王天琦　田源　徐正浩

摘要：青年亞文化是相對于國家主流意識形態(tài)、社會主導文化而言的次文化，常常以一種先鋒、獨特的風格回應主導文化的價值取向和審美要求。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展，青年亞文化在各領域中得到廣泛的傳播，對于主流文化建設產(chǎn)生重要的影響。本文通過分析青年亞文化的特征、發(fā)展現(xiàn)狀以及對主流文化建設的影響和兩者互通互融的作用，提醒在加強主流文化建設的同時，重視對青年亞文化的引導和管理，實現(xiàn)主流文化和亞文化的良性互動和共存。

關(guān)鍵詞：文化多元性；青年亞文化；主流文化；新媒體時代

主流文化是社會的文化核心，以社會主義文化為代表，具有歷史性、先進性、創(chuàng)新性、開放性等特征，是當下文化建設和媒介傳播的重要組成部分。而青年亞文化則是新生代青年在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體環(huán)境下自主創(chuàng)造和發(fā)展的一種新興文化形態(tài)。青年亞文化的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅豐富主流文化的內(nèi)涵和形式，同時也對主流文化的傳承和發(fā)展及二者之間的互通互融產(chǎn)生深遠影響。[1]

一、當代多文化通融的方式與作用

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和快速發(fā)展，青年亞文化的衍生和傳播方式也發(fā)生巨大變化?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個全球性的信息交流平臺，為青年亞文化的衍生和傳播提供更廣泛的渠道和更高效的手段。

（一）當代青年亞文化的崛起

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息媒介得到了巨大的發(fā)展，新的媒體形式不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡媒體成為當下新興的傳播渠道，如微博、微信公眾號、抖音等，它們成為人們獲取新聞和信息的重要途徑，亞文化也開始依托新媒體平臺展現(xiàn)自身特色?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)也進一步為青年亞文化的創(chuàng)作和分享提供更多的自由和創(chuàng)新空間，青年可以在互聯(lián)網(wǎng)上表達自己的觀點和創(chuàng)意，而無須受到傳統(tǒng)媒體和文化機構(gòu)的限制和約束。

近幾年，隨著新媒體不斷發(fā)展和壯大，亞文化不斷衍生出新的表現(xiàn)形態(tài)，并發(fā)生了深刻的變化。其中，廣告、微博、微信等社交媒體平臺既是亞文化產(chǎn)生和發(fā)展的溫床，也是亞文化傳播和壯大的工具。[2]新媒體的發(fā)展和普及，為青年亞文化的衍生和傳播提供前所未有的機遇和條件。新媒體以其便捷、互動、自主的特點，加速青年亞文化的誕生和傳播速度，不僅有利于推動文化的發(fā)展和進步，也有助于激發(fā)青年的創(chuàng)造力和想象力。

（二）對亞文化圈層的促進作用

在互聯(lián)網(wǎng)普及之下，青年亞文化的衍生和傳播促進亞文化圈層的形成。亞文化圈層的形成通常是受眾由共同的興趣愛好和價值觀等特征所組成的，而青年亞文化恰恰代表著這些特征。青年亞文化的衍生和傳播往往會吸引一些有相似特征的青年加入其中，進而形成一個個獨特的亞文化圈層。

亞文化圈層為青年亞文化的衍生和傳播提供土壤。亞文化圈層需要受眾的共同特點作為青年亞文化衍生和傳播的土壤。在亞文化圈層中，青年們可以自由表達自己的文化觀念、審美趣味、社交方式等思想，從而形成自己的文化標簽和社交網(wǎng)絡。

二、當代個性發(fā)展和青年亞文化現(xiàn)象

青年亞文化群體是指一群在網(wǎng)絡上形成的、具有明顯亞文化特征的年輕人群體。這些年輕人往往具有自己獨特的生活方式、文化興趣和消費習慣，在網(wǎng)絡上也有著自己的文化共同體和社交圈子。

（一）社會進步

在青年亞文化群體的建構(gòu)過程中，需要來自社會大眾的認同，而這種認同的本質(zhì)是源自社會對部分文化群體的認可和接納。在新媒體時代，社會變革和發(fā)展加速，帶來了更為廣泛和復雜的社會現(xiàn)實問題，同時也為青年亞文化群體提供了更多的社會參與和表達渠道。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字化媒體的發(fā)展，青年群體可以更加自由地表達自己的想法和觀點，以自己的方式參與到社會和政治活動中。這些新興的社會參與和表達渠道成為青年亞文化群體形成和發(fā)展的重要基礎，同時也為這一群體提供了更為廣泛的社會認同和歸屬感。

（二）個性發(fā)展

青年群體尚且處在未成熟階段，沒有達到社會化層面，他們的社會秩序感和對主流文化的內(nèi)在認同尚未完全形成，對新事物好奇且容易被吸引，并且以此為標準來規(guī)范自己的學習和生活，從而形成了以青年為主體、個性鮮明、具有時代特色的青年亞文化現(xiàn)象。當青年亞文化進入互聯(lián)網(wǎng)時代，相關(guān)網(wǎng)絡技術(shù)使得青年的參與感得到極大的滿足。因此，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，青年亞文化是指中國青年群體為解決自己在成長道路上所面臨的各種疑惑和矛盾，而產(chǎn)生的對主流文化、傳統(tǒng)價值觀等抵抗和消極的態(tài)度，這種態(tài)度可以借助新媒體的開放性自由地呈現(xiàn)出來。這就使得青年群體與其他社會群體在思想、行為、觀念等方面呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)特征和樣式。[3]

（三）文化認同

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和多元化趨勢，使得人們的價值觀和生活方式發(fā)生了很大變化。在新媒體時代，人們在互聯(lián)網(wǎng)上能夠自由地搜索、獲取、分享各種文化信息，這使得不同文化之間的融合變得更加頻繁和容易，在這種背景下，青年群體更愿意接受和探索新的文化形式，伴隨著其對于文化知識學習探索，逐漸建立自己的價值觀和世界觀，同時通過社交網(wǎng)絡、即時通信工具、網(wǎng)絡游戲等平臺與其他文化群體進行交流和互動，促進了文化的多元化和融合，促使文化認同形成更加便利。

三、青年亞文化對主流文化的影響

當下青年正處于快速發(fā)展的信息化時代，選擇和創(chuàng)新的平臺多樣化，帶有青年標簽的亞文化具有獨特的創(chuàng)新意義，為主流文化價值體系帶來持續(xù)性發(fā)展動力。青年亞文化有助于主流文化積極發(fā)展并作出回應，以此提供有效引導措施。[4]

（一）豐富文化多元性

青年亞文化的興起有助于促進文化多元化發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得不同地區(qū)的青年有更多的機會接觸不同的文化，不同的文化相互碰撞，形成多元的文化風格。青年亞文化作為一種新的文化形態(tài)，通過其獨特的方式和特點吸引廣大青年群體的關(guān)注。這些亞文化表達一種年輕人的價值觀、生活方式和審美觀念，既體現(xiàn)他們的個性化需求，又反映當代社會的多元性和復雜性。

（二）促進創(chuàng)新思維

在青年亞文化中，創(chuàng)新和嘗試是非常重要的價值觀。青年在日常學習生活中會不斷地嘗試新的事物，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想和觀念，并通過創(chuàng)新的方式實現(xiàn)自我表達和價值的體現(xiàn)。這種價值觀對于文化建設具有很大的啟發(fā)作用。青年亞文化是一個多元化和開放的文化環(huán)境，也讓青年可以通過不同的視角觀察世界，在各類亞文化中學習不同的文化、語言和知識，這可以幫助他們拓寬視野，培養(yǎng)跨界思維和多元化視角。通過從不同的文化和領域中汲取靈感和啟發(fā)，將不同的元素融合在一起，創(chuàng)造出更加獨特和有價值的想法和作品。

四、青年亞文化與主流文化的關(guān)系

（一）文化破圈和主流文化相融合

“破圈”是讓一個群體與其他群體相互交流，實現(xiàn)個人自我突破，共同融合、創(chuàng)造出新的文化。破圈是青年自我成長、自我突破的重要途徑，可以使青年對于新鮮事物勇敢嘗試進行創(chuàng)新。

文化破圈的意義在于，它打破傳統(tǒng)文化的束縛和限制，使得不同文化之間的交流與融合更加自由和深入，推動文化多樣性的發(fā)展，拓展青年亞文化的發(fā)展空間。文化破圈有助于青年亞文化與其他領域文化進行交流和融合，提高文化的豐富性和多樣性，豐富網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵。青年亞文化與傳統(tǒng)文化進行融合，產(chǎn)生許多新的藝術(shù)形式，推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

2019年是B站成立十周年。從2019年至2023年，每年12月31日晚B站都會與新華網(wǎng)聯(lián)合舉辦 “最美的夜”跨年晚會，B站也成為第一家舉辦跨年晚會的網(wǎng)絡平臺。2019年B站的跨年晚會直播觀眾超1.1億，彈幕超85萬條。這場跨年晚會有著高水準的制作水平，還有著 “國風、明星、電影、二次元”等諸多元素，再一次讓B站成功 “出圈”，隨即也呈現(xiàn)出 “主流文化”和 “青年亞文化”相融合的和諧氛圍。[5]

綜上所述，通過加強對主流文化和青年亞文化的認知和理解，深入了解兩種文化的內(nèi)涵和特征，探尋兩者間的共性和差異，可以為文化融合提供前提條件，同時也可以讓青年亞文化的代表人物與主流文化的代表人物進行交流和互動，從而增進彼此的了解和認知，加強對青年亞文化人才的培養(yǎng)和引導，提高他們的主流文化素養(yǎng)，更好地促進青年亞文化與主流文化的融合。

（二）價值引領

要更好地引導網(wǎng)絡青年亞文化與主流文化互通互融，需要更加科學地認識其內(nèi)在價值和發(fā)展意義，這也是實現(xiàn)青年亞文化健康發(fā)展并在網(wǎng)絡和現(xiàn)實社會中良好傳播的前提。同時，社會各界要堅持價值觀念的正向引領，形成全方位、多層次、立體化的網(wǎng)絡文化建設新格局。要對目前出現(xiàn)的各種亞文化進行分類，弄清各種亞文化的內(nèi)涵，正確區(qū)分積極和消極的青年亞文化，要做到正向且積極的引導，共同努力實現(xiàn)校園文化的良好構(gòu)建。[6]

《那年那兔那些事兒》 （以下簡稱 《那兔》）是一部以軍事歷史為題材的主旋律動畫片。該動畫片改編自相關(guān)系列漫畫，自2011年首發(fā)就備受關(guān)注，在B站平臺播出后，好評不斷。截至2022年播放量高達5.2億次，彈幕總計高達300萬條，系列追番人數(shù)近400萬人，近8萬余人參與點評?！赌峭谩妨⒆銡v史、科普歷史，同時潛移默化地將正向的民族思想觀念傳輸給受眾。[7]

其動畫片通過動漫角色抽象地刻畫了紅色歷史，使現(xiàn)實和動漫進一步結(jié)合，強化了青少年對紅色歷史的認知，在一定程度上觸發(fā)了青年的價值認同。

以 《那兔》中的朝鮮戰(zhàn)爭為例，兔子們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國，敢于在極其惡劣的環(huán)境中不怕犧牲、英勇斗爭。青年通過對這段紅色歷史的了解，也能夠更加感受到革命先烈身上所展現(xiàn)出來的愛國情懷，進而觸發(fā)對愛國主義的價值認同。[8]

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的價值觀念也在不斷變化。青年亞文化體現(xiàn)青年群體對未來的不斷探索和創(chuàng)新，反映青年群體對社會變革的追求，通過推廣青年亞文化的相關(guān)理念，可以引導青年群體勇于探索未知領域，擁抱變化和創(chuàng)新，推動青年群體擺脫傳統(tǒng)的文化壁壘，更好地理解和尊重不同文化之間的差異性和多樣性，促進不同文化的融合。

五、結(jié)束語

青年亞文化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，在文化建設中具有獨特的作用和影響。青年亞文化可以有效促進文化的多元化發(fā)展，增加文化的豐富性和多樣性，豐富主流文化內(nèi)涵。

面對現(xiàn)實的壓力和問題，社會與學校更需要進一步關(guān)注青年學生發(fā)展需求，促使他們更好地參與到文化建設中來，不斷豐富和完善主流文化。青年亞文化的發(fā)展需要引導青年在個性發(fā)展的同時注重培養(yǎng)團體意識和跨文化交流能力，加強價值引領和主流融合，以推動亞文化與主流文化的有機結(jié)合。

參考文獻：

[1] 馬中紅，胡良益.互嵌、分歧與可見：網(wǎng)絡青年亞文化發(fā)展新趨勢[J].青年探索，2021（05）：18-27.

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[3] 郝鳳.青年亞文化對高校意識形態(tài)的弱化及對策研究[J].新聞研究導刊，2017，8（05）：38-40.

[4] 高麗星.高校青年亞文化的分析與引導研究[D].北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學，2020.

[5] 翟元堃.從B站跨年晚會看文化融合與媒體融合[J].西部廣播電視，2020，41（19）：1-3.

[6] 史月嬋.新形勢下高校加強網(wǎng)絡青年亞文化引導的對策研究[J].教育現(xiàn)代化，2020，7（20）：162-164.

[7] 高憲春，薛歡.從視覺認同到價值觀浸潤：《那年那兔那些事兒》對青少年價值觀的影響[J].西部廣播電視，2022，43（20）：93-95.

[8] 韓國永.主旋律影視作品思想政治教育功能的發(fā)揮及啟示：以《那年那兔那些事兒》為例[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學院學報，2022，42（5）：117-119.

基金項目： 2022年江蘇省高等學校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“新媒體時代下青年亞文化對高校主流文化建設的作用與影響” （編號：202213984037Y）。

作者簡介： 王天琦，女，漢族，新疆哈密人，本科在讀，研究方向：電子商務、新聞傳播學；

田源，男，漢族，江蘇蘇州人，本科在讀，研究方向：電子商務；

徐正浩，男，漢族，江蘇泰州人，本科在讀，研究方向：電子商務。