李繼奎　何葉榮

摘要：主流文化代表先進文化的前進方向，是一個社會和時代的精神支柱，體現(xiàn)一個國家根本價值取向。從社會主義核心價值觀的視閾出發(fā)，闡述了社會主義核心價值觀視閾下的主流文化構建對我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的促進作用；分析了主流文化構建的主要影響因素；提出了以四項基本原則為準則、社會主義核心價值觀為核心、引導“雙創(chuàng)”為重點的社會主義主流文化構建原則；最后勾略出以整合文化產(chǎn)品、豐富主流文化的多元藝術形式、打造主流文化的傳播渠道、借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗等主流文化構建的主要路徑。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；主流文化；構建

中圖分類號：B27

文獻標識碼：A文章編號：

16721101（2016）06005405

Abstract：Mainstream culture， representing the direction of advanced culture， is the spiritual pillar of the society and era and embodies the basic value orientation of our country. From the perspective of socialist core values， this paper analyzes the positive role of the construction of mainstream culture in promoting our economic and social development and the major factors affecting the construction of mainstream culture. In this paper the principles underlying the construction are proposed which regard the Four Fundamental Principles as guidelines， the socialist core values as essence， entrepreneurship and innovation as focus. Finally， such paths for the construction of mainstream culture are outlined as the integration of cultural products， the diverse artistic forms to enrich the mainstream culture， the major dissemination channels for mainstream culture and learning from the advanced counterparts in the world.

Key words：socialist core values； mainstream culture； construction

縱觀歷史，無論在西方國家還是在東方國家，每個社會形態(tài)以及每個社會形態(tài)的不同歷史階段都有一種主流文化存在。主流文化是民族凝聚力的源泉，對政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展起著極其深刻的影響。因此，以社會主義核心價值觀為指導，構建中國特色社會主義的主流文化，是擺在哲學社會科學工作者面前十分急迫的任務。

一、主流文化的內(nèi)涵

什么是文化？最早J. Tunstall[1]通過“孤島捕魚”的實驗研究，給出了文化的初始定義，即文化是指人類生存的方式；E. Durkheim[2]的研究也證明了同樣的觀點；A. Schutz[3]通過“居民小區(qū)遷入者”實驗，研究了文化的動態(tài)發(fā)展歷程，認為經(jīng)社會成員與其所處情境的密切交互作用，進而建構出獨特的文化內(nèi)涵。文化是多元的，大致分為主流文化和非主流文化兩大類。主流文化的內(nèi)涵是什么？目前，學術界對主流文化的研究已不乏其人，由于其研究的側重點不同，對主流文化的理解和定義也有區(qū)別。如葛南認為反映一個社會中文化的性質(zhì)和面貌，對社會成員的行為起制約作用，在社會中占主導地位的文化即為主流文化[4]；張軍，陸巖等認為主流文化是指反映一個國家的主流意識形態(tài)，在社會中占統(tǒng)治地位，起主導作用的文化[5-6]。在我國，主流文化是指1949年以來大陸社會中為無產(chǎn)階級及其先鋒隊認可的社會大多數(shù)成員必須接受的具有典型的政治意識形態(tài)性質(zhì)的文化系統(tǒng)[7]；馬克思主義是當代主流意識形態(tài)，以馬克思主義理論為指導的社會主義文化即為當代中國的主流文化[8]。主流文化代表先進文化的前進方向，是一個社會和時代的精神支柱，體現(xiàn)一個國家根本價值取向；在一個社會中占統(tǒng)治地位或能夠在諸多文化中起到主導地位，并能整合和引領其他文化的文化，是保證經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會進步和民族團結的精神因素，也是促進當代中國社會順利轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化建設事業(yè)取得成功的重要力量。

以社會主義核心價值觀為指導構建的我國社會主義主流文化是以馬克思主義為指導，吸取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、具有先進性并體現(xiàn)時代精神的中國特色的社會主義文化；是社會主義核心價值觀在不同層次，不同層面的具體體現(xiàn)，是我國根本價值觀之所在，是我國社會強大凝聚力之源泉[9-10]；包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的社會主義核心價值體系[11]。

二、主流文化的作用

加強社會主義核心價值觀指導下的主流文化構建，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎；對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步；對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。其突出作用具體表現(xiàn)在：

（一）有助于增強民族的凝聚力

我國社會主義的主流文化植根于五千年來形成的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土之中，汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神具體體現(xiàn)。在當前，我黨正領導和團結各族人民，堅定不移的走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。這一共同理想的實現(xiàn)只有在以社會主義核心價值觀為核心構建的主流文化的支撐、引導下，才能把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起；才能把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起；才能激發(fā)和動員整個社會成員戰(zhàn)勝各種困難和風險，并堅定其為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗的信心和決心，激發(fā)人們對生活的熱情，喚起民族自信心和自豪感，提高社會凝聚力[12]。同時，面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。

（二）有利于提高文化的整合性

所謂文化整合，是指不同文化之間相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過程。隨著我國改革開放不斷深入，國外的文化也不斷傳入國內(nèi)并導致一些人的思想文化、價值觀念、價值取向發(fā)生了變化；加之，我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益的多樣化，導致了人們的思想文化、價值觀念、價值取向的多樣化。各種思想文化相互交織，有排斥、對抗也有融合、吸收，這種現(xiàn)象雖然符合文化的發(fā)展規(guī)律，但是如果不加以限制和正確引導，必定會引起社會動蕩和思想混亂。目前我國面臨完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化關鍵時期，必須解決好價值體系問題，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，在全社會提高整合主流文化和非主流文化的能力，掌握價值觀念領域的主動權、主導權、話語權，引導人們堅定不移地走中國道路。社會主義主流文化能積極引導、協(xié)調(diào)和規(guī)范多元文化，積極整合非主流文化，能包容和吸納一切社會形態(tài)的優(yōu)秀思想文化和價值成果[13]。

（三）能有效促進多元文化的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一

在當前，各種文化思潮不斷涌現(xiàn)，相互激蕩，我們只有以社會主義主流文化去引導和整合多元文化和亞文化，處理好主流文化與多元文化的關系，做到多元歸到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中包含多元，多種文化相互融合、共同進步。以社會主義主核心價值觀引領社會思潮，從而形成以愛國主義、集體主義、社會主義為我國社會思潮的主流意識形態(tài)，促進政治、經(jīng)濟、文化和社會建設協(xié)調(diào)發(fā)展，使社會主義事業(yè)立于不敗之地。

三、主流文化的構建

綜上所述，主流文化是一個國家的根本價值取向。我國是社會主義國家，因此，我國的根本價值取向必然也必須是社會主義核心價值觀；我國社會主義主流文化的構建必然也必須以社會主義核心價值觀為核心。在構建主流文化時必須充分考慮相關的影響因素，遵循相應的原則，探索構建的主要路徑。

（一）主流文化構建的主要影響因素

1.西方文化、封建落后傳統(tǒng)文化仍對主流文化進行沖擊。當今世界，是一個以美國為首的西方發(fā)達資本主義國家主導的全球化時代，隨著全球化進程的不斷加快，西方文化開始迅速入侵滲透進發(fā)展中國家，其中也包括中國[10，13]。他們通過宣揚其所謂的“民主、自由”的資本主義價值觀，通過文化經(jīng)濟進行文化滲透，借助境外、宗教等對中國推行話語霸權和文化霸權，嚴重沖擊了中國主流文化的建設[13-14]。中國有悠久的歷史傳統(tǒng)，但同時中國的傳統(tǒng)文化不可避免地也存在許多糟粕。改革開放以來，人們放棄了對儒家傳統(tǒng)文化的學習和繼承，開始以金錢為信仰，崇拜權力，導致社會腐敗愈演愈烈，信仰迷茫，文化多元，使社會主義主流文化隨之發(fā)生了一次又一次的震蕩。

2.崇拜金錢和權力等多元價值觀的嚴重影響。由于社會思潮的多元化，也給當今人們帶來了多元的價值觀，這種多元價值觀是一種趨于現(xiàn)實的個體意愿[14]。當前社會消費主義、享樂主義、拜金主義盛行不衰，這種多元化的價值觀念必將對國民的性格產(chǎn)生影響，崇尚張揚的個性，注重個人的得失，自我為中心等思想和心理上的弊病，被無所顧忌的表露無余[13、15]。動搖了馬克思主義在人們心中的信念，破壞馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，嚴重影響了社會主義核心價值觀的培育。

（二）主流文化構建的原則

1.以四項基本原則為準則。1979年，鄧小平在把中國共產(chǎn)黨一貫所強調(diào)的思想政治方面的原則，科學地概括為“四項基本原則”，這就是“堅持社會主義道路，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想?！辈⒅赋鰶Q不允許否定或反對四項基本原則，如果動搖了這四項基本原則中任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)和整個現(xiàn)代化建設事業(yè)[16]。四項基本原則永遠是我們立國、治國、強國之本。中國共產(chǎn)黨領導和團結各族人民，經(jīng)過近30年的革命，結束了中華民族的百年滄桑、百年恥辱，推倒了壓在中國人民身上的三座大山，締造了中華人民共和國，使中華民族重新屹立于世界民族之林；1978年，我國開啟了改革開放，在短短的30多年時間，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的輝煌成就，使我國成為繼美國之后的第二大經(jīng)濟強國。歷史和現(xiàn)在都表明四項基本原則是我國的立國之本、富國之路。因此，我們在構建社會主義主流文化時，必須以四項基本原則為準則，堅決徹底的批判、否定有悖于四項基本原則的價值觀念、、價值取向和文化思潮。

2.以社會主義核心價值觀為核心。社會主義核心價值觀是社會主義價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達，是對我國的每一公民的嚴格要求，是中華民族的精神支柱，行動向?qū)В彩庆柟倘h全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國力量。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習。2013年12月，中共中央辦公廳下發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育指明了努力方向，提供了重要遵循。

因此，構建社會主義主流文化應以社會主義核心價值觀為核心，不斷深入、不斷展開，通過各種民族的、大眾的、人們喜聞樂見的藝術形式表現(xiàn)出來。

3.以引導“雙創(chuàng)”為重點。當前，我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，增長的動力轉(zhuǎn)向全要素生產(chǎn)率的提升，轉(zhuǎn)向技術進步對經(jīng)濟發(fā)展要有更大的貢獻。為此，國務院總理李克強在2014年9月夏季達沃斯論壇上公開發(fā)出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號召；在2015政府工作報告中提出，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，培育和催生經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力?！半p創(chuàng)”已成為時代主題，也是踐行創(chuàng)新發(fā)展的重要抓手、全面深化改革的動力、經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的引擎、實現(xiàn)共享發(fā)展的途徑。

因此，構建社會主義主流文化應以引導“雙創(chuàng)”為重點，積極發(fā)揮文化的號召性、凝聚性、激勵性、引導性，為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”營造良好的文化氛圍；為“雙創(chuàng)”者搖旗吶喊，使“雙創(chuàng)”者不憚前行，使“創(chuàng)業(yè)”“創(chuàng)新”成為廣大人民的價值取向，喚醒根植于中華民族靈魂之中的創(chuàng)新思維。

4.堅持以人為本為導向。毛澤東同志指出，“人民群眾是歷史的主人”，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”?！皥猿忠匀藶楸尽?，是中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會《決定》提出的一個新要求。堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和社會主義核心價值觀，促進人的全面發(fā)展，密切聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，找準與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣，增強工作的吸引力以及感染力[7]。

（三）主流文化構建的路徑

1.以社會主義核心價值觀為準繩，整合文化產(chǎn)品。目前，在文化產(chǎn)品中，消費文化占有絕對優(yōu)勢，傳統(tǒng)主流文化正面臨嚴峻的生存危機。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和文化體制的改革，賦予了消費文化的合法地位和有利條件，使得消費文化迅速成為適合各階層、全方位的文化消費形式。由于消費文化具有靈活性、欲望化和消解性等特性，再通過工業(yè)化的批量生產(chǎn)、現(xiàn)代傳媒的包裝和世俗化的形式很容易就營造出人人都可參與其中的文化盛宴；同時，消費文化的內(nèi)在機制是以消費為主，按照消費的多少和形式進行嚴格的分層和分化，突出消費的無限性和感官欲望的享受，從而消解了傳統(tǒng)主流文化的邊界和規(guī)則。

另一方面，消費文化正在沖淡主流文化的思想觀念。在中國，主導娛樂的是時尚、另類、炒作甚至低俗的非主流文化。以近期火爆的相親節(jié)目為例，罵人與招罵成為出名的捷徑；再如一度熱播的《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《原來是你》等娛樂節(jié)目沒有思想性、藝術性，除了明星、萌娃之外就只剩下了一些經(jīng)過創(chuàng)新之后的話語的表達方式。諸如此類的挾裹著世俗化、平面化、形象化、游戲化的價值觀和生活方式的娛樂節(jié)目無形中造就了拜金主義、功利主義、實用主義的文化消費心理和價值取向，使主流文化倡導的核心價值觀遭到腐蝕。

因此，對當前的文化產(chǎn)品要以社會主義核心價值觀為準繩進行適度的整合，增加宣傳社會主義核心價值觀的文化產(chǎn)品；對消費文化的思想性要以社會主義核心價值觀為準繩加以規(guī)范和引導，根除消費文化對主流文化的沖擊，使之成為主流文化傳播一條路徑。

2.豐富社會主義核心價值觀的藝術表現(xiàn)形式。據(jù)人民論壇雜志聯(lián)合人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)的網(wǎng)絡調(diào)查顯示，73%的受調(diào)查者認為“主流文化缺乏現(xiàn)實關懷”，54%的受調(diào)查者選擇“宣傳的多，說教的多，難以打動人心”，43.8% 的受調(diào)查者選擇“主流文化缺失鮮明的價值訴求”，24.2% 的受調(diào)查者認為“主流文化沒有與時俱進”等[14]。這充分說明主流文化正脫離大眾的趣味和關注，需要及時進行調(diào)整。

以社會主義核心價值觀為核心構建社會主義主流文化就要學習和借鑒大眾文化的市場化生產(chǎn)、流通和銷售等運作方式，把市場作為配置文化資源的基礎性手段。同時，主流文化要規(guī)范文化的生產(chǎn)和消費，培育合理、成熟的消費方式，突出文化消費的個性化、創(chuàng)造性本質(zhì)，在感官娛樂的同時具備精神提升的要素。主流文化要融入大眾，加強與大眾的對話和溝通，讓大眾在消費主流文化的同時，在感官上享受到與大眾文化同等的尊重和體驗，而在精神上又高于大眾文化。主流文化還要加強創(chuàng)作和創(chuàng)新力度，在弘揚核心價值觀上堅守底線，不斷創(chuàng)新理論模式和表達方式，以形象化改變傳統(tǒng)面貌的刻板化，實現(xiàn)主流價值觀的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。

3.打造社會主義核心價值觀的傳播渠道。在市場經(jīng)濟條件下，大眾文化的興起與主流文化的失落是無法避免。為此，要構建以社會主義核心價值觀為核心的主流文化就必須打造主流文化的傳播渠道。既要發(fā)揮新聞媒體要在傳播社會主流價值的主渠道作用，又要建設社會主義核心價值觀的網(wǎng)上傳播陣地，還要對傳播渠道進行合理優(yōu)化。如在媒體的策劃下，14集特別節(jié)目《社會主義核心價值觀講壇》，從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代結合的角度，通過專家學者來解讀社會主義核心價值觀的關鍵詞，權威、系統(tǒng)、全面地詮釋了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵和重大意義。多層次、多視角，運用多種電視表現(xiàn)手段，深入淺出地詮釋社會主義核心價值觀，引導大眾更好地培育和踐行社會主義核心價值觀。這是主流文化介入大眾文化的策略，也是提升大眾文化精神的需要，既是主流文化近期策略的現(xiàn)實需要，也是其長遠的文化戰(zhàn)略。

4.提升社會主義核心價值的文化教育地位。社會主義核心價值觀不是一句空洞的口號，而是中國特色社會主義的主流價值，是養(yǎng)育和培育一代又一代的社會主義事業(yè)的建設者和接班人的精神食糧。因此，要提升社會主義核心價值的文化教育地位。把以社會主義核心價值觀構建的主流文化納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎教育、高等教育、職業(yè)技術教育、成人教育各領域，覆蓋到所有學校和受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成社會主義核心價值觀為指導的主流文化構建的有效形式和長效機制。

5.堅定文化自信，借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗。何謂文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。2016年5月和6月，習近平連續(xù)兩次對“文化自信”加以強調(diào)，指出“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信”，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，習近平對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。我國提倡的“一帶一路”戰(zhàn)略有近60個國家參與支持，我國提出籌建亞投行的倡議得到57個國家的參與支持，中國已在134個國家和地區(qū)建立了500所孔子學院、1 000個中小學孔子課堂，學員總數(shù)達190萬人。之所以得到眾多國家的參與支持，是我們民族的優(yōu)秀文化也是社會主義核心價值觀所提倡的“平等、公正、和諧”等理念和價值取向得到認可。因此，我們要堅定文化自信，但同時也要以全球化的眼光開辟中國主流文化的發(fā)展路徑。在全球化語境中，主流文化之間的競爭是政治、軍事、經(jīng)濟、民族等多種要素的綜合博弈[16]。因此，在弘揚文明本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也要借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，以全球化的眼光來拓展中國主流文化的發(fā)展路徑。美國等西方發(fā)達國家在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時也不失時機的宣揚其意識形態(tài)。中國主流文化的發(fā)展雖然有市場化不足、基礎薄弱的劣勢，但也有著后發(fā)制人的基礎優(yōu)勢；中國幾千年的文化寶庫和特殊的體制保障為后盾，主流文化的發(fā)展的光明前景可以預見。參考文獻：

[1]J. Tunstall.Work and the Social Life of Fishermen[M] // P. Worsley.Modern Sociology.London： Penguin， 1973：239-244.

[2]E. Durkheim.The Division of Labour in Society [M].London： Macmillan Publishers Ltd， 1991：60-61.

[3]A. Schutz. The Strangerin[M]// BR Cosin， SSC Team.School and Society： A Sociological Reader.London： Rutledge & Kegan Paul， 1977：32-38.

[4]葛南.淺議主流文化與思想政治教育[J].北京交通大學學報（社會科學版），2005（3）：70.

[5]陸巖.試論社會主義主流文化建設[J].學習與探索，2007（2）：14.

[6]張軍，李國輝.社會主義主流文化建構對中國傳統(tǒng)文化的繼承[J].貴州師范大學學報 （社會科學版），2010（1）：39.

[7]360百科. 社會主義核心價值觀[EB/OL].http：//baike.so.com/doc/4404826-4611849.html.

[8]馬克思，恩格斯.馬克.思恩格斯文集（第四十五卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[9]列寧.列寧全集（第十八卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[10]盧衍鵬.主流文化的解構與文化研究的重生[J].內(nèi)蒙古社會科學，2011（4）：134-137.

[11]江暢.主流文化存在的三種樣態(tài)及我們的戰(zhàn)略選擇[J].湖北大學學報（哲學社會科學版），2014（1）：18-23，148.

[12]馮向明.當代中國的主流文化及其社會認同[D].新鄉(xiāng)：河南師范大學，2014.

[13]盧衍鵬.以核心價值體系重塑中國主流文化[J].福建論壇（人文社會科學版），2012（10）：45-48.

[14]人民論壇問卷調(diào)查中心.73.6%受調(diào)查者認為主流文化缺乏現(xiàn)實關懷[EB/OL].http：//www.niubb.net/article/456955-1/1/.

[15]胡新民.鄧小平與四項基本原則[J].黨史文苑，2015（4）：10-13.

[16]吳艷梅，姜添輝.從建構論解析社會主流文化的社會控制[J].清華大學教育研究，2015（3）：114-119.

[責任編輯：吳曉紅]