，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生以“月”為題材，進(jìn)行自主創(chuàng)作，使學(xué)生提前體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍和文化內(nèi)涵。另外，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生利用自己的學(xué)習(xí)方法，到學(xué)校圖書(shū)館或者網(wǎng)上去尋找關(guān)于中秋節(jié)的相關(guān)資料，讓學(xué)生在歷史課上充分、高效地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外，教師還可根據(jù)節(jié)日等傳統(tǒng)風(fēng)俗，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解古人智慧，學(xué)習(xí)其孜孜不倦、辛勤勞作的精神品質(zhì)，進(jìn)而深入了解歷史，體悟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受歷史文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，若要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到歷史教學(xué)中，提高其融入的效果和質(zhì)量，則必須認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史教學(xué)中的積極作用。文章分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史教學(xué)中的作用，并針對(duì)歷史教學(xué)現(xiàn)實(shí)狀況做了總結(jié)分析，希望能合理中華文化融入，使學(xué)生在提高歷史學(xué)習(xí)能力時(shí)，也可以充分了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到優(yōu)秀文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)得以全面提升，讓新時(shí)代的大學(xué)生在歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中以守正創(chuàng)新的積極姿態(tài)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華民族偉大復(fù)興的大道上進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自信和歷史主動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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[7]吳志遠(yuǎn).淺析高校歷史教學(xué)[J].高教學(xué)刊，2017（8）.

作者簡(jiǎn)介：趙力（2002—），漢族，云南會(huì)澤人，本科，云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院，研究方向?yàn)闅v史學(xué)（師范）。