[摘 要]“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政教學(xué)改革是“大思政”背景下的必然要求，是加強通識教育，全面培養(yǎng)高校學(xué)生綜合素質(zhì)和深化人才培養(yǎng)模式的重要載體，關(guān)系到國家高質(zhì)量人才的成長，具有國家教育戰(zhàn)略意義?！罢n程思政”要求“生活中的經(jīng)濟學(xué)”肩負起經(jīng)濟學(xué)通識知識傳授、價值引領(lǐng)和能力提升的三重功能。針對“生活中的經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)科研現(xiàn)狀，探索如何深入挖掘與拓展蘊含在其中的思政教育內(nèi)容，同時探索將思政教育有機融入“生活中的經(jīng)濟學(xué)”的有效教學(xué)改革路徑，具有重要的理論意義和深刻的實踐價值。

[關(guān)鍵詞]生活中的經(jīng)濟學(xué)；課程思政；教學(xué)改革

[中圖分類號] G642? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2023） 06-0082-05

一、“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政教學(xué)的必要性

通識課作為現(xiàn)代高等教育的重要組成部分，其教育水平的提高關(guān)乎整個本科教育水平，是現(xiàn)代化大學(xué)高水平能力的一種鮮明彰顯。在“大思政”的背景下，如何使其與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)是高校教學(xué)改革的重點與熱點?！吧钪械慕?jīng)濟學(xué)”是一些高校為本科生開設(shè)的一門通識課程，因其注重趣味性、實用性，在學(xué)生中引起強烈的反響。但基于生活中經(jīng)濟學(xué)的課程特征，大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及其教學(xué)現(xiàn)實和研究現(xiàn)狀，都迫切要求對其進行課程思政教學(xué)改革。

（一）“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程特征

“生活中的經(jīng)濟學(xué)”是許多高校經(jīng)管學(xué)院面向全校非經(jīng)管類本科生開設(shè)的一門通識選修課程，作為傳播經(jīng)濟學(xué)通識的一門課程，因其與生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象密切相關(guān)，而深受大學(xué)生歡迎。從其教學(xué)內(nèi)容來看，其課程特點表現(xiàn)為：

第一，內(nèi)容豐富多彩，包羅萬象。經(jīng)濟學(xué)不僅能揭示一個國家經(jīng)濟運行發(fā)展的規(guī)律趨勢，而且能解決人們生活中存在的種種問題，實際上，經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)滲透進我們生活中的方方面面。大到國家大事，小到柴米油鹽，都蘊含著豐富的經(jīng)濟學(xué)常識，不僅涵蓋宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟思想史、政治經(jīng)濟學(xué)等眾多經(jīng)濟學(xué)科的內(nèi)容，還包含行為經(jīng)濟學(xué)、消費經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易等方面的內(nèi)容。

第二，理論體系具有綜合性，相對比較抽象。因為“生活中的經(jīng)濟學(xué)”中蘊含著一定的經(jīng)濟規(guī)律，隸屬于社會科學(xué)。一方面，由于選修該門課程的學(xué)生基本上都是非經(jīng)管類的學(xué)生，所以對于經(jīng)濟學(xué)知識普遍缺乏一定的了解，再加上長期不離校門，缺乏實踐經(jīng)驗的分析，對生活中的經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象也沒有進行深入的了解，對蘊含在其背后的經(jīng)濟學(xué)規(guī)律不可能深入剖析，對于理論的理解存在一定的難度。另一方面，很多理論較為抽象，圖形較多且復(fù)雜，研究方法較多。比如消費者行為理論、成本理論、要素市場理論等，因為其中包含著一定的假設(shè)前提，相對抽象，這對于缺乏社會實踐經(jīng)驗的非經(jīng)管類大學(xué)生來說，理解起來較為困難；經(jīng)濟學(xué)中的很多結(jié)論需要一定的定量分析，數(shù)學(xué)知識應(yīng)用頻繁，需要用很多圖形來推導(dǎo)出來，這就使得數(shù)學(xué)知識薄弱的同學(xué)感覺很抽象。

（二）“生活中的經(jīng)濟學(xué)”的課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

通識教育課程建設(shè)在我國高等教育的發(fā)展中尚屬起步階段，“生活中的經(jīng)濟學(xué)”作為通識課程的一門，也并不是所有的高校都開設(shè)了此類課程，因此，大學(xué)生對這門課程的認識也是參差不齊。結(jié)合筆者開設(shè)三年該課程的實踐經(jīng)驗及問卷分析（調(diào)查問卷采用的是由封閉式問題組成的自編調(diào)查問卷，實際發(fā)放1000份，收回997份。），結(jié)果顯示：在選這門課程的原因上，70%的學(xué)生認為該課程名稱很有吸引力，想學(xué)點經(jīng)濟學(xué)知識，90%的學(xué)生承認是為了修學(xué)分的需要，60%的學(xué)生是接受選過這門課的同學(xué)推薦；從學(xué)生對該門通識課程作用認識上，93%的學(xué)生認為學(xué)到了一定的經(jīng)濟學(xué)知識，達到了拓寬課本以外知識面的目的，54%的學(xué)生認為發(fā)展了個人興趣愛好，提高了人文素養(yǎng)，48%的學(xué)生認為輔助了自己的專業(yè)知識學(xué)習(xí)；在課程知識模塊的設(shè)置上，92%的學(xué)生認為新穎性和趣味性強，28%的學(xué)生認為有些經(jīng)濟學(xué)知識相當抽象；對該門課程的教學(xué)方法選擇上，75%的學(xué)生主張以“課堂講授”為主，大部分都是大一的新生，由于還沒有擺脫傳統(tǒng)的應(yīng)試性教育的影響，相對缺乏自主學(xué)習(xí)的意識，40%的學(xué)生主張在老師指導(dǎo)下以“課堂討論”的形式進行教學(xué)，18%的學(xué)生認為可以通過學(xué)術(shù)講座的學(xué)習(xí)方式。通過調(diào)查問卷的分析和課堂的實踐教學(xué)，很多學(xué)生潛意識地還是把“生活中的經(jīng)濟學(xué)”作為輔助專業(yè)學(xué)習(xí)的一種拓展，把其作為一種“調(diào)味課”，對通識課程的基礎(chǔ)性和前瞻性缺乏基本的理解，自主學(xué)習(xí)意識不夠。

（三）“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政的教學(xué)研究現(xiàn)狀

雖然有些高校開設(shè)了“生活中的經(jīng)濟學(xué)”的通識課程，但對該課程與課程思政的研究卻是鳳毛麟角。筆者分別以“課程思政”“生活中的經(jīng)濟學(xué)”為主題和關(guān)鍵詞搜索中國知網(wǎng)，截至2022年6月6日檢索到相關(guān)文獻分別是264篇和0篇。在對現(xiàn)有的文獻梳理中，大部分都是針對專業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程與課程思政建設(shè)的，比如“西方經(jīng)濟學(xué)”“微觀經(jīng)濟學(xué)”“宏觀經(jīng)濟學(xué)”“證券投資學(xué)”等，專門與“生活中的經(jīng)濟學(xué)”通識課程相關(guān)的研究少之又少，即便有很少以“生活中的經(jīng)濟學(xué)”命名的。在不多的研究中，江麗（2019）從“生活中的經(jīng)濟學(xué)”的課程設(shè)計與定位出發(fā)，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從案例選擇、案例編排、案例教學(xué)方法等方面提出了案例教學(xué)的必要性，但對如何將思政知識有機融入課堂卻沒有進行深入探討。[1]劉玉飛、常曉坤（2020）在《課程思政融入“經(jīng)濟學(xué)趣談”課堂的實踐探索》中，認為當前的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程由于過多地強調(diào)西方經(jīng)濟學(xué)元素，批判性意味不足，相對缺乏中國特色思政元素，將“思政元素”融入“經(jīng)濟學(xué)趣談”的課程教學(xué)中進行了初步探索，但也只是針對有商科背景的學(xué)生進行教學(xué)實踐。[2]

二、“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政的教學(xué)目標

課程思政作為立德樹人的重要載體，是先進教學(xué)理念的明顯呈現(xiàn)，是“三全育人”的重要抓手。習(xí)近平總書記在2018年3月18日全國思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。”[3] 2020年5月28日，在教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出：“要深入挖掘課程思政元素，有機融入課程教學(xué)，達到潤物無聲的育人效果?！盵4]“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政的教學(xué)目標就是在經(jīng)濟學(xué)通識教育中，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維，提升學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)，在知識傳授中融入中國國情，結(jié)合中國特色經(jīng)濟發(fā)展的鮮明實踐對學(xué)生進行價值引領(lǐng)，向?qū)W生傳遞社會主義核心價值觀。

第一，結(jié)合生活中的經(jīng)濟學(xué)實例，分類講解蘊含在其中的經(jīng)濟學(xué)原理，同時，在知識傳授中，不能只講結(jié)論不談條件，要在具體問題具體分析的前提下，讓學(xué)生汲取知識，涵養(yǎng)德行，提高其分析問題、解決問題的能力，在不斷提升學(xué)生的思辨能力的同時，培養(yǎng)其經(jīng)濟學(xué)思維。

第二，要結(jié)合中國國情，尤其是改革開放以來中國經(jīng)濟的快速發(fā)展來拓展“生活中的經(jīng)濟學(xué)”學(xué)科知識，結(jié)合生活中的經(jīng)濟熱點，采用討論式教學(xué)積極組織學(xué)生參與討論，在雙向互動中，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在“融鹽入湯”中，構(gòu)建符合中國經(jīng)濟發(fā)展的“生活中的經(jīng)濟學(xué)”理論體系，打造系統(tǒng)性經(jīng)濟學(xué)通識教育工具。

第三，要根據(jù)“生活中的經(jīng)濟學(xué)”通識學(xué)科特點，有重點有選擇地適時融入思政元素，主要體現(xiàn)在兩個方面：

一方面，堅定制度自信，增強為國增光的責(zé)任感和使命感。改革開放以來，中國特色社會主義制度的優(yōu)越性有目共睹，經(jīng)受住了一次次重大國際性事件的沖擊。例如在近幾年的國際經(jīng)濟下行壓力日益加大和新冠病毒疫情的雙重沖擊下，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國政府在秉持人民至上、生命至上的前提下，及時進行疫情防控，不斷提升宏觀經(jīng)濟治理能力，積極實施“六穩(wěn)”“六保”政策措施，取得了積極的效果，是世界上為數(shù)不多的經(jīng)濟實現(xiàn)正增長的國家，凸顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。在抗擊疫情中，涌現(xiàn)出了許多90后，讓我們看到了愛與責(zé)任的延續(xù)，結(jié)合青年學(xué)生的身心特點，培養(yǎng)他們的愛國熱情與社會責(zé)任感。

另一方面，發(fā)揮價值引領(lǐng)作用。例如，在講解職業(yè)中蘊含的經(jīng)濟學(xué)思維中，結(jié)合當代大學(xué)生的職業(yè)選擇，讓他們樹立“職業(yè)無高低，貴在講奉獻”的觀念，鼓勵他們將青春融入新時代偉大復(fù)興的歷史進程，教會他們運用經(jīng)濟學(xué)原理進行人生選擇，塑造他們正確的擇業(yè)觀，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，培養(yǎng)其良好的職業(yè)道德。

第四，始終樹立為人民做學(xué)問的理念。習(xí)近平總書記強調(diào)，“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問題。[5]結(jié)合經(jīng)濟學(xué)學(xué)科知識的特點，充分發(fā)揮通識教育的“育人”功能，讓青年學(xué)生珍惜讀書時光，始終秉持為人民做學(xué)問的思想，一定要“多讀經(jīng)國濟民之書，勤修經(jīng)世治用之學(xué)”。在課程講授中，結(jié)合馬克思在《資本論》中的一句話：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點”。[6]讓青年學(xué)生敬畏科學(xué)，努力向?qū)W，蔚為國用，要明白做科研要“為國分憂”。

總之，要從“生活中的經(jīng)濟學(xué)”中探尋思政知識的融入點，一方面充分發(fā)揮生活中的經(jīng)濟學(xué)的“工具性”作用，具有專業(yè)性和實用性；另一方面，還要不斷挖掘其“人文性與科學(xué)性”功能，將人文因素納入經(jīng)濟學(xué)科學(xué)分析之中，并深度挖掘其內(nèi)在精神動力和價值，拓展其“育人”功能，讓“生活中的經(jīng)濟學(xué)”飄出“思政香”，實現(xiàn)其課程思政的教學(xué)目標。

三、“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政教學(xué)改革的實施路徑

教師作為落實課程思政的“主力軍”，在課程思政教學(xué)改革中起著主導(dǎo)性的作用，正如習(xí)近平總書記而言，在課程建設(shè)上，“關(guān)鍵要發(fā)揮教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性”，[7]“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進學(xué)生成長為全面發(fā)展的人”。[8]

（一）堅守教育初心，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

習(xí)近平總書記明確指出了教育的初心和使命是：教育必須“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。[9]教師要在堅守教育初心的同時，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，因為這是實現(xiàn)“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政教學(xué)目標的基礎(chǔ)。

第一，教師要具備廣博的經(jīng)濟學(xué)知識，因為“通識”貴在“通”，不僅要傳授知識，更重要的是要進行價值引領(lǐng)，傳遞正確的價值觀。因為很多經(jīng)濟問題的分析都是在西方經(jīng)濟學(xué)的大范疇下，基于一定的假設(shè)條件和立場，這種情況下就需要充分發(fā)揮教師的“育人”功能，要在“傳道授業(yè)”的同時，推動社會主義核心價值觀“潛移默化”地融入課堂，以此來提升學(xué)生的思辨能力和解決問題能力。

第二，教師要結(jié)合中國具體國情，以培養(yǎng)青年學(xué)生的使命感和責(zé)任感為基礎(chǔ)，并不斷提升學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)。改革開放40多年的飛速發(fā)展，中國取得了舉世矚目的成績，人民的生活水平顯著改善，經(jīng)濟競爭力不斷增強?！吧钪械慕?jīng)濟學(xué)”的教學(xué)目的既要讓學(xué)生掌握一定的經(jīng)濟學(xué)理論，又要讓他們學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)的思維去思考、分析和解決現(xiàn)實問題，更要激發(fā)他們的愛國熱情，增強其責(zé)任感與使命感，在不斷的鍛煉本領(lǐng)中，助力偉大“中國夢”的實現(xiàn)。

（二）堅持聯(lián)動機制，豐富教學(xué)內(nèi)容

首先，“生活中的經(jīng)濟學(xué)”通識課程思政教育的設(shè)計與實踐，一定要堅持思政課程與課程思政的協(xié)同育人聯(lián)動機制。[10]在教學(xué)實踐中，強化通識課教師與思政理論課教師的互動機制，將思政知識合理地融入課程設(shè)計中。

其次，要聯(lián)系中國實際，結(jié)合青年學(xué)生的成長特點，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不斷豐富“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程的教學(xué)案例，在提升學(xué)生經(jīng)濟學(xué)思維的同時，以“潤物細無聲”的形式將思政元素融入課堂教學(xué)。比如在如何樹立社交中的經(jīng)濟學(xué)思維中，以講故事的形式告訴同學(xué)們誠信不僅作為一個道德范疇而存在，更重要的還是一個經(jīng)濟變量，它是一種能和金錢、名譽等進行配置的經(jīng)濟資源。而這種資源和別的物品之間存在某種替代彈性，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立誠信意識，培養(yǎng)其正確的價值觀、人生觀和世界觀。在不斷積累教學(xué)資源中，要以“撒鹽入湯”的形式賦予課程的“育德功能”。

（三）堅定立足現(xiàn)實，創(chuàng)新教學(xué)手段和方法

第一，“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政教育的對象是非經(jīng)管類青年學(xué)生群體，因此，課程的設(shè)計與實施，一方面要基于學(xué)生的學(xué)科背景，一定要考慮學(xué)生群體的成長性與學(xué)習(xí)性的特點；另一方面，要立足現(xiàn)實，承認當前高校經(jīng)濟學(xué)通識課程思政的建設(shè)尚處于起步階段，存在實施方案、主體合力上有待進一步優(yōu)化和加強的諸多問題。

第二，要改變傳統(tǒng)的“填鴨式”“灌輸式”的單向度教學(xué)方式，結(jié)合“生活中的經(jīng)濟學(xué)”的課程特點和現(xiàn)代的教學(xué)工具，不斷豐富教學(xué)方式和手段。

1.“對比式”案例教學(xué)法和說理教育法

在講解宏觀經(jīng)濟治理時，結(jié)合新冠病毒疫情形勢下中美經(jīng)濟發(fā)展形勢、醫(yī)療物資儲備、患者數(shù)量等，對比兩國截然不同的應(yīng)對疫情方式及取得的成績，利用說理教育法，證明中國政治制度獨有的優(yōu)越性，增強學(xué)生的愛國情感和制度自信。

2.情境教學(xué)法和實踐教學(xué)法

在教學(xué)中，教師一定要針對“生活中的經(jīng)濟學(xué)”的課程特征，設(shè)定特定的情境，拋出一系列現(xiàn)實問題，利用先進的教學(xué)手段，比如多媒體、網(wǎng)絡(luò)視頻等，翻轉(zhuǎn)課堂、分組課堂討論等實踐教學(xué)法，一方面，增強課堂教學(xué)的體驗感，加深學(xué)生對所學(xué)經(jīng)濟學(xué)知識的理解；另一方面，給青年學(xué)生搭建一個了解真實社會的梯子，培養(yǎng)其家國情懷，激發(fā)青年學(xué)生投身偉大社會主義建設(shè)事業(yè)的熱情和激情。

3.自我教育法和心理咨詢法

通識教育一定程度上是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育的廣度教育，是培養(yǎng)人的內(nèi)核能力的教育?！吧钪械慕?jīng)濟學(xué)”的課程設(shè)置的主線就是揭示生活與經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，這就需要青年學(xué)生在自我認識的基礎(chǔ)上利用自我教育法不斷完善自我需要和要求。教師在課程講授中，要遵循青年學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，注重對學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的心理支持。比如在戀愛模式的選擇上，在遵循帕累托最優(yōu)模式的同時，要樹立正確的戀愛觀。

（四）堅持與時俱進，完善考核評價體系

建立與“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政“學(xué)習(xí)產(chǎn)出”目標相一致的考評體系，這種考評體系主要體現(xiàn)在教師課程思政教學(xué)質(zhì)量和選修學(xué)生學(xué)習(xí)效果，考核可以分為兩個方面：

1.針對課程思政教師教學(xué)質(zhì)量評價

教師作為課程思政教學(xué)的主體，是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，針對該課程思政的教學(xué)內(nèi)容，要建立“學(xué)校-專家-同行-個人-學(xué)生”為主體的多元評價法，綜合評價教師的教學(xué)質(zhì)量，以便評價更加客觀公正，合理科學(xué)，以更好地促進教師進一步改善和提高工作業(yè)績。

2.針對選修學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價

青年學(xué)生作為課程思政教學(xué)的主要對象，其學(xué)習(xí)效果是課程思政的評價重點，因此，在考核上可以采取多種考核方法，如筆試考核與口試考核結(jié)合法、平時作業(yè)與期末課程論文結(jié)合法、理論認知與日常行為結(jié)合法、課內(nèi)表現(xiàn)與課外實踐結(jié)合法等，要交叉組合運用多種多樣的課程思政教學(xué)評價方法；在考核學(xué)習(xí)效果上，要把過程考核和期末考核結(jié)合起來，題目設(shè)計上盡量以提升學(xué)生分析經(jīng)濟問題、提升經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)為主，并且適當?shù)厍度胨颊亍?/p>

四 、結(jié)語

高校加強經(jīng)濟學(xué)通識課程思政教學(xué)改革研究是推動高等教育教學(xué)改革的一個重要抓手，無論對于國家和社會的發(fā)展，還是對于青年學(xué)生的成長成才，都具有重大的理論意義和時代價值。第一，有利于豐富和發(fā)展“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政教學(xué)模式理論，促進其課程思政教學(xué)模式改革。第二，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才?！吧钪械慕?jīng)濟學(xué)”課程思政教學(xué)實踐本質(zhì)上是遵循理論回歸實踐的客觀運動過程，是為了適應(yīng)當前社會和青年學(xué)生新的變化和要求，以培養(yǎng)他們的經(jīng)濟學(xué)理論素養(yǎng)為目標，自覺主動地用科學(xué)的方法認清和研究社會發(fā)展的方向和趨勢，引導(dǎo)他們正確認識自身的時代責(zé)任和歷史使命，繼而激發(fā)他們將遠大抱負落實到具體行動中。[11]第三，有助于提升“生活中的經(jīng)濟學(xué)”課程思政教學(xué)的實效性，規(guī)范當前的課程思政教學(xué)，推動高校經(jīng)濟學(xué)通識課程思政教學(xué)模式改革，提高教學(xué)質(zhì)量與效果。

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（責(zé)任編輯：張宏玉）

Research on the? Ideological and Political Teaching Reform? in "Economics in Life"

Zhang Xia

（Henan University Zhongyuan Development Research Institute）

Abstract： Ideological and political teaching reform of "Economics in Life" is an inevitable requirement under the background of "Great Ideological and Political Education". It is an important carrier to strengthen general education， comprehensively cultivate college students' comprehensive quality and deepen talent training mode， which is related to the growth of national high-quality talents and has national educational strategic significance. "Ideological and political education in curriculum" requires "economics in life" to shoulder the triple functions of imparting general knowledge of economics， leading value and improving ability. Aiming at the present situation of teaching and scientific research of "Economics in Life"， it is of great theoretical significance and profound practical value to explore how to dig and expand the content of ideological and political education in it， and at the same time， to organically integrate ideological and political education into "Economics in Life".

Key words： Economics in life; Curriculum ideological and political; The teaching reform

*基金項目：2021年度河南大學(xué)本科教學(xué)改革與實踐項目：“課程思政視域下‘生活中的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革研究”（HDXJJG2021-182）；2022年度河南大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究與實踐項目：“研究生經(jīng)濟學(xué)通識課程思政教學(xué)改革研究”（YJSJG2022XJ046）；教育部2017年度高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團隊建設(shè)項目（17JDSZK064）階段性成果。

作者簡介：張霞（1978—），女，博士，副教授，學(xué)術(shù)型碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：社會主義經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。