摘要：唯物史觀深刻揭示了人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、價值目標(biāo)、本質(zhì)規(guī)律，揭示了人類社會與自然界的辨證關(guān)系，以及世界背景下人類和平發(fā)展的正確通道，為人類社會的發(fā)展提供了正確的理論指導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化遵循唯物史觀的理論指導(dǎo)，既不同于西方傳統(tǒng)以資本為主導(dǎo)的現(xiàn)代化，也不同于傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式，它體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識與把握，為世界上其他國家走向現(xiàn)代化提供了全新的選擇。

關(guān)鍵詞：唯物史觀；中國式現(xiàn)代化；歷史規(guī)律；辯證思維

中國式現(xiàn)代化是我們黨對馬克思主義社會發(fā)展觀的創(chuàng)新發(fā)展，也是對社會主義現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的全新認(rèn)識。從唯物史觀視域下深刻闡釋中國式現(xiàn)代化，有助于我們以更加堅定的歷史自信，更加自覺的歷史主動邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國之路。

一、解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)人口規(guī)模巨大現(xiàn)代化的應(yīng)有之義

馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，是全部社會生活的物質(zhì)前提。物質(zhì)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展是一個國家、一個民族實現(xiàn)現(xiàn)代化的前提條件，也是實現(xiàn)人口規(guī)模巨大現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。

工業(yè)化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，要想實現(xiàn)從落后農(nóng)業(yè)國到先進工業(yè)國的順利轉(zhuǎn)變，使億萬人民過上富足的生活，就必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人積極探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路，大力發(fā)展物質(zhì)資料生產(chǎn)，有力推動了生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，迅速改變了我國一窮二白的局面，為實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人立足我國經(jīng)濟發(fā)展實際，強調(diào)從本國國情出發(fā)，致力于發(fā)展生產(chǎn)力，“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”[ 1 ]。新時代以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次強調(diào)“滿足人民日益增長的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟社會建設(shè)，增加社會物質(zhì)財富”[ 2 ]。明確黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并將其作為中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。

二、促進人的全面發(fā)展是實現(xiàn)全體人民共同富?，F(xiàn)代化的價值目標(biāo)

黨的二十大報告中指出“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕”[ 3 ]。這是從中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求層面深刻闡釋了實現(xiàn)共同富裕的宏偉目標(biāo)。

（一）馬克思主義價值理想：實現(xiàn)人的全面發(fā)展與共同富裕

馬克思指出，人類社會的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人的存在方式與發(fā)展?fàn)顩r。他將人的生存劃分為三個階段。第一階段是與自然經(jīng)濟相適應(yīng)的“人的依賴關(guān)系”階段。人為了生存，不得不直接依附于社會共同體而無獨立性可言。第二個階段是“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”階段。由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展，人具有了相對獨立性與自由。但此階段的自由與獨立具有普遍的物化性質(zhì)。第三階段是人的自由全面發(fā)展階段。生產(chǎn)力得到充分發(fā)展，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的。最終，實現(xiàn)人的全面發(fā)展與共同富裕。這是馬克思主義所追求的最高價值目標(biāo)與社會理想狀態(tài)。

（二）中國共產(chǎn)黨奮斗目標(biāo)：促進人的全面發(fā)展與共同富裕

100多年來中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民踔厲奮發(fā)、勇毅前行，開啟了不斷促進人的全面發(fā)展與共同富裕的歷史進程。這一歷史進程分兩個階段予以實現(xiàn)。第一階段是社會主義階段，第二階段是共產(chǎn)主義的高級階段。社會主義階段的共同富裕，必然以勞動為尺度，是建立在按勞分配為基礎(chǔ)上的共同富裕。在共產(chǎn)主義高級階段，由于生產(chǎn)力水平的充分發(fā)展，人的全面發(fā)展與共同富裕真正實現(xiàn)。新時代在促進人的全面發(fā)展與實現(xiàn)共同富裕的新征程上，要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。一方面，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，實現(xiàn)人的全面發(fā)展與共同富裕是一個歷史性長期的過程。另一方面，實現(xiàn)人的全面發(fā)展與共同富裕需要我們在現(xiàn)有的發(fā)展階段中積小勝為大勝，不斷朝著這一遠大目標(biāo)奮勇前行。

三、社會整體性發(fā)展是實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)現(xiàn)代化的根本遵循

唯物史觀認(rèn)為，社會有機體是由經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等要素構(gòu)成的相互聯(lián)系的有機系統(tǒng)，是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構(gòu)筑起推動社會發(fā)展的最大合力。新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，強調(diào)走物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展之路。

（一）物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在需要

從本質(zhì)上看，現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo)內(nèi)含物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，經(jīng)濟在社會發(fā)展過程中始終處于基礎(chǔ)性位置，物質(zhì)文明的發(fā)展是實現(xiàn)現(xiàn)代化前提與基礎(chǔ)，是綜合國力提升與國際影響力增強的物力支持，也是精神文明建設(shè)不可或缺的物質(zhì)支撐。另一方面，意識具有相對獨立性，對物質(zhì)具有反作用。作為社會主義意識形態(tài)重要組成部分的精神文明與社會主義物質(zhì)文明相互聯(lián)系、相互依賴，同時會反作用于物質(zhì)文明建設(shè)，兩者是你中有我我中有你的有機體?？偠灾?，中國式現(xiàn)代化之路，是著眼于全局、著眼于整體的物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

（二）物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是推動高質(zhì)量發(fā)展的邏輯路徑

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)的本質(zhì)要求與核心抓手。當(dāng)前，在踏上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路上，一方面，在面臨國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱的三重壓力下，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，“擼起袖子加油干”，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興奠定堅實的物質(zhì)支撐。另一方面，要繼續(xù)堅持不懈抓好精神文明建設(shè)工作尤其是意識形態(tài)工作，滿足人民日益增長的精神文化需要，增強中國人民的文化自信、文化自覺，鑄就中華文化的新輝煌。

四、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是社會發(fā)展范式變革的顯著體現(xiàn)

自然界是人類生存之本，發(fā)展之基，人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分。中國式現(xiàn)代化堅持人與自然是生命有機體的發(fā)展理念，強調(diào)走人與自然和諧共生的發(fā)展道路。

（一）構(gòu)建生命共同體是人與自然和諧共生現(xiàn)代化的理念先導(dǎo)

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造性地將人與自然的關(guān)系概括為有機體。一方面，突出了人與自然密不可分、相互關(guān)聯(lián)的本質(zhì)屬性；另一方面，又突出了人的主觀能動性與創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記強調(diào)了人是自然有機體的一部分，必須秉持人與自然和諧共生的理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。近年來，習(xí)近平總書記又再次站在全球視野，提出構(gòu)建“地球生命共同體”，動員全人類保障全球生態(tài)安全，維護全球生態(tài)環(huán)境。構(gòu)建生命共同體始終是人與自然和諧共生現(xiàn)代化的理念先導(dǎo)。

（二）建設(shè)美麗中國是人與自然和諧共生現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)

“富強、民主、文明、和諧、美麗”是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo)，而美麗中國建設(shè)則是這五維目標(biāo)的重要組成部分。美麗中國建設(shè)既是在生命共同體理念下的實踐表達，也是新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)變背景下的應(yīng)有之義。建設(shè)美麗中國就是為了滿足人民對美好生活的需要，尤其是對美好生活環(huán)境、健康綠色產(chǎn)品、藍天碧水凈土的需要。中國式現(xiàn)代化是在全球生態(tài)資源約束不斷束緊的背景下，要求擺脫傳統(tǒng)高污染、高耗能、高投入的老路，堅持綠色發(fā)展，堅持人與自然和諧共生。

五、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是實現(xiàn)民族復(fù)興與人類發(fā)展的路徑安排

馬克思深刻揭露與批判了由于資本的擴張性掠奪所帶來的殖民戰(zhàn)爭和稱霸戰(zhàn)爭，強調(diào)世界各國交往應(yīng)建立在平等的基礎(chǔ)上和平發(fā)展。縱觀新中國70多年的建國史，中國共產(chǎn)黨和中國人民始終愛好和平，捍衛(wèi)和平，堅定不移地走和平發(fā)展道路。

（一）天下大同、協(xié)和萬邦是中華民族自古以來對人類社會的美好憧憬

天下大同是儒家宣揚的“人人為公”的理想社會，是中國古代社會的基本思想底框，基本特征為人人友愛互助、家家安居樂業(yè)，沒有差異、沒有戰(zhàn)爭。事實上，中國自古以來始終堅持和平的外交政策與方針。新中國以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民始終堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移阻止戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)和平。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國始終堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體，國際影響力、感召力顯著提升。

（二）中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨

中國式現(xiàn)代化強調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻。高質(zhì)量共建“一帶一路”，積極參加聯(lián)合國維和行動，為維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用；宣布力爭于2030年前實現(xiàn)碳達峰、2060年前實現(xiàn)碳中和，“為應(yīng)對氣候變化的國際努力樹立了大國典范”。中國以前所未有的廣度、深度、力度參與全球治理，貢獻中國智慧，提供中國方案，展現(xiàn)中國擔(dān)當(dāng)，為充滿不確定性的世界注入正能量。實踐充分證明，我們走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，對中國有利、對世界有利，既是始終如一的價值堅守，更是實實在在的實踐行動。

參考文獻

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（作者簡介：張昭，陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，從事馬克思主義中國化研究）