馬紀(jì)陽

摘? ?要：中國元素為高中英語教學(xué)提供寶貴資源，所承載的立德樹人教育價值和理念對教學(xué)具有重要的導(dǎo)向作用。在英語教學(xué)中立足《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》確定立德樹人教育的理論依據(jù)；立足教材挖掘立德樹人元素；立足高考試題擴(kuò)充立德樹人資源；立足課堂教學(xué)使立德樹人教育生動鮮活；立足教師自身提高立德樹人教育能力，能實(shí)現(xiàn)立德樹人教育與提高學(xué)生語言知識及能力教育的有機(jī)統(tǒng)一，讓學(xué)生感受中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，提升學(xué)生在國際舞臺上用英語講好中國故事的能力。

關(guān)鍵詞：高中英語；“中國元素”；立德樹人教育

中圖分類號：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2023）20/23-0059-05

一、問題的提出

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、高等教育等各領(lǐng)域，教學(xué)體系也要圍繞這個目標(biāo)來展開設(shè)計。

高中英語學(xué)科是落實(shí)“立德樹人” 根本任務(wù)的重要載體，然而在教學(xué)實(shí)踐中我們卻不難發(fā)現(xiàn)，立德樹人教育和學(xué)科教學(xué)存在著嚴(yán)重的割裂現(xiàn)象。許多英語教師在潛意識中認(rèn)為對學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育是班主任、德育主任的專屬，而更多地將關(guān)注點(diǎn)放在英語語言和文化知識的教學(xué)上，忽略了中國元素在英語教學(xué)中的立德樹人作用，不能實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。

二、存在的問題

（一）學(xué)生層面

如今我們所面對的學(xué)生大多出生在2000年以后，其思維相較于他們的父輩來說更加活躍，接受新知識、新觀念的能力更強(qiáng)，獲取信息的渠道更廣。絕大多數(shù)學(xué)生擁有家庭電腦，媒體網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在學(xué)生可以享受高科技帶來的成果的同時，也能讓學(xué)生很容易地接觸到暴力、色情等不良信息。更有甚者，由于媒體網(wǎng)絡(luò)本身具有的生動性、趣味性等特點(diǎn)，學(xué)生迷戀上網(wǎng)，影響學(xué)習(xí)，嚴(yán)重的還會導(dǎo)致犯罪。有研究表明，學(xué)生道德品質(zhì)90%的影響來自于媒體網(wǎng)絡(luò)。多元文化與世界領(lǐng)域各種思潮逐漸進(jìn)入我國，對本國文化產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊與影響，許多缺少明確文化意識及價值判斷力的現(xiàn)代青年人，因受到外來文化的不良影響，極易產(chǎn)生極端思想與功利主義思想。

（二）教師層面

中小學(xué)英語教學(xué)中教師重視英語語言的工具性、忽視其人文性的狀況并沒有得到根本改變?！敖虒W(xué)始終禁錮在以功利目的和效用為最高追求的工具論思想之中，英語教學(xué)的育人功能缺位，學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展不盡如人意”。英語教師跨學(xué)科教學(xué)能力薄弱，鮮少有具備橫跨中國傳統(tǒng)文化、德育和英語教學(xué)這三大學(xué)科的教學(xué)能力，同時自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟待提高。

（三）學(xué)校層面

學(xué)校德育形式單一，方法簡單。教育手段陳舊，創(chuàng)新性不足。德育內(nèi)容往往與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活相脫節(jié)，代入感不強(qiáng)，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。在大多數(shù)情況下學(xué)校沒有完善的、詳細(xì)的德育內(nèi)容，學(xué)校政教處、團(tuán)委、學(xué)生會、校園社團(tuán)和任課教師在德育方面步調(diào)不一致，缺乏統(tǒng)籌安排，學(xué)校在資金和制度上缺乏保證。在升學(xué)率的壓力下，學(xué)校有淡化德育的趨勢。

三、立德樹人教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）立足課標(biāo)，確定立德樹人教育的理論依據(jù)

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課標(biāo)》）在“基本理念”中明確指出，“要充分發(fā)揮英語學(xué)科的育人價值，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培育中國情懷，堅定文化自信”。《課標(biāo)》為高中英語教學(xué)中立德樹人理念的實(shí)施提供了理論方向和實(shí)踐支撐。高中英語教師不僅要教授學(xué)生基礎(chǔ)的英語學(xué)科知識，還要引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和生命觀，培育愛國情操和家國情懷，樹立文化自信、社會責(zé)任意識和社會公德教育。梳理中國元素在中學(xué)英語教材所承載的立德樹人教育功能，把立德樹人理念融入課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)德育與學(xué)科知識教育的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）立足教材，挖掘立德樹人元素

英語教科書作為英語學(xué)習(xí)的載體在英語教學(xué)中扮演著重要的角色，在弘揚(yáng)文化上發(fā)揮著重要的作用。高中教材的課文內(nèi)容所涉及的題材比較廣泛，與我們的生活密切相關(guān)，具有很強(qiáng)的時代感、思想性、知識性和真實(shí)性，教材中的中國元素和立德樹人教育是相互關(guān)聯(lián)的。將高中英語教材中中國元素蘊(yùn)含的育人教育點(diǎn)挖掘出來，是實(shí)施立德樹人教育的關(guān)鍵。以人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書英語必修為例，通過這兩個方面，充分挖掘出教材中的中國元素，有助于教師在課堂教學(xué)中融入立德樹人教育（見表1）。

由表 1可以看出，人教版英語新教材中含有“中國元素”的內(nèi)容非常豐富，包括中國古代的神話故事和民間傳說、中國傳統(tǒng)節(jié)日、名人傳記、自然災(zāi)害、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、行為規(guī)范、人際關(guān)系、音樂、婦女權(quán)利等諸多方面，在訓(xùn)練學(xué)生英語閱讀能力的同時，融合和滲透了中國元素。學(xué)生從以孫中山和宋慶齡為代表的政治家和偉人身上學(xué)到百折不撓的革命精神和天下為公的奉獻(xiàn)精神；從中國的地理環(huán)境和野生動物上，學(xué)會敬畏和尊重自然，養(yǎng)成關(guān)愛社會和他人的精神品質(zhì)。在端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中促使學(xué)生深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的特殊魅力，強(qiáng)化學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同，把傳統(tǒng)文化精髓真正內(nèi)化成學(xué)生追求的人生信條。

（三）立足高考試題，擴(kuò)充立德樹人資源

高考是國家層面的人才選拔性考試，體現(xiàn)著國家教育方針和教育理念?？荚噧?nèi)容和題型設(shè)計對于中學(xué)教學(xué)具有極大的指向性和引導(dǎo)性。2019 年教育部制訂發(fā)布了中國高考評價體系（以下簡稱《評價體系》），取代了已經(jīng)使用多年的考試說明，評價體系可以概括為“一核四層四翼”，強(qiáng)調(diào)立德樹人的教育根本任務(wù)和核心功能的作用。近幾年高考英語試卷中出現(xiàn)大量中國元素（以全國卷為例）。

由表2可知，2019～2022年高考英語試題中含有中國元素的語篇共有17篇，2020年是全國實(shí)施新高考的第一年，全國卷試題中含有中國元素的語篇數(shù)量是6篇，與其他年份相比是最多的一年，體現(xiàn)出新高考對2019 年教育部制訂的中國高考評價體系中強(qiáng)調(diào)立德樹人是教育根本任務(wù)和核心功能作用的落實(shí)。高考英語試題作為評價體系的重要載體，在立德樹人方面主要體現(xiàn)為命題者在所選語篇中積極融入中國傳統(tǒng)文化、習(xí)俗以及近年來在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、航天和農(nóng)業(yè)方面取得的成績，反映了評價體系的命題思想和測試?yán)砟睢８呖加⒄Z試題是指揮棒，引導(dǎo)著教師和學(xué)生在日常教學(xué)工作和學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對本民族文化習(xí)俗的學(xué)習(xí)和了解，關(guān)注身邊的人和事，關(guān)注社會在科學(xué)文化經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的最新發(fā)展。把英語學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐相結(jié)合，提高用英語講好中國故事的能力。不斷搜集和整理高考英語試題中有關(guān)中國元素的教育材料，及時對教科書中所選的語篇進(jìn)行補(bǔ)充，豐富立德樹人教育內(nèi)容，不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。

（四）立足課堂教學(xué)，使立德樹人教育生動鮮活

英語課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育的主陣地，實(shí)施立德樹人教育的重要途徑，也是學(xué)校德育工作的組成部分，但不完全等同于專門的德育課程。如果簡單生硬地對學(xué)生進(jìn)行說教，無法達(dá)到立德樹人的效果，還會引起學(xué)生的反感，影響課堂教學(xué)的效果，甚至?xí)呱鷮W(xué)生的逆反心理。這就需要教師在備課和上課環(huán)節(jié)中確保學(xué)科功能，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，從尊重學(xué)生的主體地位、以學(xué)生的角度為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，適時地融入立德樹人的理念，使知識傳授與德育影響相融合，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。使德育在學(xué)科教育中充分開展和實(shí)施，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提高。

1.利用“中國元素”對學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀的教育

高中階段是一個人獨(dú)立走向社會生活的準(zhǔn)備時期，也是一個人開始獨(dú)立嚴(yán)肅考慮未來生活道路的時期，學(xué)生會逐漸形成自我人生觀和世界觀。然而我們身邊發(fā)生的種種事件如北京的14歲男孩殘忍殺害同學(xué)的妹妹、浙江金華的學(xué)生徐力殺母……卻向我們敲響了警鐘。樂觀的生活態(tài)度、不怕挫折、敢于創(chuàng)新追求新知、刻苦攻讀的精神顯得十分必要。如在學(xué)習(xí)NSEFCSB BOOK 4 Unit1 Women of achievement時，筆者在講授第二篇課文時設(shè)計了這樣兩個問題，1）Was it easy for a woman to get medical training at the time Lin Qiaozhi lived？ Give a reason. 2）Why do you think Lin Qiaozhi chose to study at medical college？學(xué)生通過閱讀很快找到了答案。It was not easy for women to get medical training at the time. The reason is that she was concerned about women and children and she wanted to help women.問題到這里并沒有結(jié)束，而是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去思考，作為新時代的青年我們應(yīng)該向林巧稚學(xué)習(xí)什么？刻苦鉆研，堅忍不拔、關(guān)愛他人的精神。在潛移默化中幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀，擺脫了專門德育課程盲目灌輸知識的危險。

2.利用“中國元素”弘揚(yáng)和培育民族精神

中華民族是一個偉大優(yōu)秀的民族，以她燦爛輝煌的文化和悠久的歷史屹立于世界民族之林。作為中學(xué)生我們不僅要學(xué)好英語，同時要充分利用好英語是世界通用語言的有力條件，更準(zhǔn)確、更全面地用英語向世界各國人民介紹中國文化和歷史。如在講授完NSEFCSB BOOK 3 Unit1 Festival around the world 之后，筆者在班里組織了一個名為中華文化推介會的活動。假定一批外國中學(xué)生將到我校進(jìn)行參觀訪問，學(xué)校要求我班學(xué)生承擔(dān)此次中華文化推介會的英語翻譯任務(wù)。學(xué)生的熱情高漲，不僅利用課堂上學(xué)到的知識，還通過網(wǎng)絡(luò)、報刊獲取了更多的相關(guān)知識，在歡聲笑語中結(jié)束了活動。使筆者感到欣慰的是學(xué)生在鞏固知識的同時，感受到了中華民族在長期發(fā)展中形成的自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和燦爛的物質(zhì)文明。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中，必然要接觸到許多來自于國外的文化，但是作為中國人，首先就是不能忘記中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日文化。通過生生對話和師生對話，學(xué)生透過語言文字體驗了課文內(nèi)涵，引發(fā)了情感的共鳴，在此過程中潛移默化地滲透了民族精神的教育。

3.利用“中國元素”對學(xué)生進(jìn)行公德教育

學(xué)生行為習(xí)慣的教育和培養(yǎng)是德育的一個重要內(nèi)容。良好的習(xí)慣不僅影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，還會對學(xué)生以后的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。人民在享受全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的成果的同時，也不能回避一個不容忽視的問題。人類生存環(huán)境的日益惡化，大量動物已經(jīng)滅絕或瀕臨滅絕。在教學(xué)NSEFCSB BOOK 2時，筆者讓學(xué)生思考幾百年后當(dāng)麋鹿重返生它養(yǎng)它的故鄉(xiāng)時，當(dāng)我們只能在博物館里看到華南虎的標(biāo)本時，作為人類應(yīng)該作何感想。課雖然結(jié)束了，但是學(xué)生的討論并沒結(jié)束。他們感受到了很多，心靈受到了極大的沖擊。意識到保護(hù)動物愛護(hù)環(huán)境不能停留在口頭上，更應(yīng)該付諸于行動，這是一種責(zé)任，更是作為公民的基本公德。

（五）立足教師自身，提高立德樹人教育能力

教師是對學(xué)生進(jìn)行德育的主要實(shí)施者，要恰當(dāng)有效地把中國元素融入立德樹人教育當(dāng)中，通過對《課標(biāo)》《評價體系》的認(rèn)真研讀和2019～2022年英語全國卷的分析，不難發(fā)現(xiàn)中國元素應(yīng)是未來高中英語教學(xué)的重點(diǎn)和高考英語試卷的熱點(diǎn)。這對于英語教師轉(zhuǎn)變教育理念、提升中國文化素養(yǎng)和教育能力提出了較高的要求。首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，英語教學(xué)不是簡單地教會學(xué)生單詞、短語和語法，順利完成各種考試，升入高一級學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)的工具，而是通過英語的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解語言背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，學(xué)會用理性和辯證的眼光看待東西方文化習(xí)俗的差異，在對待東西方文化時做到客觀公正，培養(yǎng)學(xué)生跨文化的批判性思辨能力。其次英語教師通常側(cè)重于英語學(xué)科理論知識的學(xué)習(xí)，關(guān)注于英語專業(yè)素養(yǎng)的提升，而忽略了中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。英語教師自身對于中國傳統(tǒng)文化不勝了解或知之甚少，不能很好地把中國傳統(tǒng)文化和英語課堂教學(xué)融合在一起。因此英語教師平時要多看一些有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的書籍，查閱相關(guān)資料，提升自身的文化素養(yǎng)。最后，提升對教材的分析和解讀能力，在備課設(shè)計教學(xué)活動時挖掘教材中的中國元素，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，綜合考量如何把本節(jié)課要完成的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、相匹配的文化內(nèi)容與學(xué)生熟悉的文化元素相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境式活動。在課堂教學(xué)中避免采取機(jī)械化知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，利用電子白板和希沃等多媒體輔助設(shè)備創(chuàng)新教學(xué)模式。充分調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在教師的指導(dǎo)下利用課余時間收集整理與本節(jié)課相關(guān)聯(lián)的中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣。

四、結(jié)語

高中英語教學(xué)中利用中國元素對學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育應(yīng)遵循英語教學(xué)和德育的基本規(guī)律，做到立足《課標(biāo)》、立足教材、立足高考試題、立足課堂教學(xué)、立足教師自身，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的參與性和主觀能動性，積極認(rèn)真地對待學(xué)生的反饋，擴(kuò)充更新傳統(tǒng)文化與德育相關(guān)的教育資源，優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)模式。學(xué)校要不斷完善各種保障和激勵制度，鼓勵教師投身到傳統(tǒng)文化傳承和學(xué)習(xí)當(dāng)中。采取“走出去，請進(jìn)來”的方式，學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)好的做法；邀請專家面向在職教師展開針對性培訓(xùn)，使“立德樹人”這一根本任務(wù)落實(shí)到實(shí)處。讓學(xué)生感受中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，提升學(xué)生在國際舞臺上用英語講好中國故事的能力。

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