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        “一帶一路”倡議視角下新型大國(guó)關(guān)系研究

        2023-09-08 06:20:24顏青劉婧媛
        國(guó)際公關(guān) 2023年14期
        關(guān)鍵詞:范式一帶一路

        顏青 劉婧媛

        摘要:“一帶一路”倡議是國(guó)際社會(huì)重要的合作路徑的建構(gòu),是國(guó)際體系層面國(guó)際行為體互動(dòng)的豐富和發(fā)展,為國(guó)際體系中的國(guó)際行為體的互動(dòng)提供了一種新的路徑選擇,建構(gòu)國(guó)際體系中各行為體的戰(zhàn)略互信,以經(jīng)濟(jì)互動(dòng)帶動(dòng)政治乃至其他領(lǐng)域的互動(dòng),加速新型國(guó)際規(guī)范的形成,維護(hù)和諧穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)。“一帶一路”倡議是中國(guó)智慧、中國(guó)方案的杰出成果,對(duì)于發(fā)展與國(guó)際社會(huì)的大國(guó)關(guān)系具有非常重要的作用。本文分析了“一帶一路”倡議下新型大國(guó)關(guān)系的建構(gòu)與挑戰(zhàn),提出“一帶一路”倡議下新型大國(guó)關(guān)系發(fā)展路徑和對(duì)策選擇。

        關(guān)鍵詞:“一帶一路”;范式;多邊主義;戰(zhàn)略互信;大國(guó)關(guān)系

        “一帶一路”倡議是基于當(dāng)前國(guó)際秩序體系、以傳統(tǒng)絲綢之路為載體的新型國(guó)際發(fā)展范式新路徑,是我國(guó)基于具體國(guó)情而提出的一項(xiàng)國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略。以傳統(tǒng)的絲綢之路為起點(diǎn)開(kāi)展新時(shí)代背景下的 “一帶一路”建設(shè),始終秉承共商、共建、共享的基本原則,以多邊主義范式、借助既有的區(qū)域合作平臺(tái),高舉和平發(fā)展的旗幟,積極發(fā)展與 “一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的合作伙伴關(guān)系,共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和發(fā)展責(zé)任共同體,最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際格局。通過(guò) “一帶一路”實(shí)現(xiàn)新的國(guó)際機(jī)制并構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系。

        一、“一帶一路”倡議與新型大國(guó)關(guān)系

        西漢時(shí)期開(kāi)辟的絲綢之路對(duì)后續(xù)王朝的發(fā)展具有重要的影響,它提供了一種以外交模式來(lái)處理與國(guó)外關(guān)系的新視角,摒棄了以武力征服的模式,彰顯了中華民族傳統(tǒng)儒家文化的仁和思想。絲綢之路促進(jìn)了西漢王朝與中亞、西亞、地中海各國(guó)的國(guó)家間關(guān)系,增進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的交流與溝通,但是囿于時(shí)代發(fā)展的桎梏,當(dāng)時(shí)的絲綢之路所體現(xiàn)的主要方面是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易范疇,對(duì)其他領(lǐng)域涉及較少,存在一定的局限性。

        經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,絲綢之路已經(jīng)被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵,在全球化的當(dāng)今時(shí)代,絲綢之路所發(fā)揮的作用也日益明顯,絲綢之路在國(guó)際層面發(fā)揮的作用也在逐步提升,為國(guó)際社會(huì)的發(fā)展提供了多元化的發(fā)展路徑,建構(gòu)了多邊主義合作發(fā)展體系,打破了國(guó)際間的發(fā)展壁壘。在國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)背景下,21世紀(jì)海上絲綢之路有利于促進(jìn)國(guó)際合作與互惠。隨著全球化進(jìn)程的加快,各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的接觸與互動(dòng)將會(huì)變得日益頻繁,地球村正在快速形成。[1]相對(duì)于之前國(guó)際行為體之間的互動(dòng)形式的單一化模式而言,新時(shí)代背景下國(guó)際行為體之間的互動(dòng)內(nèi)容以及互動(dòng)形式已然出現(xiàn)了新的元素特征,而作為全球化浪潮一部分的 “一帶一路”是新型國(guó)際交往的一種新模式,豐富了多元化國(guó)際互動(dòng)的形式,“一帶一路”倡議基于地域之間的互聯(lián)互通實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)互動(dòng),以政治互動(dòng)的方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)。隨著我國(guó)整體綜合實(shí)力的提升,我國(guó)的國(guó)際地位以及國(guó)際影響力有了明顯的提高,在國(guó)際社會(huì)的 “朋友圈”也越來(lái)越大,“一帶一路”建設(shè)成為我國(guó)拓寬對(duì)外關(guān)系的重大戰(zhàn)略舉措。

        (一)“一帶一路”倡議

        “一帶一路”是 “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和 “21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng),2013年9月和10月,中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間,先后提出共建 “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和 “21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議,得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。

        當(dāng)前,國(guó)際行為體之間的交流和互動(dòng)變得日益密切,彼此之間的接觸頻率變得頻繁,國(guó)際行為體之間的相互依賴(lài)程度日益加深。[2]“一帶一路”倡議是基于國(guó)際體系發(fā)展現(xiàn)狀以及中國(guó)自身的發(fā)展特色而提出的合作共贏互利互惠的發(fā)展舉措,“一帶一路”倡議給國(guó)際社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)新的發(fā)展理念和發(fā)展路徑,依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制,借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái),積極發(fā)展與沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系,共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。當(dāng)今世界正發(fā)生復(fù)雜深刻的變化,世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇、發(fā)展分化,國(guó)際投資貿(mào)易格局和多邊投資貿(mào)易規(guī)則醞釀深刻調(diào)整。共建 “一帶一路”順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流,秉持開(kāi)放的區(qū)域合作精神,致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。共建 “一帶一路”符合國(guó)際社會(huì)的根本利益,彰顯人類(lèi)社會(huì)共同理想和美好追求,是國(guó)際合作以及全球治理新模式的積極探索,將為世界和平發(fā)展增添新的正能量。

        “一帶一路”是我國(guó)走向世界的重要組成部分,是拓展我國(guó)在國(guó)際社會(huì) “朋友圈”的有效路徑,也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)海洋戰(zhàn)略的不二之選。海洋戰(zhàn)略即 “堅(jiān)持走進(jìn)來(lái)與走出去”相結(jié)合的發(fā)展模式,海洋戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)需要 “一帶一路”的有效支撐。近年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,意味著未來(lái)我國(guó)與世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交往會(huì)變得越來(lái)越密切,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流客觀上促進(jìn)了各國(guó)之間的戰(zhàn)略對(duì)話(huà)與戰(zhàn)略互動(dòng),同時(shí)也能夠在一定程度上消除各國(guó)間由于信息不對(duì)稱(chēng)而出現(xiàn)的猜忌?!耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)互利互惠的重要平臺(tái),基于海洋這一流動(dòng)性國(guó)土充分發(fā)揮海洋戰(zhàn)略的優(yōu)勢(shì),把世界各國(guó)聯(lián)系到一起,加強(qiáng)彼此的互動(dòng)與融合合作,充分將地區(qū)合作融合到全球范疇當(dāng)中去,通過(guò)海洋這一紐帶促進(jìn)各領(lǐng)域之間的合作,共同確保維持國(guó)際秩序的穩(wěn)定。在未來(lái)的進(jìn)程當(dāng)中海洋所發(fā)揮的作用將會(huì)日益突出,對(duì)于充分發(fā)揮海洋戰(zhàn)略會(huì)起到規(guī)范性的戰(zhàn)略作用。

        (二)新型大國(guó)關(guān)系

        新型大國(guó)關(guān)系是以相互尊重、合作共贏的合作伙伴關(guān)系為核心特征的大國(guó)關(guān)系,是崛起國(guó)和既成大國(guó)之間處理沖突和矛盾的新方式。[3]2012年5月,第四輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)在北京舉行,雙方將構(gòu)建中美 “新型大國(guó)關(guān)系”作為主題,這一概念被高調(diào)推出,未來(lái)中美關(guān)系的走向成為國(guó)際主流媒體關(guān)注的焦點(diǎn),新型大國(guó)關(guān)系更成為各界關(guān)注的熱點(diǎn)。在國(guó)際體系中大國(guó)關(guān)系一直是維持體系結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ),國(guó)際權(quán)力分配是21世紀(jì)影響國(guó)際格局穩(wěn)定的關(guān)鍵因素,新型大國(guó)關(guān)系更多的是關(guān)注國(guó)際關(guān)系進(jìn)程和國(guó)際相互依賴(lài)的發(fā)展理念,堅(jiān)持合作共贏、互利互惠的關(guān)系原則,大國(guó)之間始終秉承相互尊重、共同發(fā)展的發(fā)展思想而不是對(duì)抗的發(fā)展,和則多利,斗則俱傷。中國(guó)的和平崛起給國(guó)際社會(huì)注入了強(qiáng)有力的穩(wěn)定因素,中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量正在走入國(guó)際體系,為國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮更大作用。“一帶一路”倡議正是基于這樣的時(shí)代背景為國(guó)際社會(huì)提出的有利于建設(shè)和諧穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系體系的中國(guó)方案,是中國(guó)向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn) “和合思想”下的發(fā)展路徑、為建構(gòu)和諧穩(wěn)定共贏的現(xiàn)代化國(guó)際體系而做出的努力。

        世界各國(guó)之間的合作互動(dòng)強(qiáng)化了互利互惠的基本理念,打破了不必要的惡性競(jìng)爭(zhēng),同時(shí)也在一定程度上摒棄了霍布斯式的國(guó)際關(guān)系的交往范式,進(jìn)而使洛克式的國(guó)際關(guān)系得到廣泛的發(fā)展并有可能向康德式國(guó)際關(guān)系的方向前進(jìn)。[4]當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系處在一個(gè)充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中,競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際關(guān)系的主題,但并不意味著在充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境下合作成為被拋棄的對(duì)象,相反合作應(yīng)該成為國(guó)際社會(huì)的主流范式,“一帶一路”建設(shè)即是在合作中競(jìng)爭(zhēng)的典范,國(guó)際社會(huì)不應(yīng)該只是秉承霍布斯式的自然狀態(tài)下的叢林法則。“一帶一路”是在特定的環(huán)境中消除國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)特征下的無(wú)序狀態(tài)的一種路徑選擇,能夠?qū)τ行ЬS護(hù)國(guó)際機(jī)制發(fā)揮積極引導(dǎo)的作用。從文化維度來(lái)看,“一帶一路”能夠促進(jìn)各國(guó)之間文化的交流與溝通,為促進(jìn)不同國(guó)家之間的文化融合交流提供了平臺(tái),使不同地域文明得以取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互學(xué)習(xí)和借鑒,對(duì)世界優(yōu)秀文明和文化的建構(gòu)提供了良好的契機(jī)。從經(jīng)濟(jì)范疇來(lái)看,“一帶一路”使各國(guó)之間的貿(mào)易活動(dòng)變得日益便利,有效降低了由于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易壁壘而導(dǎo)致的高昂交易成本,促進(jìn)彼此經(jīng)濟(jì)互動(dòng)?!耙粠б宦贰睆?qiáng)調(diào)各國(guó)的平等參與、包容普惠,主張攜手應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn),開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇、謀求發(fā)展新動(dòng)力、拓展發(fā)展新空間,共同朝著人類(lèi)命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。正是本著這樣的原則與理念,“一帶一路”倡議針對(duì)各國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和治理體系的短板,創(chuàng)立了亞投行、新開(kāi)發(fā)銀行、絲路基金等新型國(guó)際機(jī)制,構(gòu)建了多形式、多渠道的交流合作平臺(tái),這既能緩解當(dāng)今全球治理機(jī)制代表性、有效性、及時(shí)性難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的困境,又能滿(mǎn)足發(fā)展中國(guó)家尤其是新興市場(chǎng)國(guó)家變革全球治理機(jī)制的現(xiàn)實(shí)要求,大大增強(qiáng)了新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán),是推進(jìn)全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展的重大突破。從政治維度來(lái)看,“一帶一路”倡議更加深入到國(guó)際體系中去,使各國(guó)的政治交往與政治互信達(dá)到新的高度,從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)合作共贏的局面,建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體。

        二、新型大國(guó)關(guān)系建構(gòu)與挑戰(zhàn)

        “一帶一路”倡議是對(duì)國(guó)際社會(huì)合作路徑的建構(gòu),是國(guó)際體系層面國(guó)際行為體互動(dòng)的豐富和發(fā)展,“一帶一路”倡議旨在為豐富國(guó)際體系中的國(guó)際行為體的互動(dòng)提供一種新的路徑選擇,拓展國(guó)際社會(huì)的互動(dòng)形式,以經(jīng)濟(jì)互動(dòng)帶動(dòng)政治乃至其他領(lǐng)域的互動(dòng),促進(jìn)全球化浪潮所帶來(lái)的利益的和諧與互惠的進(jìn)程,同時(shí)加速新型國(guó)際規(guī)范的形成,建構(gòu)和諧穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)。

        (一)建構(gòu)和諧穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境

        當(dāng)前,由于資源的稀缺,國(guó)際社會(huì)面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的桎梏,鑒于資源的稀缺性容易導(dǎo)致霍布斯式的叢林法則的再現(xiàn),在國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)的前提下國(guó)際行為體之間的利益沖突是常態(tài)化模式,在進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義看來(lái)國(guó)家會(huì)最大限度地追求權(quán)力、利益。在國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下洛克式的國(guó)際范式成為當(dāng)前的主流國(guó)際互動(dòng)模式。[5]“一帶一路”倡議在一定程度上降低了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的烈度,減少了國(guó)際間信息不對(duì)稱(chēng)視角下的惡性競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生頻率。“一帶一路”倡議秉承共商、共建、共享原則,從平等的維度來(lái)詮釋國(guó)際行為的基本原則,在 “一帶一路”倡議的背景下各國(guó)際行為體能夠通過(guò)充分的信息互動(dòng)進(jìn)行有效的溝通交流,避免了由于信息不對(duì)稱(chēng)而帶來(lái)的掣肘,從而消除由于各行為體之間意圖的不確定性所產(chǎn)生的抵制對(duì)抗。競(jìng)爭(zhēng)已成為當(dāng)前國(guó)際體系中的基本形態(tài),但是并不是意味著所有的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)都是趨向霍布斯式的叢林法則所支配,競(jìng)爭(zhēng)的烈度取決于國(guó)際體系的國(guó)際結(jié)構(gòu)下的權(quán)力分配模式,與此同時(shí)資源的分配對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)的模式起到很重要的影響作用,有效的機(jī)制能夠在一定維度降低由于資源分配所產(chǎn)生的負(fù)面作用,通過(guò)國(guó)際規(guī)范作用促進(jìn)各成員的國(guó)際行為的趨同化。

        競(jìng)爭(zhēng)的根本在于各行為體對(duì)利益的追求,同時(shí)注重對(duì)相對(duì)收益的追求而不僅是絕對(duì)收益的滿(mǎn)足,“一帶一路”倡議的共享原則削弱了各行為體之間競(jìng)爭(zhēng)的烈度,主要體現(xiàn)在它是一種互利共贏的機(jī)制,講究的是平等的合作博弈和發(fā)展理念,摒棄的是無(wú)序化的惡性競(jìng)爭(zhēng)模式。[6]“一帶一路”倡議對(duì)消除高烈度的競(jìng)爭(zhēng)具有積極的引導(dǎo)作用,詮釋基于合作共贏的國(guó)際規(guī)范的踐行原則。既積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也有效把握競(jìng)爭(zhēng)的烈度,既是經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)也是政治的溝通,既是基于地緣因素也是開(kāi)放包容的交往體系,既東西交往也有南南互動(dòng),“一帶一路”倡議是有利于國(guó)際體系互動(dòng)的大平臺(tái),是中國(guó)方案、中國(guó)智慧的彰顯。

        (二)全球化進(jìn)程以及面臨的挑戰(zhàn)

        全球化的概念自20世紀(jì)90年代提出以來(lái),已成為國(guó)際行為體互動(dòng)的強(qiáng)有力的推動(dòng)引擎。羅伯特·基歐漢和約瑟夫·奈在 《權(quán)力與相互依賴(lài)》中將全球化、國(guó)際機(jī)制與相互依賴(lài)整合到一起,同時(shí)將相互依賴(lài)與多邊主義緊密聯(lián)系到一起,相互依賴(lài)與全球化已然成為新自由制度主義理論范式的核心要素。對(duì)于新自由制度主義而言國(guó)際機(jī)制成為其核心概念,而對(duì)于相互依賴(lài)與全球化而言則是國(guó)際進(jìn)程的重要表現(xiàn)形式。[7]“一帶一路”倡議豐富了全球化的內(nèi)涵和路徑選擇,從輻射的角度來(lái)看,“一帶一路”倡議是基于一定區(qū)域范圍而進(jìn)行的跨區(qū)域合作,從影響力范疇來(lái)看則是實(shí)現(xiàn)全球化的有力選擇?!耙粠б宦贰背h是開(kāi)放性、包容性區(qū)域合作倡議,而非排他性、封閉性的中國(guó) “小圈子”?!耙粠б宦贰背h是積極踐行全球化的重要推動(dòng)力,促進(jìn)了區(qū)域性、地區(qū)性乃至全球性的戰(zhàn)略互動(dòng),使各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)與文化深度融合與發(fā)展,促進(jìn)實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的常態(tài)化。

        當(dāng)前,世界各國(guó)之間的交往頻率越來(lái)越高,沒(méi)有哪個(gè)國(guó)際行為體能夠完全脫離全球化所帶來(lái)的影響,也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)際行為體能夠真正意義上完全做到獨(dú)立于國(guó)際社會(huì),全球化業(yè)已成為時(shí)代的主旋律?!耙粠б宦贰背h是建構(gòu)全球化的重要組成部分,對(duì)于實(shí)現(xiàn)亞洲、歐洲、非洲的融合以及共同發(fā)展具有舉足輕重的影響作用,融合式發(fā)展將會(huì)成為各國(guó)發(fā)展的基本目標(biāo),全球化有利于建構(gòu)合作化的國(guó)際體系,能夠促進(jìn)國(guó)際秩序的穩(wěn)定,也必將得到世界各國(guó)的認(rèn)同并積極加入到全球化的浪潮當(dāng)中來(lái),“一帶一路”倡議于全球化而言是一個(gè)有益的嘗試,是被實(shí)踐證明能夠有效促進(jìn)國(guó)際行為體共同發(fā)展、互利共贏的一個(gè)重要戰(zhàn)略舉措,充分彰顯出中國(guó)積極踐行多邊主義對(duì)外戰(zhàn)略的發(fā)展內(nèi)涵,始終秉承互利共贏的發(fā)展理念廣交世界各國(guó)的朋友,同時(shí)在國(guó)際事務(wù)中積極貢獻(xiàn)中國(guó)方案,提供中國(guó)智慧。

        三、新型大國(guó)關(guān)系發(fā)展路徑和對(duì)策

        “一帶一路”倡議是新時(shí)代背景下國(guó)際關(guān)系互動(dòng)的新內(nèi)涵,同時(shí)也是在面臨新挑戰(zhàn)國(guó)際形勢(shì)下提出的促進(jìn)國(guó)際體系穩(wěn)定與互動(dòng)的新路徑,促進(jìn)了各國(guó)際行為體之間互動(dòng)的頻率以及提供了一條以戰(zhàn)略對(duì)話(huà)的機(jī)制來(lái)解決沖突的路徑。當(dāng)前,大國(guó)之間的國(guó)際關(guān)系發(fā)展還面臨諸多挑戰(zhàn),在多級(jí)體系下大國(guó)關(guān)系既面臨難以避免的激烈競(jìng)爭(zhēng),也需要一個(gè)契機(jī)來(lái)平衡各國(guó)際行為體之間的利益沖突。

        (一)塑造大國(guó)多邊互動(dòng)體系

        冷戰(zhàn)之后兩極體系崩塌,國(guó)際體系進(jìn)入多極體系。多極體系意味著國(guó)際行為體之間的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)成為主流態(tài)勢(shì),同時(shí)由于在國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下缺乏統(tǒng)一的中央權(quán)威,不確定性因素將會(huì)呈現(xiàn)上升的趨勢(shì),在這種狀態(tài)下國(guó)際體系面臨沖突的可能性將增加。現(xiàn)實(shí)主義大師肯尼思·華爾茲認(rèn)為多極體系的穩(wěn)定性要遜于兩極體系,因此對(duì)于多極體系來(lái)說(shuō)不確定性因素的增加意味著需要通過(guò)一定的路徑來(lái)消除國(guó)際體系的不確定性因素的影響,毋庸置疑,多邊主義體系將是最優(yōu)的選擇路徑。多邊主義能夠在一定維度上維護(hù)體系的穩(wěn)定,建構(gòu)戰(zhàn)略對(duì)話(huà)的常態(tài)化機(jī)制對(duì)于有效解決國(guó)際沖突和對(duì)抗具有非凡的意義?!耙粠б宦贰背h正是基于多邊主義的國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐范疇,對(duì)于強(qiáng)化新的國(guó)際形勢(shì)下大國(guó)之間的戰(zhàn)略關(guān)系具有重要的戰(zhàn)略意義。無(wú)論是從歷史維度還是未來(lái)模式來(lái)看,“一帶一路”倡議將成為對(duì)國(guó)際體系多邊主義產(chǎn)生重要影響的發(fā)展理念,作為多邊主義機(jī)制的重要組成部分,同時(shí)也表明我國(guó)在國(guó)際事務(wù)當(dāng)中發(fā)揮的影響力日益增強(qiáng),在捍衛(wèi)國(guó)際多邊主義和國(guó)際和平與發(fā)展方面一直盡心盡力,為建構(gòu)和諧穩(wěn)定的國(guó)際體系而積極貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

        中國(guó)在發(fā)展自身的同時(shí)堅(jiān)持踐行合作共贏、互利互惠的發(fā)展原則,積極幫助其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì),體現(xiàn)的是負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,彰顯的是積極踐行多邊主義的決心和態(tài)度,更加反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化的仁義思想,充分發(fā)揮在聯(lián)合國(guó)體系中的大國(guó)作用,以實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋 “行勝于言”的多邊主義機(jī)制,塑造以合作共贏謀發(fā)展的多邊主義體系,通過(guò)加強(qiáng)各國(guó)際行為體之間的互動(dòng)來(lái)促進(jìn)各國(guó)之間各領(lǐng)域的交流與溝通。在對(duì)外關(guān)系中始終秉承平等互助的基本原則,合作共贏始終是對(duì)外關(guān)系的思維邏輯,積極踐行多邊主義,廣交世界朋友,同時(shí)積極參與維護(hù)世界和平與發(fā)展的多邊互動(dòng)。

        (二)建構(gòu)大國(guó)戰(zhàn)略互信體系

        從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看,“一帶一路”倡議的主要目標(biāo)是通過(guò)促進(jìn)國(guó)際各行為體之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的互動(dòng),把亞歐非各國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起,維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)整體穩(wěn)定的同時(shí)營(yíng)造平等互利的貿(mào)易往來(lái)氛圍,從而促進(jìn)各國(guó)的共同發(fā)展。事實(shí)上,“一帶一路”倡議不僅能夠在經(jīng)濟(jì)維度發(fā)揮重要作用,而且還能夠通過(guò)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的形式來(lái)強(qiáng)化大國(guó)之間的戰(zhàn)略互信,以經(jīng)濟(jì)作為互動(dòng)的媒介,實(shí)現(xiàn)更高層次的戰(zhàn)略目標(biāo),經(jīng)濟(jì)和政治的互動(dòng)性?xún)叭怀蔀橐环N客觀存在的現(xiàn)象,以經(jīng)濟(jì)互動(dòng)促進(jìn)各國(guó)之間的戰(zhàn)略互信是塑造良好的國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定的有效路徑。一方面,“一帶一路”倡議可以在一定維度降低由于各國(guó)之間意圖的不確定性所帶來(lái)的安全困境問(wèn)題;另一方面,通過(guò)經(jīng)濟(jì)合作的方式使互動(dòng)的各國(guó)能夠及時(shí)了解雙方的戰(zhàn)略發(fā)展方向而增強(qiáng)彼此的透明度,同時(shí)也是一種降低國(guó)際沖突的手段。

        在波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)下,戰(zhàn)略互信能夠減少?lài)?guó)際體系發(fā)生沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性,總體來(lái)說(shuō)當(dāng)前國(guó)際體系仍處于一種穩(wěn)定的狀態(tài),雖然存在部分的局部沖突,但是對(duì)于整體國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)影響還是有限的,尤其是在區(qū)域一體化的作用下沖突的可能性日益弱化,但發(fā)生大規(guī)模國(guó)際沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)仍然不能忽視,應(yīng)該時(shí)刻警惕由于不確定性因素而導(dǎo)致的對(duì)抗沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)略互信是有效降低各行為體之間發(fā)生沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)的有效路徑,確保意圖能夠?qū)崿F(xiàn)一定程度的透明,建構(gòu)雙方的共識(shí),降低由于對(duì)對(duì)方意圖的不確定性和不透明性而發(fā)生的沖突和對(duì)抗。[8]“一帶一路”倡議在國(guó)際層面能夠有效建構(gòu)各國(guó)之間的戰(zhàn)略互信,同時(shí)對(duì)維持國(guó)際體系的基本穩(wěn)定具有舉足輕重的作用,提供了以共商、共建、共享為原則的新型國(guó)家關(guān)系的發(fā)展模式,同時(shí)以戰(zhàn)略互信作為國(guó)際體系的國(guó)際行為體的基本出發(fā)點(diǎn),從而建構(gòu)和諧穩(wěn)定共贏的國(guó)際體系。[9,10]

        四、結(jié)束語(yǔ)

        “一帶一路”倡議是我國(guó)基于歷史維度的絲綢之路而衍生出來(lái)的有利于發(fā)展與世界各國(guó)之間友好國(guó)際關(guān)系的中國(guó)方案、中國(guó)智慧,是解決發(fā)展問(wèn)題以及維護(hù)國(guó)際體系穩(wěn)定的重要戰(zhàn)略,同時(shí)也是中國(guó)與國(guó)際社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的良好合作伙伴關(guān)系的體現(xiàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)國(guó)際體系進(jìn)入多極體系,面臨諸多挑戰(zhàn),國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益深化,國(guó)際環(huán)境面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的狀態(tài),一方面,2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后國(guó)際經(jīng)濟(jì)已然呈現(xiàn)一定程度的衰退,在這樣的國(guó)際環(huán)境下,“一帶一路”倡議無(wú)疑是促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一劑良藥,對(duì)于維持國(guó)際經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定具有重要的影響作用;另一方面,面對(duì)日益復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境,“一帶一路”倡議能夠建構(gòu)各國(guó)際行為體之間的戰(zhàn)略互信,有效降低了由于不確定性因素影響而產(chǎn)生的國(guó)際沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性,通過(guò)共商共建共享的發(fā)展理念提高了我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的國(guó)際性的影響力,同時(shí) “一帶一路”倡議也有效促進(jìn)了大國(guó)之間的關(guān)系發(fā)展,建構(gòu)了新型的大國(guó)關(guān)系的藍(lán)圖,提升了大國(guó)之間的戰(zhàn)略互信與文化交流,加快經(jīng)濟(jì)互惠的多邊主義的推廣,營(yíng)造了和諧穩(wěn)定共贏的新的國(guó)際體系?!耙粠б宦贰背h是踐行多邊主義的重要路徑選擇,是中國(guó)方案、中國(guó)智慧在國(guó)際社會(huì)得到廣泛認(rèn)可的發(fā)展戰(zhàn)略形式。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 諾林·里普斯曼,杰弗里·托利弗,斯蒂芬·洛貝爾.新古典現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治理論[M].上海:上海人民出版社,2015.

        [2] 肯尼思·華爾茲.國(guó)際政治理論[M].上海:上海人民出版社, 2016.

        [3] 卡倫·明斯特,伊萬(wàn)·阿雷奎恩.國(guó)際關(guān)系精要[M].上海:上海人民出版社,2018.

        [4] 倪世雄.當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社, 2016.

        [5] 肯尼思·華爾茲.人、國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)[M].上海:上海人民出版社, 2001.

        [6] 羅伯特·基歐漢,約瑟夫·奈.權(quán)力與相互依賴(lài)(第四版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012.

        [7] 亞歷山大·溫特.國(guó)際政治的社會(huì)理論[M].上海:上海世紀(jì)出版社,2014.

        [8] 漢斯·摩根索.國(guó)家間政治權(quán)力斗爭(zhēng)與和平(第七版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

        [9] 修昔底德.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史[M].上海:上海人民出版社,2014.

        [10] 顏聲毅.當(dāng)代中國(guó)外交(第二版)[M].上海:上海人民出版社, 2010.

        作者簡(jiǎn)介: 顏青,男,漢族,湖南武岡人,博士研究生在讀,研究方向:政治學(xué)國(guó)際關(guān)系方向的基本理論研究;

        劉婧媛,女,漢族,河北秦皇島人,博士研究生在讀,研究方向:國(guó)際關(guān)系方向理論研究。

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