顏偉

【摘 ?要】 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是我國在幾千年的傳承與發(fā)展中積淀的精華，也是中華民族文明智慧的結晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展中產生的道德傳承、文化思想及精神觀念形態(tài)的綜合體，其主要的表現(xiàn)形式涉及民族音樂、民族戲劇、書法、國畫、古詩詞、節(jié)慶及民俗文化等。教師在農村教育教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促進農村學生的全面發(fā)展，對開闊學生的視野和構建高效課堂具有重要的意義，也是實施素質教育的重要途徑。

【關鍵詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;農村學生;價值觀

一直以來，農村教育和城鎮(zhèn)教育相比都存在著較大的差異。由于農村地區(qū)的經濟發(fā)展落后和信息閉塞，因此很多先進的教學方式無法被引入農村地區(qū)，導致農村教師長時間采用了傳統(tǒng)的教學方式進行授課，忽略了對學生道德品質的教育和良好習慣的培養(yǎng)，往往把提高學生的考試分數(shù)作為教學重點。然而在素質教育的背景下，現(xiàn)代化教育教學重視的是培養(yǎng)學生良好的學習習慣，使學生具有正確的價值觀，因此農村地區(qū)的教師應重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學中的滲透，以縮小農村地區(qū)和城鎮(zhèn)地區(qū)的教育差距，促進農村學生的全面發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進農村學生全面發(fā)展的重要性

（一）有助于農村學生樹立正確的價值觀和思想觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠引導學生樹立正確的價值觀和思想觀，為農村學生未來的學習和發(fā)展奠定基礎。并且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是新時代教育改革的重點教學內容，學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，可以受到其內涵和精神的熏陶，這個過程也改變了傳統(tǒng)教學中過度重視考試成績的現(xiàn)象，對初中學生發(fā)展有著重要的意義。因為在初中階段，學生思維的發(fā)展正處在關鍵時期，也是學生價值觀形成的重要時期，所以在這一時期開展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，可以引導初中學生繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在未來進行弘揚，進而體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村教學中開展的有效性。

（二）有助于提高學生的道德品質和文化素養(yǎng)

學生在成長的過程中，需要發(fā)展素質、知識和技能等，以及人格、情感、態(tài)度和價值觀等。因此教師在教育的過程中，需要將滿足學生的求知欲望與開發(fā)學生的智力作為基本教學目標。在傳授知識的過程中，引導學生掌握獲取知識的能力，并學會勞動、學會生活、學會健康、學會審美和學會做人，形成一個可持續(xù)發(fā)展的成長過程。而這一教學過程正是推動素質教育實施的過程，也是落實新課程教育改革的體現(xiàn)。教師通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村教育中的滲透，可以提高學生的綜合素質、引導學生樹立正確的價值觀，使學生以積極、健康和向上的心態(tài)面對生活和學習，從而達到提高學生文化素養(yǎng)和道德品質的目標，這也突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村學生全面發(fā)展實踐中的作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進農村學生全面發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）忽略了傳統(tǒng)文化的作用和價值

當前，在農村初中教學中，很多教師忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，沒有重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂教學中。例如有一些農村初中教師在教學的過程中，其教學計劃的設計、教學內容的選擇和評價學生的標準僅結合了學生的考試成績。因此在這種評價下，降低了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作開展的質量。雖然，在當今素質教育的背景，初中教材中增添了很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育資源，但是要想發(fā)揮這些教學資源的優(yōu)勢，則需要教師深入挖掘，并結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展這些教學資源。然而，很多農村初中教師忽略了這一特點，最終影響了農村初中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展和學生的全面發(fā)展，不符合素質教育教學的要求。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村教育中開展的方式單一

很多農村初中教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，采用的方式單一，如在課堂上只講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎內容，忽略了傳統(tǒng)文化背后蘊含的教育價值和意義，這種教學現(xiàn)象將導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內容不足，無法全面發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和作用。在教學方式上，教師往往會通過講述理論知識的方式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，而學生長時間處在這種教學模式中會失去學習的新鮮感，部分學生甚至還會出現(xiàn)厭學心理。這嚴重影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村初中教學中的開展，也就無法促進學生的全面發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進農村學生全面發(fā)展的策略

（一）深入挖掘教材中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進農村學生的全面發(fā)展，需要教師在教學的過程中深入挖掘教材中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容。這個過程不僅拓展了教學資源，還使學生了解了更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積累了更多的文化知識，能夠在未來弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加之素質教育背景下的現(xiàn)代化教材中增添了很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，這些教育資源正好為教師深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容增添了豐富的素材。

例如在開展初中數(shù)學教學的時候，教師可以結合教學內容講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或是結合數(shù)學知識引入相關的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容，以調動學生的好奇心和學習的主動性，從而使學生愿意主動學習我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。數(shù)學是一門和實際生活有著密切聯(lián)系的學科，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體則體現(xiàn)在生活的各個環(huán)節(jié)中，因此兩者有著相同的教學契機。由此初中數(shù)學教師在結合學生生活講解數(shù)學知識時，可以有意識地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，如剪紙藝術中的數(shù)學故事、皮影背后的幾何知識等。教師通過這樣的方式開展初中數(shù)學工作，可以有效地提高教學質量，達到構建高效課堂的目的，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村初中數(shù)學教學中得到滲透，促進了農村初中學生的全面發(fā)展，貫徹落實了素質教育提出的教學要求。

（二）組織開展實踐活動，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源

農村教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中可以組織學生開展實踐活動。例如讓學生參觀一些具有代表性的傳統(tǒng)文化紀念館;組織學生開展一些手工實踐活動，讓學生在手工實踐活動中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這個過程使整個班級具有了濃厚的學習氛圍，激發(fā)了學生的學習興趣，改變了農村教育教學的形式，推動了農村教育的改革。再如在開展初中數(shù)學教學的過程中，教師可以組織學生開展剪紙活動，讓學生剪出不同的圖形來學習幾何知識，這樣學生既可以感受到我國傳統(tǒng)文化剪紙的魅力，又深入地了解了數(shù)學概念、數(shù)學知識，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村初中數(shù)學教學中的滲透。

（三）利用現(xiàn)代化的技術手段，直觀展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

要想通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進農村學生的全面發(fā)展，教師可以使用現(xiàn)代化的技術手段進行授課。如農村教師可以使用互聯(lián)網信息技術播放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視頻，或者展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖片，讓學生在圖片和視頻這種直觀展示的方法中學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這吸引了學生的注意力，激發(fā)了學生的學習興趣。例如在開展農村初中體育教學的過程中，教師可以通過播放視頻的方式展示一些地方節(jié)日活動，例如賽龍舟、舞獅等，這些活動既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，又是開展體育鍛煉的體現(xiàn)。在這樣的教學方式中，學生提高了體育鍛煉的主動性，并感受到了體育文化、體育魅力，逐漸形成了良好的體育鍛煉習慣，這為學生未來體育鍛煉的高效開展奠定了基礎，推動了素質教育的實施，實現(xiàn)了農村初中體育教學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合。此外，互聯(lián)網上具有豐富的教學資源，這些教學資源為農村教師開展教學工作提供了豐富的素材，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村教學中的開展創(chuàng)設了有利條件。

（四）創(chuàng)設教學情境，讓學生在情境中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

農村初中教師可以采用創(chuàng)設情境的方式進行授課，讓學生在情境中進行學習和探究，這種教學方式可以培養(yǎng)學生的自主學習能力，使學生在情境中獲得更好的學習體驗，對構建高效課堂具有重要的意義。因此在農村初中教學中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，教師可以在班級內部開展朗誦古詩詞活動，以及一些相關的實踐活動，這些都是創(chuàng)設教學情境弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農村教學中滲透的體現(xiàn)，促進了農村學生的全面發(fā)展。

例如在開展農村初中手工教學時，教師可以在班級內創(chuàng)設出“皮影”的情境，讓學生自主利用紙張制作皮影，然后開展皮影表現(xiàn)活動。通過這樣的方式開展教學，教師可以創(chuàng)設出具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情境，讓學生在情境中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)了學生參與手工制作的興趣，促進了農村學生的全面發(fā)展。

（五）結合學生的實際生活，拓展教學資源、開展傳統(tǒng)文化教育

農村教師結合學生的實際生活，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，能夠讓學生在學習中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習中感受生活，這形成了良性循環(huán)的教學效果，提高了教學質量。農村地區(qū)的民風淳樸，這也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透創(chuàng)設了有利條件。例如在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，教師可以結合學生生活中的節(jié)日進行文化滲透，如中秋節(jié)、端午節(jié)等，這些節(jié)日既和學生的實際生活有著密切聯(lián)系，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。在教學過程中，教師可以引入傳統(tǒng)節(jié)日中的數(shù)學故事，如在中秋節(jié)，制作月餅時的材料比例、尺寸大小和用料的重量等，這些都是數(shù)學知識在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的應用體現(xiàn)。教師在結合學生實際生活開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時候，可以講解諸如上述的數(shù)學知識，以實現(xiàn)初中數(shù)學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，促進農村初中學生的全面發(fā)展，提高農村初中數(shù)學教學的質量。

（六）做好教學總結和評價，不斷完善教學方案

教師進行科學、有效的教學總結和評價能夠及時地反饋學生在學習中遇到的問題，也可以為教學方式的創(chuàng)新和教學內容的科學制訂奠定基礎，使教學方式、教學觀念得到優(yōu)化，從而達到提高教學質量的目的。因此在通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進農村學生全面發(fā)展的探索中，需要教師重視評價方式的改革。教師可以結合我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行授課，當課程結束后，教師可以讓學生闡述自己的學習體驗和感受，也可以讓學生講述自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在這個過程中，教師能夠深入了解學生，如學生的學習狀況、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度。在日后的教學中，教師便可以結合學生的表現(xiàn)靈活地調整教學方案，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得突出的效果，推動教育的改革，落實素質教育提出的教學要求，促進農村學生的綜合發(fā)展。

四、結語

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進了農村學生的全面發(fā)展，推動了素質教育的實施，對縮小農村和城鎮(zhèn)的教育差距具有重要的意義。因此作為農村教師，應重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展，通過深入挖掘教材中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源、拓展教學內容、使用互聯(lián)網信息技術等方式，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育質量，使農村的初中學生可以繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為農村學生未來的學習奠定基礎。

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