孫肖遠(yuǎn)

精彩導(dǎo)讀

中國的現(xiàn)代化選擇中國特色社會主義制度形 態(tài)，主要基于經(jīng)濟(jì)文化落后國家現(xiàn)代化通常屬于后發(fā)外生型現(xiàn)代化。

中國的現(xiàn)代化面臨著歷時性與共時性并存的 境況。因而必須選擇一條符合自己實際、具有自己特色的民族復(fù)興之路。

“中國式現(xiàn)代化”道路從富強(qiáng)、民主、文明和諧 的四個維度，體現(xiàn)了社會主義社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)全面發(fā)展的本質(zhì)要求。

改革開放之初，鄧小平同志以巨大的理論勇氣和卓越的政治智慧，提出了“中國式現(xiàn)代化”的時代命題，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開創(chuàng)了一條符合中國國情的社會主義現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！编囆∑介_創(chuàng)“中國式現(xiàn)代化”道路的歷史貢獻(xiàn)，主要在于深刻揭示和成功開啟了中華民族偉大復(fù)興之路，使中國有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景，使黨和人民今天滿懷信心地走在實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的大道上。

一、鄧小平同志著眼于振興中華民族，選擇以中國特色社會主義制度形態(tài)實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，后來提出的建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)就是基于這一抉擇。

進(jìn)入20世紀(jì)后半葉以來，世界現(xiàn)代化道路越發(fā)呈現(xiàn)出多樣化的特征，加上資本主義現(xiàn)代化所暴露出的種種弊病，人們對現(xiàn)代化的認(rèn)識發(fā)生深刻變化，西方國家現(xiàn)代化不再是唯一的現(xiàn)代化模式。鄧小平同志總結(jié)了中國近代史上模仿“西方模式”、建國后照搬“蘇聯(lián)模式”以及發(fā)展中國家按照資本主義模式搞現(xiàn)代化而導(dǎo)致“不發(fā)達(dá)”的深刻教訓(xùn)，得出了中國搞資本主義沒有出路、只有社會主義才能夠發(fā)展中國的歷史結(jié)論。他指出：“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題”。他還說：“如果我們不堅持社會主義，最終發(fā)展起來也不過成為一個附庸國，而且就連想要發(fā)展起來也不容易”。中國必須走社會主義道路，但又不能走過去社會主義建設(shè)的老路，只能走自己的路，正如鄧小平在黨的十二大開幕詞中所指出的，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。改革開放幾十年來，我們正是沿著這條道路前進(jìn)的。中國的現(xiàn)代化選擇中國特色社會主義制度形態(tài)，主要基于經(jīng)濟(jì)文化落后國家現(xiàn)代化通常屬于后發(fā)外生型現(xiàn)代化，這種現(xiàn)代化大都是在外部環(huán)境的刺激和壓力下被迫啟動的，而不是社會內(nèi)部現(xiàn)代性因素逐漸積累的結(jié)果，因而采取社會主義方式具有明顯的制度優(yōu)越性。中國的現(xiàn)代化面臨著歷時性與共時性并存的境況，既要吸收和利用人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，又不能照搬西方國家現(xiàn)代化的模式；既要接軌經(jīng)濟(jì)全球化和參與國際事務(wù)，又要維護(hù)好民族國家的經(jīng)濟(jì)文化安全；既要發(fā)揮社會主義國家集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，又不能回到計劃經(jīng)濟(jì)的大一統(tǒng)時代，因而必須選擇一條符合自己實際、具有自己特色的民族復(fù)興之路?！爸袊浆F(xiàn)代化”道路從富強(qiáng)、民主、文明、和諧的四個維度，體現(xiàn)了社會主義社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)全面發(fā)展的本質(zhì)要求。

二、鄧小平同志對我國社會主義發(fā)展階段做出科學(xué)的歷史定位，為現(xiàn)代化建設(shè)制定正確的路線方針政策奠定了思想理論基礎(chǔ)，全面深化改革就是立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際出發(fā)的。

我國社會主義現(xiàn)代化必須從自己的國情出發(fā)，而最大的國情，就是我國社會主義處于什么樣的發(fā)展階段。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思第一次提出了共產(chǎn)主義發(fā)展階段的學(xué)說，提出共產(chǎn)主義將經(jīng)歷“第一階段”到“高級階段”的發(fā)展過程，但對于共產(chǎn)主義第一階段的歷史過程將會經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，并未給出明確結(jié)論，而認(rèn)為“在將來某個特定時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個特定的歷史環(huán)境?！笔赂锩?，列寧提出共產(chǎn)主義社會有初級階段、中級階段、高級階段之分的觀點，并認(rèn)為社會主義社會也有一個從低級到高級、從不成熟到成熟的過程和若干發(fā)展階段。1960年初，毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，說道：“社會主義社會是一個很長的歷史階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義?！编囆∑嚼^承了馬克思、列寧、毛澤東關(guān)于共產(chǎn)主義和社會主義發(fā)展階段劃分的思想，他在十三大召開前夕指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！辈?qiáng)調(diào)社會主義初級階段至少將經(jīng)歷100年的時間，社會主義初級階段的主要矛盾將貫穿于整個過程。我國現(xiàn)代化建設(shè)的路線方針政策之所以能夠建立在比較清醒、客觀、科學(xué)的基礎(chǔ)之上，正是有了社會主義初級階段理論的指導(dǎo)。

三、鄧小平同志提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，向世界展現(xiàn)了中華民族不甘落后、追趕先進(jìn)的雄心壯志和腳踏實地的科學(xué)精神，正是在這一戰(zhàn)略指引下提出了在新的歷史起點上分階段實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。

“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略從解決溫飽問題、實現(xiàn)小康到達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，找準(zhǔn)了中華民族偉大復(fù)興的歷史起點和現(xiàn)實基礎(chǔ)，描繪了每一步戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)的美好前景和藍(lán)圖，是一個既切實可行又鼓舞人心的發(fā)展戰(zhàn)略。隨著第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，人民生活水平達(dá)到總體上小康水平，但這種小康水平還是低水平、不全面、不平衡的，為此，提出了在建黨100周年時全面建成小康社會的目標(biāo)。這是一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，也是實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的必經(jīng)階段。鄧小平同志在1992年南方講話中提出：“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化?！卑凑者@一構(gòu)想，在今后全面建設(shè)小康社會階段的征程中，在進(jìn)一步做好新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化各方面工作的同時，著力加強(qiáng)國家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化將是我們工作的一個重要方向。要加強(qiáng)制度建設(shè)，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的現(xiàn)代化制度體系，為在建國100周年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家奠定制度基礎(chǔ)。

（作者為江蘇省社會科學(xué)院馬克思主義研究所所長、研究員） （責(zé)任編輯：陳蓉）