余玉湖 陶倩

摘要：唯物史觀教育是高校思想政治理論課重要的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)之一，唯物史觀具有深刻性和抽象性，在教育教學(xué)過(guò)程中存在教學(xué)上的困境，學(xué)生理解的困難。以“人口政策”為載體，構(gòu)建體現(xiàn)唯物史觀的“馬原理”課教育教學(xué)的理論路徑和實(shí)踐路徑，使教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了唯物史觀的事實(shí)性與價(jià)值性統(tǒng)一。為“馬原理”教學(xué)改革提供了新的思路和方法，對(duì)于深入探究“馬原理”課教學(xué)的內(nèi)在邏輯機(jī)理與教學(xué)實(shí)踐路徑具有重要意義。

關(guān)鍵詞：唯物史觀；人口政策；課程教學(xué)；教改新路徑

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”[ 1 ]。近代以來(lái)，中國(guó)人在破壞舊世界和建設(shè)新世界過(guò)程中，人口因素出現(xiàn)了幾個(gè)階段的起伏變化，相應(yīng)的人口生育政策也出現(xiàn)“一波三折”的調(diào)整，在2021年5月31日，中共中央政治局會(huì)議決定，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育三個(gè)孩子政策及配套支持措施，中共中央根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際變化調(diào)整了與之相對(duì)應(yīng)的人口生育政策，這種調(diào)整和變化體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的馬克思主義唯物史觀。新的“人口政策”出臺(tái)，為構(gòu)建馬克思主義基本原理（以下簡(jiǎn)稱“馬原理”）課程教育教學(xué)提供了新路徑。

一、“馬原理”課教育教學(xué)的困境

“馬原理”課程是高校思想政治理論課四門主干課之一，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。但由于“馬原理”具有理論上的深刻性、抽象性，這造成了大學(xué)生認(rèn)知和踐行上的一定難度。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師在講授唯物史觀部分，由于內(nèi)容比較抽象，很難把教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，以至于學(xué)生理解比較費(fèi)勁，造成部分學(xué)生一知半解甚至根本就沒(méi)有理解和掌握。如何解決這個(gè)困境？以人口政策調(diào)整為切入點(diǎn)和契機(jī)，把新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)人口政策“一波三折”變化作為理解的突破口，將抽象的唯物史觀轉(zhuǎn)化為中國(guó)社會(huì)發(fā)展不同階段的實(shí)踐，將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，讓學(xué)生真正理解掌握，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本原理分析問(wèn)題解決問(wèn)題。

二、構(gòu)建“馬原理”課教育教學(xué)的理論路徑

“馬原理”課是高校思想政治理論課落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程之一。以“人口政策”出臺(tái)為載體和切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“人口政策”變化所深蘊(yùn)的事實(shí)性與價(jià)值性揭示，讓學(xué)生理解馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐之間的辯證關(guān)系。具體而言，中國(guó)的人口政策經(jīng)歷了20世紀(jì)50—80年代初的大量鼓勵(lì)人口生育的寬松政策；到20世紀(jì)80年代開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)格控制人口增長(zhǎng)的人口政策；而從2013年之后又松開(kāi)了原來(lái)嚴(yán)格的人口政策。2013年9月啟動(dòng)單獨(dú)二孩政策，到黨的十八屆五中全會(huì)實(shí)施全面兩孩政策，2021年5月31日，中共中央政治局會(huì)議決定，全面實(shí)施人口政策及其配套措施?；仡櫺轮袊?guó)成立以來(lái)，“一波三折”的人口政策變化體現(xiàn)的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的唯物論思想?！榜R原理”課以“人口政策”為切入點(diǎn)，為理解和構(gòu)建“馬原理”課程的教育教學(xué)提供了新的理論路徑。

（一）有助于對(duì)兩種根本對(duì)立的歷史觀理解

通過(guò)對(duì)“人口政策”變化讓學(xué)生理解人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，在看待人類歷史發(fā)展問(wèn)題上存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：唯物史觀和唯心史觀。唯物史觀主張人類歷史發(fā)展是有客觀規(guī)律的，人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中是起決定作用的。馬克思指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，……不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”[ 2 ]。新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)人口政策“一波三折”變化，體現(xiàn)出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的唯物史觀。從理論上培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界能力，體現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性與真理性統(tǒng)一，理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。讓大學(xué)生理解兩種歷史觀根本獨(dú)立的原因和焦點(diǎn)，從理論上認(rèn)清唯心史觀的根本不足和缺陷，從中國(guó)人口政策“一波三折”變化的實(shí)踐中也能更好理解抽象的哲學(xué)道理。

（二）有助于理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系

社會(huì)存在包括三個(gè)基本方面：社會(huì)生產(chǎn)方式、人口因素和地理環(huán)境，其中人口因素是加速和延緩社會(huì)發(fā)展的重要因素。人類社會(huì)首先是由人組成的社會(huì)，沒(méi)有人就沒(méi)有社會(huì)。一定數(shù)量的人口是構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的最基本元素，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人是從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和其他一切社會(huì)活動(dòng)的主體，是一切社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者。新中國(guó)成立之后，國(guó)家提出了大量鼓勵(lì)生育政策，這是根據(jù)新中國(guó)成立以后的社會(huì)存在決定了當(dāng)時(shí)人口生育政策的社會(huì)意識(shí)，人口生育政策的調(diào)整也是根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際狀況的變化，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在反映的辯證關(guān)系。

三、構(gòu)建“馬原理”課教育教學(xué)的實(shí)踐路徑

“馬原理”課是培養(yǎng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信仰的思想政治教育主陣地之一，通過(guò)“人口政策”出臺(tái)為切入點(diǎn)，從實(shí)踐路徑反映新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)人口政策“一波三折”變化的原因，實(shí)質(zhì)上也是讓學(xué)生理解和掌握新中國(guó)史和社會(huì)主義建設(shè)史的偉大實(shí)踐發(fā)展，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)具有社會(huì)主義道德的人，培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想信仰的人，是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的辯證要求。

（一）社會(huì)實(shí)踐發(fā)展變化決定了嚴(yán)格人口政策的出臺(tái)

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放實(shí)踐，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放幾十年發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立之后成長(zhǎng)起來(lái)的人正好是改革開(kāi)放時(shí)期的生力軍，是主要?jiǎng)趧?dòng)力，也為改革開(kāi)放的發(fā)展帶來(lái)了人口紅利。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性。到了20世紀(jì)80年代，由于第一階段當(dāng)時(shí)的寬松人口生育政策，伴隨著新中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的那代人成為當(dāng)時(shí)的第一波人口高峰，人口基數(shù)大幅度增大，人口數(shù)量突破十幾億大關(guān)，使得人口問(wèn)題一下子凸顯出來(lái)，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)很大壓力。因此，這一階段實(shí)行了嚴(yán)格的人口政策，但客觀來(lái)看，正是因?yàn)?0世紀(jì)80年代以來(lái)施行的嚴(yán)格人口政策，使得30年左右時(shí)間，中國(guó)少生育人口約5億，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展減輕了承重的負(fù)擔(dān)。

（二）人口老齡化趨勢(shì)的社會(huì)實(shí)踐決定了“人口政策”出臺(tái)

人口是社會(huì)活動(dòng)的主體，作為一種生理現(xiàn)象，生育是人類一種本能的行為。正如諾爾曼·雷迪爾所言：“沒(méi)有比適當(dāng)生育為社會(huì)生存更基本的行為模式”[ 3 ]。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)本身包括兩種：“一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍”[ 4 ]?！懊恳环N特殊的、歷史的生產(chǎn)方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律”。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“‘種族需要綿續(xù)是生育制度發(fā)生的基礎(chǔ)?！薄吧贫鹊墓δ苁峭瓿缮鐣?huì)新陳代謝作用的繼替過(guò)程”。因此，社會(huì)的構(gòu)成、存在和發(fā)展需要由一定的人口數(shù)量和質(zhì)量與之相匹配，適度的人口對(duì)社會(huì)發(fā)展起加速作用，過(guò)多或過(guò)少的人口對(duì)社會(huì)發(fā)展則起延緩作用。隨著社會(huì)存在的實(shí)踐發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地、遲早地發(fā)生變化和發(fā)展。根據(jù)第七次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)在2035年將進(jìn)入老齡化社會(huì)階段。目前，中國(guó)正處于剛剛進(jìn)入老年人口和高齡老年人口快速增長(zhǎng)期以及農(nóng)村人口老齡化加速時(shí)期?；谥袊?guó)社會(huì)存在的各方面變化，中共中央研究決定，在放開(kāi)二孩的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步放開(kāi)人口政策，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，通過(guò)人口政策調(diào)節(jié)中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

四、意義和作用

自新中國(guó)成立以來(lái)，人口政策“一波三折”變化是理解唯物史觀的重要載體，也是“馬原理”課程教學(xué)中的新路徑，通過(guò)“人口政策”出臺(tái)為切入點(diǎn)，其一，把中國(guó)人口政策“一波三折”變化切入和融入“馬原理”課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了理論課的生動(dòng)性和鮮活性。把“馬原理”課程中具有豐富而深刻的唯物史觀的內(nèi)容生動(dòng)鮮活呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生把抽象、枯燥無(wú)味的內(nèi)容變動(dòng)生動(dòng)有趣。其二，把“一波三折”變化的人口政策對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)每個(gè)階段中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀存在的反映，并且是對(duì)每個(gè)階段的人口政策反作用的社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系通過(guò)生動(dòng)鮮活的實(shí)踐融入教學(xué)，使學(xué)生既把握了理論的深度，也理解了實(shí)踐的維度，實(shí)現(xiàn)了理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。其三，把人口政策“一波三折”變化作為案例和切入點(diǎn)融入“馬原理”課，提高了教學(xué)的有效性和親和力。通過(guò)“一波三折”變化的人口政策實(shí)踐，將馬克思主義基本原理的深刻理論內(nèi)涵形象地呈現(xiàn)出來(lái)，這實(shí)質(zhì)上為“馬原理”教學(xué)改革提供了新的思路和方法。最后，體現(xiàn)了所深蘊(yùn)唯物史觀的事實(shí)性與價(jià)值性統(tǒng)一。新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)人口政策“一波三折”變化，正是中國(guó)社會(huì)存在的在這種實(shí)踐活動(dòng)中蘊(yùn)涵著歷史主體對(duì)客觀世界的真理性認(rèn)知，而這種真理性認(rèn)知的思維基礎(chǔ)恰恰就是馬克思主義科學(xué)真理的把握，對(duì)于深入探究“馬原理”課教學(xué)的內(nèi)在邏輯機(jī)理與教學(xué)實(shí)踐路徑具有重要意義。同時(shí)，使學(xué)生具備了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理并與實(shí)踐相結(jié)合的能力，實(shí)現(xiàn)了高校思想政治課立德樹(shù)人的任務(wù)，并把馬克思主義的科學(xué)真理內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)的過(guò)程，培養(yǎng)既具有社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想又為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目“馬克思‘西式現(xiàn)代化生態(tài)批判對(duì)‘中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的啟示研究”（2022NDYB04）；重慶市高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“高校信息檢索類課程實(shí)施課程思政教學(xué)改革的研究與實(shí)踐”（222107）；重慶市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦的機(jī)制和路徑研究”（21jykxssw70），“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神”專題研究重點(diǎn)課題（ctbuesd01）；重慶工商大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新常態(tài)下研究生思想政治教育課進(jìn)行‘四個(gè)全面教育教學(xué)研究”（2015YJG0208）。

（作者單位：重慶工商大學(xué)）