楊寶瑩

（廣州美術(shù)學(xué)院,廣東廣州 510260）

在“立德樹人”的教育背景下，學(xué)校美術(shù)學(xué)科的美育功能再次受到社會(huì)的關(guān)注。高中美術(shù)鑒賞作為如今高中生的必修美術(shù)課程模塊，在培養(yǎng)高中生的熱愛本民族文化與尊重世界多元文化的態(tài)度也有顯著作用。但是如今高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中仍存在忽視學(xué)生體驗(yàn)感的現(xiàn)象。尤其對中國傳統(tǒng)繪畫這樣根植于中國本土文化的藝術(shù)品類的鑒賞，如何提升高中生在鑒賞課堂上的體驗(yàn)感從而培養(yǎng)學(xué)生對本土優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是每位高中美術(shù)教師都要思考的問題。筆者力圖從“文博專家型美術(shù)教師”的角度來闡述中國畫鑒賞“三層次”理念，并且簡要分析其在高中美術(shù)鑒賞中中國傳統(tǒng)繪畫鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生鑒賞體驗(yàn)感的應(yīng)用策略。

一、中國畫鑒賞“三層次”概述

美術(shù)鑒賞對當(dāng)代中國學(xué)生來說并不陌生，在義務(wù)教育階段被稱為“欣賞?評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，而在我國現(xiàn)行普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，對美術(shù)鑒賞的內(nèi)容要求是：“運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、聯(lián)想、鑒別與評價(jià)，獲得審美經(jīng)驗(yàn)，提高藝術(shù)品位的美術(shù)活動(dòng)”[1]，由此可看出，對于高中生來說，美術(shù)鑒賞的學(xué)業(yè)目標(biāo)更重視學(xué)生精神心理層面的個(gè)性化鑒賞體驗(yàn)。

華東師范大學(xué)博士徐耘春曾指出：“中國傳統(tǒng)文化中認(rèn)為‘鑒賞’歸根到底就是一個(gè)‘看’的動(dòng)作，但這個(gè)‘看’可以分為三個(gè)層次：見、視、觀?！盵2]筆者認(rèn)為這一中國畫鑒賞“三層次”可以遷移運(yùn)用到各類中國傳統(tǒng)繪畫的鑒賞教學(xué)中。

其一，“見”意為“看到”，在美術(shù)鑒賞中代表一種初次見到藝術(shù)品的“第一印象”。筆者認(rèn)為在鑒賞主體的視角中，“見”甚至還包含了鑒賞當(dāng)天的天氣、環(huán)境等情境上的整體印象。

其二，“視”意為“看待”，比“見”的初次印象再多了鑒賞主體調(diào)動(dòng)本身的帶有的知識(shí)修養(yǎng)和生活背景來深入解讀藝術(shù)作品的過程。

其三，“觀”意為“對事物的看法、認(rèn)識(shí)”，這是美術(shù)鑒賞的最高維度，比“視”又多了鑒賞主體對于藝術(shù)品的主觀心理活動(dòng)，在前者的基礎(chǔ)上加入了鑒賞主體的理解與感悟。

“見、視、觀”代表的三種層次是一個(gè)層層遞進(jìn)、逐步加深對藝術(shù)品感知的過程，把學(xué)生的日常生活、美術(shù)相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和美術(shù)學(xué)習(xí)的潛力都通過“看”這個(gè)動(dòng)作串聯(lián)了起來，它立足學(xué)生原有的基礎(chǔ)，又指向?qū)W生美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展方向?！耙姟眰?cè)重的是鑒賞主體初次見到藝術(shù)品的第一印象，“視”側(cè)重的是鑒賞主體在“已知”與“未知”之間構(gòu)筑全新的圖像識(shí)讀經(jīng)驗(yàn)，“觀”側(cè)重的是鑒賞主體在對藝術(shù)品有了基本的物質(zhì)認(rèn)識(shí)后所生發(fā)的心理感受與精神體驗(yàn)。對于中國傳統(tǒng)繪畫的鑒賞，比起西方“費(fèi)德曼鑒賞四步法”，“三層次”這一可以溯源到中國文化的鑒賞理念會(huì)有更強(qiáng)的適配性。

二、高中美術(shù)鑒賞課程實(shí)施現(xiàn)狀

高中美術(shù)鑒賞依然是高中生必修的美術(shù)課程，但在實(shí)施中依然存在一些不足，問題主要集中在單方面重視理性知識(shí)的傳授，輕視學(xué)生對藝術(shù)品和鑒賞活動(dòng)的感性體驗(yàn)。

（一）升學(xué)壓力下，學(xué)校對美術(shù)學(xué)科的投入不足，教師授課模式單一

在“立德樹人”教育理念的影響下，學(xué)校藝術(shù)課程的熱度持續(xù)上升，社會(huì)各界紛紛呼吁“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人”，但在現(xiàn)實(shí)的實(shí)施中，仍由于升學(xué)壓力而導(dǎo)致的對高中美術(shù)課程的壓縮依然屢見不鮮。

一些學(xué)校對美術(shù)學(xué)科的投入不足，主要體現(xiàn)在師資配置與教學(xué)資源配置不足，師資配置一旦出現(xiàn)嚴(yán)重缺口，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生實(shí)際的美術(shù)課程效果大打折扣。如果每位教師面對大量的班級和學(xué)生，通常難以做到因材施教，過量的教學(xué)壓力則會(huì)導(dǎo)致一些教師演變成全部相關(guān)課程都按一個(gè)模板來授課，教學(xué)模式單一，教學(xué)活力不足，只求“省心省力”，課程只是在表面上“開足”了，更不可能照顧到學(xué)生個(gè)體的審美體驗(yàn)。

（二）教師過于重視知識(shí)的傳授，卻忽略了提升學(xué)生的體驗(yàn)感

美術(shù)鑒賞課程理論性強(qiáng)，包含大量中外美術(shù)史知識(shí)，教師在備課時(shí)需參考大量理論知識(shí)，在課堂上也需要以美術(shù)史理論知識(shí)為教學(xué)主線來組織語言。一些教師習(xí)慣運(yùn)用在課堂中運(yùn)用“費(fèi)德曼鑒賞四步法”來對中外美術(shù)史中的經(jīng)典作品進(jìn)行講解，有固定的“描述、分析、解釋、評價(jià)”鑒賞流程，但難以讓歷史基礎(chǔ)一般的學(xué)生快速理解與自己生活背景反差較大的中國古典藝術(shù)。高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)生體驗(yàn)[3]，盡管高中生抽象思維已逐步接近成人[4]，知識(shí)儲(chǔ)備上也有能力跟隨教師的腳步進(jìn)行跨學(xué)科知識(shí)遷移，但教師如果還是以講授知識(shí)為主會(huì)削弱學(xué)生的審美體驗(yàn)感，還會(huì)逐步磨滅學(xué)生對鑒賞課程的學(xué)習(xí)熱情與主動(dòng)性。

（三）教師忽略了美術(shù)鑒賞與表現(xiàn)類課程的關(guān)聯(lián)

教師在美術(shù)鑒賞中常常忽略美術(shù)鑒賞與表現(xiàn)類課程的聯(lián)系，單方面講授美術(shù)史知識(shí)，但學(xué)生進(jìn)入高中階段，或多或少都積累了一定程度的美術(shù)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)是美術(shù)鑒賞課程可以參考的切入點(diǎn)之一。高中美術(shù)鑒賞課程不可忽略美術(shù)鑒賞與表現(xiàn)類課程的聯(lián)系。美術(shù)鑒賞課程并不是一個(gè)獨(dú)立于其他表現(xiàn)類課程之外的孤立個(gè)體，中外美術(shù)史都是鑲嵌于特定歷史背景與文化中，藝術(shù)終歸是來源于客觀現(xiàn)實(shí)生活。教師如果在鑒賞課中割裂了鑒賞與美術(shù)表現(xiàn)之間的聯(lián)系，會(huì)削弱學(xué)生的感官體驗(yàn)，難以讓學(xué)生體會(huì)到“遙遠(yuǎn)的”藝術(shù)品與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。

三、中國畫鑒賞“三層次”在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生體驗(yàn)的應(yīng)用策略

總的來說，提升學(xué)生的體驗(yàn)感是改善高中美術(shù)鑒賞中存在的種種問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。筆者認(rèn)為，中國畫鑒賞的“三層次”更偏重于感性的體驗(yàn)，它也是對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞方法在鑒賞教學(xué)策略上的回答。尤其在高中生已經(jīng)具備一定程度的中外歷史知識(shí)的情境下，中國傳統(tǒng)繪畫鑒賞課中引入鑒賞“三層次”的方法具有一定可行性。

（一）“見”其情境，感受作品表現(xiàn)形式

在鑒賞一幅名畫的時(shí)候，“見”是看的第一層次。筆者將“見”這一層面延伸為“畫外”與“畫里”兩種維度的情境，二者結(jié)合構(gòu)成了鑒賞主體對一幅作品的第一印象。

關(guān)于“畫外”的情境，首先在課堂氛圍上，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的高中美術(shù)鑒賞課堂，鼓勵(lì)學(xué)生多元化的思維與觀點(diǎn)，不要對學(xué)生的每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有過多的預(yù)設(shè)，要允許學(xué)生有生長和發(fā)揮的空間?！爱嬐狻钡恼n堂情境需要教師花心思去創(chuàng)設(shè)，高中生抽象思維發(fā)展迅速，教師在美術(shù)鑒賞的課堂導(dǎo)入中可以運(yùn)用“詩畫結(jié)合”“音畫結(jié)合”等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，既可以與作品產(chǎn)生呼應(yīng)，又能渲染教學(xué)場景，促進(jìn)學(xué)生從內(nèi)心生發(fā)相應(yīng)的情境體驗(yàn)。

在“畫外”的層面，除了課堂中的情境創(chuàng)設(shè)，另一個(gè)值得注意的細(xì)節(jié)便是中國傳統(tǒng)繪畫獨(dú)特的觀看方式。在課堂中滲透中國傳統(tǒng)繪畫的觀看方式是通過代入古人的方式有助于學(xué)生克服文化上的古今差異。裝裱特色是影響古人欣賞中國傳統(tǒng)繪畫的重要因素，教科書由于篇幅原因，通常在呈現(xiàn)畫作時(shí)大多只有畫芯的部分，或是在此基礎(chǔ)上在解說中對畫作裝裱形式一筆帶過，這就需要教師在課堂中作出相關(guān)的延伸，只有把裝裱形式的鑒賞也融入整體的畫作鑒賞中，讓學(xué)生對中國古人的看畫方式有代入感才能對古人產(chǎn)生“共鳴”，也只有這樣，才能讓學(xué)生真正體會(huì)到中國古人在鑒賞傳統(tǒng)繪畫時(shí)的樂趣。

“畫里”的畫芯部分通常是美術(shù)鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)，“見”這一層次也是學(xué)生初步體會(huì)作品表現(xiàn)形式的時(shí)機(jī)，教師可以讓學(xué)生初步識(shí)別作品在表現(xiàn)形式上的特色，如判斷繪畫題材是屬于人物、花鳥或是山水，以及判斷表現(xiàn)手法屬于工筆或是寫意，還可以讓學(xué)生描述畫面內(nèi)容具體有什么，這過程中無須學(xué)生調(diào)動(dòng)過多相關(guān)的美術(shù)類知識(shí)背景，只需要讓學(xué)生作出基本的判斷，為第二層次的“視”做好鋪墊。

以《芙蓉錦雞圖》為例，在“見”這一層次，教師可以根據(jù)“畫外”“畫里”的關(guān)系來設(shè)計(jì)逐步遞進(jìn)的教學(xué)引入，可以通過多媒體課件與教室實(shí)景的結(jié)合來營造與中國傳統(tǒng)花鳥畫意境相符合的情境，再從作品的裝裱形式入手，將作品徐徐展開，引導(dǎo)學(xué)生通過古人的觀看方式來欣賞宋代的“院體”花鳥畫作品。

總的來說，在“見”這一層次，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合中國傳統(tǒng)繪畫氣質(zhì)的教學(xué)情境，從“畫里”到“畫外”兩個(gè)層次來進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，尤其要重視中外繪畫由于裝裱特色帶來的鑒賞差異。

（二）“視”其精妙，了解作品內(nèi)容特征

“視”與“費(fèi)德曼鑒賞四步法”作橫向?qū)Ρ葎t對應(yīng)了“分析、解釋”階段。從“見”過渡到“視”，教師可以聚焦于作品中的內(nèi)容特征，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí)背景來解讀作品，幫助學(xué)生搭建已知與未知之間的橋梁。經(jīng)典作品的畫面內(nèi)容、材料技法可以延伸出大量相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，教師可以在備課過程中根據(jù)核心素養(yǎng)在教學(xué)內(nèi)容選擇最適合的教學(xué)線索來對知識(shí)進(jìn)行統(tǒng)整，聚焦細(xì)節(jié)以點(diǎn)帶面地做教學(xué)設(shè)計(jì)。

美術(shù)鑒賞課程不能與表現(xiàn)類課程脫離，“視”這一層次也是教師引導(dǎo)高中生在審美活動(dòng)中不斷的體驗(yàn)與觀察，對畫面內(nèi)容和材料技法組成的特征體驗(yàn)就是一個(gè)好方向。而除了造型、材料技法等繪畫相關(guān)知識(shí)，中國傳統(tǒng)繪畫中記錄的人文知識(shí)也是高中生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，如可以安排學(xué)生分組模仿《清明上河圖》中對宋代生活的記錄，喚起學(xué)生對宋代歷史大背景的印象，幫助他們體會(huì)其中記載與表現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)貌。高中生通過對畫中人文知識(shí)的“視”，可以窺見不同時(shí)代與地方的人文風(fēng)貌，拓寬學(xué)生的視野，而且能讓學(xué)生體會(huì)所學(xué)的歷史文化知識(shí)在美術(shù)學(xué)科上的妙用，對一些原本對文科綜合知識(shí)興趣不足的學(xué)生來說還能有效激活原本認(rèn)為“無趣”的歷史文化知識(shí)。

總之，“視”這一層次聚焦對畫面的深度體驗(yàn)，探索分析中國傳統(tǒng)繪畫中的精妙之處，從畫面內(nèi)容、創(chuàng)作手法、觀察方法、造型特色、材料技法等方面入手，教師可以創(chuàng)造出讓學(xué)生“沉浸式”體驗(yàn)的高中美術(shù)鑒賞課堂。

（三）“觀”其意趣，體會(huì)作品背景意蘊(yùn)

“觀”與“費(fèi)德曼鑒賞四步法”作橫向?qū)Ρ葎t對應(yīng)了“評價(jià)”階段。經(jīng)歷了“見”與“視”，學(xué)生對作品已有基本的認(rèn)識(shí)，教師在“觀”這一步最重要的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生對于畫面的理解與感悟。許多學(xué)生進(jìn)入高中階段，審美判斷等能力依然較低，面對經(jīng)典作品沒有膽量表達(dá)自己的感悟與見解，這與經(jīng)典作品的歷史沉淀給學(xué)生帶來的“權(quán)威感”與疏離情結(jié)有關(guān)，因此，教師在“觀”這一層次需鼓勵(lì)學(xué)生在認(rèn)知藝術(shù)品背景知識(shí)后生成自己心中對作品“意趣”的個(gè)性體驗(yàn)。

“觀”是美術(shù)鑒賞“三層次”中的最高維度，教師應(yīng)在“觀”這一層次更注重對作品歷史意義的激活，不可孤立地分析作品，應(yīng)使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)后形成更高位的體驗(yàn)，可以通過整合前兩個(gè)層次的教學(xué)成果，對作品的歷史意義和它在藝術(shù)史上的意義等層面來進(jìn)行分析。除了歷史的意義與價(jià)值，作品的當(dāng)代意義同樣重要，當(dāng)代“立德樹人”的教育理念下，美術(shù)鑒賞課程在德育的滲透上也有重要意義。如山水畫中對古代自然風(fēng)貌的記錄，可以作為培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保思維的切入點(diǎn)。

又如《溪山行旅圖》的鑒賞環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對作品從“見”到“視”層層分析，在課堂情境中對作品內(nèi)容與形式對深度學(xué)習(xí)后，進(jìn)入“觀”的層次再將前兩個(gè)鑒賞層次中具體細(xì)節(jié)進(jìn)行歸納總結(jié)，最后回歸到從人類文明和藝術(shù)史范疇來適當(dāng)拔高學(xué)生的思維，高中生有足夠的思維能力進(jìn)行想象，中國傳統(tǒng)繪畫的鑒賞離不開對作品在中國文化中的意境的解讀，而山水畫更是中國古人因心造境的體現(xiàn)。

總之，“觀”這一層次需要教師引導(dǎo)總結(jié)前兩個(gè)層次中的學(xué)習(xí)成果，從藝術(shù)家和歷史背景的角度對藝術(shù)品進(jìn)行剖析，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自我，更需要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，這一階段更加偏重人文知識(shí)，并且要立足藝術(shù)史與人類文明的角度拔高學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的思維碰撞和觸發(fā)他們的心靈體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

結(jié)語

中國畫鑒賞的“三層次”是對鑒賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)在策略上的回答，這一相對感性并且源自中國傳統(tǒng)文化的鑒賞觀念會(huì)與鑒賞中國傳統(tǒng)繪畫之間存在更強(qiáng)的適配性。教師在做高中美術(shù)鑒賞中的中國傳統(tǒng)繪畫鑒賞的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)“見、視、觀”這鑒賞三層次來組織串聯(lián)課堂活動(dòng)，從“畫外”到“畫里”，再深度探索學(xué)習(xí)畫面內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)，最后再一次回到“畫外”立足在人類文明與藝術(shù)史的高度對作品意義作出總結(jié)評價(jià)，層層遞進(jìn)，豐富學(xué)生對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。如果學(xué)生在高中階段能對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過深入理解并產(chǎn)生認(rèn)同，日后無論去到任何地方發(fā)展，都不會(huì)忘記自己祖國的優(yōu)秀文化，這也是美術(shù)鑒賞教學(xué)最深遠(yuǎn)的意義之一。