☉宋 倩

語文取材于生活、情感和虛擬環(huán)境，要讓語文教學(xué)成為提高學(xué)生素質(zhì)、開發(fā)學(xué)生思維的手段，教師必須配合教學(xué)內(nèi)容提出相應(yīng)的教學(xué)活動，改變教學(xué)模式。在以教材、教師、學(xué)生為核心的教學(xué)模式下，語文教學(xué)活動的綜合質(zhì)量很難得到提升。積極開拓課外活動空間，在學(xué)、玩、做的配合下感受語文教學(xué)的真諦，才能更好地開發(fā)語文課程的教育功能。

一、實踐活動中落實語文教學(xué)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。語文教學(xué)并不是在學(xué)生的臆想中演化而來的教學(xué)課程。在全新的教學(xué)要求下，語文教學(xué)活動必須與現(xiàn)實接軌，幫助學(xué)生感受語文知識與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，在現(xiàn)實中開發(fā)語文教學(xué)的核心價值，才能使學(xué)生在接受語文教育的同時形成良好的文化素質(zhì)。但是，從當(dāng)前的教學(xué)活動來看，語文教學(xué)活動以學(xué)、讀、說、寫為主，學(xué)生嚴(yán)重缺乏參與實踐活動的機會，枯燥的文字材料限制了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)欲望，也壓制了語文教學(xué)活動的發(fā)展空間。將語文教學(xué)活動帶入到現(xiàn)實環(huán)境當(dāng)中，在現(xiàn)實中規(guī)劃語文教學(xué)，借助實踐活動落實教學(xué)指導(dǎo)計劃，能夠使學(xué)生形成“語文來自于生活”的良好意識，主動接受語文教育。［1］

以《雪地里的小畫家》的教學(xué)為例，圍繞教材中所給出的句子，教師可要求學(xué)生在現(xiàn)實生活中尋找素材，依靠現(xiàn)實材料與文章內(nèi)容的一一對應(yīng)，創(chuàng)作全新的語文表達(dá)環(huán)境。以“小雞畫竹葉，小狗畫梅花，小貓畫楓葉，小馬畫月牙”一句的教學(xué)為例，學(xué)生對動物的腳印、自然界的植物進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)二者之間的相似性。此時，新的學(xué)習(xí)問題出現(xiàn)在課堂當(dāng)中：小動物的腳印只是和這些材料相似，能夠直接使用這些材料來對比嗎？這是一種什么寫作手法？結(jié)合問題與實踐活動，學(xué)生對“比喻”有了一個初步的了解，并理解了“押韻”的基本特點，進(jìn)而生成模仿作品、創(chuàng)作作品的欲望。借由實踐活動拓展課外活動空間，要為學(xué)生提供多元化的活動素材，從“腳印”這一角度入手，依靠泥塑制作不同動物的腳印，在課堂上進(jìn)行展示，并與相關(guān)植物進(jìn)行比對。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求知的過程中，要設(shè)計實踐問題，為課外活動的開展注入更多靈感：除了“小雞畫竹葉，小馬畫月牙”的比較之外，觀察這些腳印，你還能想到哪些對象？請嘗試從新的角度去說明腳印不同特點，以此來為學(xué)生提供全新的活動素材與學(xué)習(xí)對象。課外實踐以自主開放為特點，教師要建立以“玩”為核心的語文教學(xué)方案，鼓勵學(xué)生在游戲、探索的同時學(xué)習(xí)語文知識，提升語文教學(xué)活動的有效性。玩、學(xué)、互動，多元一體，引導(dǎo)學(xué)生仿照教材內(nèi)容，在生活中尋找新的創(chuàng)作素材，展現(xiàn)個人靈感，依靠實踐活動，從而完成從學(xué)到用的自然過渡。

二、文化活動中落實語文教學(xué)

語文課程是基于文化素材演化而來的教學(xué)課程，在開展課外活動的過程中，教師必須把握“文化”這一基本前提，借助文化素材落實課外活動，在教育學(xué)生的同時開拓學(xué)生的視野，幫助學(xué)生掌握語文知識。對于學(xué)生來說，課堂材料枯燥乏味，且?guī)в袕娭菩?、目的性特點，合理應(yīng)用課外素材，在提高學(xué)生知識積累水平的同時，能夠滿足他們的文化學(xué)習(xí)需求，使其形成良好的文化素質(zhì)。教師可借助文化活動落實語文教學(xué)工作，在文化交流過程中開發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

以《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)為例，這是學(xué)生與古詩詞的初步接觸，教師可為學(xué)生布置課外活動任務(wù)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)古詩詞的知識，開發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。在這一過程中，圍繞“節(jié)日”這一關(guān)鍵詞搜集古詩詞材料，開拓學(xué)生的文化視野。學(xué)生在教材中、課外環(huán)境中搜集作品，對教師的任務(wù)作出回應(yīng)。從描寫春節(jié)的《元日》，描寫清明節(jié)的《清明》，描寫中秋節(jié)的《水調(diào)歌頭》等文學(xué)素材入手，開展文化活動。除了對節(jié)日習(xí)俗的解答之外，也可以將各類節(jié)日資源帶入到課外活動空間當(dāng)中，如春聯(lián)、粽子等，依靠“文化＋實物”的全新互動方式加強師生之間的互動交流。教師要為學(xué)生創(chuàng)造參與語文活動的機會，鼓勵學(xué)生在開展活動的同時積極挖掘語文知識，打造全新的語文教學(xué)課堂。文化活動視野下，學(xué)生可以與教學(xué)活動進(jìn)行零距離交流，掌握語文資源中的關(guān)鍵性活動素材，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的語文活動能力，在學(xué)生的努力下將多元化語文資源整合到課堂當(dāng)中。當(dāng)學(xué)生給出作品之后，教師可要求學(xué)生嘗試開展古詩詞鑒賞活動，品味古詩詞的“意蘊”。對于活動能力較強的學(xué)生，雖然不能說出古詩詞的精妙之處，但教師的“高要求”卻會賦予學(xué)生一種“被重視”的“滿足感”，學(xué)習(xí)興趣也會隨之提升。

三、交流活動中落實語文教學(xué)

隨著語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗的不斷積累，學(xué)生的文化水平與學(xué)習(xí)素質(zhì)也在同步提升。此時，學(xué)生渴望與其他同學(xué)進(jìn)行交流，獲取新的語文知識，表現(xiàn)自己的語文品味。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可圍繞教學(xué)內(nèi)容開展交流活動，幫助學(xué)生在交流的過程中學(xué)習(xí)新知識。

以《草船借箭》的教學(xué)為例，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀經(jīng)驗，能夠結(jié)合教學(xué)材料開展交流互動，教師可要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容交流語文知識，拓寬視野。部分學(xué)生對“諸葛亮”這一經(jīng)典人物進(jìn)行評價，如“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，這是魯迅先生對孔明的評價。部分學(xué)生則指出，在歷史書籍《三國志》中，草船借箭的“策劃人”“執(zhí)行人”都是周瑜，作者羅貫中為了塑造諸葛亮才智無雙的形象，將草船借箭的功勞“轉(zhuǎn)交”給了他。這種美化人物形象的表述手法在文學(xué)作品中較為常見，學(xué)生瞬間打開了話題，如《西游記》中，孫悟空一直頑劣不堪，但現(xiàn)代電視劇把他美化了；在《水滸傳》中，擒下方臘的是魯智深，對于武松的過度崇拜，使其拿下了“單臂擒方臘”的功勞。為實現(xiàn)有效的課外交流，要結(jié)合小學(xué)生感興趣的話題開展教學(xué)活動，加強學(xué)生與文化資源之間的互動，從“文學(xué)與真實”這一角度開展教學(xué)工作?；诖?，可以從在交流活動中開發(fā)全新的課外活動模塊：教師以“名著人物志”為主題，引導(dǎo)學(xué)生對名著作品中具有獨特人格魅力的相關(guān)角色進(jìn)行解讀，展示角色身上的獨特魅力。在描繪人物性格的同時，嘗試延伸閱讀指導(dǎo)范圍，從文學(xué)作品中的表述、真實歷史上的相關(guān)人物對有關(guān)角色進(jìn)行解讀，加深學(xué)生對于文學(xué)作品的認(rèn)識。在課外活動當(dāng)中，學(xué)生可以將自己的閱讀經(jīng)驗與學(xué)習(xí)經(jīng)驗記錄下來，與其他同學(xué)進(jìn)行交流，提升文學(xué)鑒賞能力與審美能力。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗傳遞給他人，經(jīng)驗又被他人加工為興趣，后續(xù)的語文教學(xué)活動更加自由，閱讀、分享隨之而來。

四、游戲活動中落實語文教學(xué)

游戲是推動學(xué)生開展有效學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的重要教育資源，在嘗試?yán)糜螒蚧顒右龑?dǎo)學(xué)生解讀語文作品的過程中，要設(shè)計更為開放、趣味性更強的游戲活動方案，依靠游戲過程、游戲要求來培養(yǎng)學(xué)生的活動能力，加深其對于語文知識的認(rèn)識。游戲活動要與課堂教學(xué)活動契合，與文章故事契合，從而實現(xiàn)文化教育、德育教育的多元教學(xué)指導(dǎo)目標(biāo)。教師要關(guān)注學(xué)生的游戲需求，結(jié)合課外活動的自主性與娛樂性特點開辟課外活動空間，營造課外活動與課堂教學(xué)工作有效契合的全新教學(xué)氛圍。

以《將相和》的教學(xué)為例，可以借助角色扮演游戲開展課外活動，加深學(xué)生對于文學(xué)作品與相關(guān)角色的認(rèn)識，營造更為開放的課外活動環(huán)境。教師可在“完璧歸趙”“澠池之會”“負(fù)荊請罪”三個故事當(dāng)中搜集對應(yīng)的教學(xué)資源，推動學(xué)生與教學(xué)文本之間的有效交流。以“澠池之會”的故事為例，史書對澠池之會的發(fā)生原因與廉頗藺相如二人的決斷進(jìn)行了詳細(xì)記錄：趙國勢弱，大秦強悍，二者的談判本身就是不對等的，在趙王出發(fā)之時，廉頗對趙王請愿“若是大王不能按期歸來，則我們立太子為王，厲兵秣馬，與秦國決一死戰(zhàn)”。從這一故事不難發(fā)現(xiàn)，廉頗是一個有勇有謀的武將。當(dāng)導(dǎo)入歷史故事之后，人物形象更為飽滿。學(xué)生可以在角色扮演游戲中為廉頗設(shè)計對白：“我與藺相如同樣有功，為何藺相如的功勞反而在我之上？”借由換位思考與角色進(jìn)行近距離交流，充分挖掘?qū)W生的情感與互動熱情，依靠游戲營造全新的互動空間。在設(shè)計游戲的過程中，要考慮游戲活動本身與教學(xué)材料之間的交互問題，依靠游戲帶動與學(xué)生之間的有效互動，創(chuàng)新語文教學(xué)思路，讓學(xué)生在游戲的同時感悟中華歷史，了解歷史人物身上的獨特魅力。

五、科學(xué)活動中落實語文教學(xué)

在開辟課外活動空間的同時，適當(dāng)導(dǎo)入科學(xué)知識，可以讓學(xué)生在主觀情感上接納語文教學(xué)活動，形成配合教學(xué)工作、參與教學(xué)活動的優(yōu)秀學(xué)習(xí)意識。教師要將有利于學(xué)生思維發(fā)展的科學(xué)教育元素引入到課外空間當(dāng)中，依靠科學(xué)元素加強對學(xué)生的教育指導(dǎo)。［2］作為教師，要解放學(xué)生思維上的枷鎖，除了發(fā)揮語文課程的文化教育價值之外，更要結(jié)合語文課程對學(xué)生落實全方位的思想教育、情感教育，培養(yǎng)學(xué)生出色的學(xué)習(xí)技能；要重視科學(xué)活動的開發(fā)，讓學(xué)生深度掌握語文知識。

以《王戎不取道旁李》的教學(xué)為例，可以從科學(xué)的角度開展教學(xué)工作：當(dāng)小朋友們都去摘李子時，王戎卻待在路邊一動不動，請你思考一下，王戎是出于怎樣的想法得出了“李子不好吃”這一結(jié)論？在設(shè)計互動問題之后，通過科學(xué)知識的引入延伸課外活動空間：第一，如果李子是甜的，李子應(yīng)該已經(jīng)被摘走了，所以可以推斷李子不好吃；第二，成熟的李子大多都是黑紫色的，其在中秋左右完全熟透，觀察李子的顏色、判斷當(dāng)前的季節(jié)，也可以得出“李子不好吃”的結(jié)論。在科學(xué)活動中，要整合科學(xué)知識，搜集更為豐富的教育資源，全面提升學(xué)生的語文推導(dǎo)與邏輯探究能力。在條件允許的情況下，甚至可以對趣味科學(xué)知識展開探究，從樹的品種、李子的種類等角度展開教學(xué)，實現(xiàn)科學(xué)知識與生活經(jīng)驗的有效結(jié)合。如普通的李子與黑布林大李子，其成熟之后的果實都是黑紫色，但黑布林李子要在擱置一段時間之后才能清甜可口，直接摘下的黑布林李子是酸澀的。教師要及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，針對學(xué)生的科學(xué)探究欲望投放對應(yīng)的科學(xué)知識，加深其對教學(xué)材料的認(rèn)識。適當(dāng)拓展課外教學(xué)空間，將科學(xué)知識與語文教材聯(lián)系起來，能夠為學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)體驗。

六、德育活動落實語文教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確強調(diào)，語文教學(xué)活動要發(fā)揮出文化育人、情感育人的多重教育價值，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生出色的語文學(xué)習(xí)能力，還要對學(xué)生的道德意識展開強化訓(xùn)練，培養(yǎng)愛國、忠誠、奉獻(xiàn)、尊重等友好品質(zhì)，全面落實德育教育活動。在開拓課外活動空間的過程中，可嘗試建立以德育教育為框架的課外活動方案，提出課外學(xué)習(xí)與活動要求，制定具體化的課外學(xué)習(xí)與教學(xué)活動目標(biāo)，帶動學(xué)生語文素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力的進(jìn)一步發(fā)展。開發(fā)德育活動，完善語文教學(xué)模式，為學(xué)生語文技能的逐步提升提供必要的成長環(huán)境。重視德育活動的開發(fā)，可以在構(gòu)建課外活動環(huán)境的同時提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生出色的語文學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)德育、智育的同步推進(jìn)。

以《竹石》的教學(xué)為例，可以開展座右銘制作活動，教師要求學(xué)生獨立搜集文化資源，選擇其中的經(jīng)典材料制作座右銘，在課堂上的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)對其進(jìn)行展示。教師可利用卡紙、貼紙、泥塑等材料制作座右銘，幫助學(xué)生搜集相關(guān)文化資源，在課堂上進(jìn)行展示、分享。如王冕《墨梅》的“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，教育學(xué)生成為一個堅持自我、擁有優(yōu)秀品格的人；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。在設(shè)計德育活動的同時，要強調(diào)教學(xué)工作的合理開發(fā)與創(chuàng)新優(yōu)化，打造全新的語文課外活動機制，滿足學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。

總之，開拓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)空間，必須要強調(diào)學(xué)生的興趣點與關(guān)注點，將實踐、文化與互動納入到語文教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，自由發(fā)揮，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的語文素質(zhì)與學(xué)習(xí)能力，這樣才能將語文教學(xué)活動拓展到廣袤的新環(huán)境當(dāng)中。