李娟

摘?要：一百年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下，帶領(lǐng)人民艱苦奮業(yè)、無畏犧牲，使黨和國家的事業(yè)取得了彪炳功績。百年來的偉大征程也是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程，基本的和首要的就要堅(jiān)持好發(fā)展好馬克思主義，為黨和國家的事業(yè)指出正確方向，這是我們黨無往不勝的首要前提；要堅(jiān)持歷史與未來相統(tǒng)一，在對歷史規(guī)律的把握上展望未來，是賡續(xù)馬克思主義中國化時(shí)代化輝煌偉績的血脈所在；更要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相聯(lián)系，用理論指導(dǎo)實(shí)踐又在實(shí)踐中得到豐富與發(fā)展，是創(chuàng)造馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章的動力所在。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；偉大實(shí)踐；不竭動力

中圖分類號：D2?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.17.003

習(xí)近平總書記在黨的二十大的報(bào)告中指出，“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么行，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行……要不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”。縱觀中國共產(chǎn)黨的百年歷史，我們黨對待馬克思主義的態(tài)度問題是一個(gè)十分重要的時(shí)代課題，它關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的興衰成敗，決定著黨和國家事業(yè)發(fā)展的方向。要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，就要以馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，黨和國家的事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展，這是中國共產(chǎn)黨在新的時(shí)期接續(xù)創(chuàng)造輝煌的成功之道。

1?堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義是我們黨無往不勝的首要前提

一種理論能否具備強(qiáng)大的生命力，不僅在于理論體系的全面完備和邏輯體系的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，更在于它能否捕捉到時(shí)代發(fā)展的大勢和社會實(shí)踐的本質(zhì)，能否為全人類求解放的偉大實(shí)踐提供行動指南。只有馬克思主義理論才能成為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，也只有馬克思主義才能被無產(chǎn)階級和人民群眾所掌握。

馬克思主義在19世紀(jì)就已經(jīng)成為許多國家政黨的指導(dǎo)思想，但在自己國家的實(shí)踐與思想指導(dǎo)中并沒有很好地運(yùn)用馬克思主義，甚至背離了馬克思主義。以蘇聯(lián)為例，在1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命并取得成功之后，始終秉持馬克思主義的人民立場，對馬克思主義也做了相應(yīng)的發(fā)展。斯大林時(shí)期也是較好地堅(jiān)持了馬克思主義。到了20世紀(jì)末，西方國家現(xiàn)代化大幅提高，這使得蘇聯(lián)政黨內(nèi)對資本主義的迷信進(jìn)一步加重。戈?duì)柊蛦谭蛎つ砍缟匈Y本主義和西方的“普世價(jià)值”，他為了削弱馬克思主義在蘇聯(lián)的指導(dǎo)地位，不惜出臺了一系列的政策，這是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的原因之一。而在近代的中國，自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，很多有志之士投身到爭取民族獨(dú)立的斗爭中來，雖然有其獨(dú)特的歷史意義，但都是以失敗為結(jié)局并付出巨大的代價(jià)，這讓當(dāng)時(shí)的知識分子和愛國人士意識到，進(jìn)行民族解放的斗爭運(yùn)動不光有不怕犧牲的勇氣，還必須有一個(gè)正確的思想指引。直到1917年，馬克思主義從俄國的大地傳入到中國大地上，很多思想先進(jìn)的知識分子和愛國者就清醒地認(rèn)識到只有馬克思主義才能救中國于危難中。在1921年中國共產(chǎn)黨成立之時(shí)，就把馬克思主義確立為我們黨的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)馬克思主義、運(yùn)用其中的世界觀和方法論來解決中國革命的面臨的新問題新挑戰(zhàn)，從而開始了“舊中國”向“新中國”邁進(jìn)的堅(jiān)定步伐。

恩格斯指出，“馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提出的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”，這就要求我們黨必須用發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義，這也是我們黨的歷史教訓(xùn)。我們黨在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨內(nèi)存在王明“左”傾機(jī)會主義，把馬克思主義中關(guān)于黨的方針、政策“原封不動”地放到中國的革命中，這種問題的出現(xiàn)就在對馬克思主義的理解不夠扎實(shí)、不夠透徹，沒有與中國革命的具體實(shí)際產(chǎn)生聯(lián)系。這也讓中國共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)悟到，要堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，人民有了信仰，民族就有希望，黨和國家事業(yè)的發(fā)展就有了力量。百年征程百年風(fēng)雨，百年來，中國共產(chǎn)黨人克服困難、付出犧牲、艱苦奮斗，深刻改變了國家和人民的命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定崇高的理想信念，不斷汲取馬克思主義的科學(xué)智慧與理論力量，更加智慧、更加自信、更加堅(jiān)定地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對日新月異的社會實(shí)踐，要開放思想，也要勇于創(chuàng)新，對黨和國家在新的征程中上出現(xiàn)的新問題做出科學(xué)解答，這是中國共產(chǎn)黨在百年征程中無往不勝的基本前提。

2?理論與實(shí)踐相聯(lián)系，是譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的不竭動力

馬克思說：“全部的社會生活在本質(zhì)上都是實(shí)踐的”，實(shí)踐性是馬克思主義與其他理論的根本性區(qū)別。馬克思也指出“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性”，通過人的物質(zhì)性的活動來驗(yàn)證抽象思維的正確性，驗(yàn)證了的思維反過來又對人的物質(zhì)性的社會活動提供指引。科學(xué)的理論產(chǎn)生于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展，馬克思主義創(chuàng)立的目的是為了實(shí)現(xiàn)全人類的解放，中國共產(chǎn)黨也以此作為崇高理想而不懈奮斗并在這個(gè)過程中不斷發(fā)展了馬克思主義。列寧指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”。奪取中國革命的成功也在馬克思主義的指導(dǎo)下成為可能，這要求我們黨不能只停留在邏輯層面，還要在實(shí)踐層面不斷創(chuàng)新中國化馬克思主義，以理論武裝全黨，這對保持黨的先進(jìn)性具有重大意義。

馬克思主義中國化的重大時(shí)代課題是毛澤東同志在1938年明確提出的，是馬克思主義中國化的“第一人”。他在1941年指出：“馬克思列寧主義理論和中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的原則”，在革命時(shí)期，我們黨既堅(jiān)持馬克思主義的同時(shí)也注重將其本土化，為中國革命探索出一條新路。但是到了后期，黨內(nèi)對馬克思主義的理解出現(xiàn)了“偏差”，走向階級斗爭的道路，對黨和國家的事業(yè)造成了巨大的損失。在十一屆三中全會上，鄧小平同志總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對黨內(nèi)出現(xiàn)的“偏差”進(jìn)行撥亂反正，指出“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法”，重新恢復(fù)了黨的思想路線，這也成為新時(shí)期順利進(jìn)行改革開放、順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。之后，鄧小平同志又指出，“馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實(shí)際的中國特色社會主義”，由此開創(chuàng)了中國特色社會主義，賦予馬克思主義更豐富更深刻的內(nèi)涵與價(jià)值。

從1938年毛澤東同志提出馬克思主義中國化的命題開始，到2021年習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢去射中國之‘的”，兩次重要講話相隔了80年，在這80年中我們黨最根本的一條經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”，這個(gè)過程不是一蹴而就的，而是漫長艱巨的。百年來的始終不渝地堅(jiān)持給黨帶來了新的機(jī)遇，深刻地改變了中國的前途，也深刻改變了人民的命運(yùn)。從黨的十八大至二十大的這十年以來，黨和國家的事業(yè)實(shí)現(xiàn)了一系列的突破性進(jìn)展，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)了脫貧，打贏了人類史上最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，更詮釋了一個(gè)民族偉大的精神力量。

習(xí)近平總書記在黨的二十大的報(bào)告中指出，“必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下”，這六個(gè)必須堅(jiān)持也是貫穿整個(gè)馬克思主義的方法論和世界觀，要求我們必須秉持高度的理論自覺，深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，用馬克思主義的基本方法和基本立場分析解決新的問題；在對馬克思主義的運(yùn)用和實(shí)踐中不斷推動理論的飛躍，成為我們在偉大實(shí)踐開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的不竭動力。

3?歷史與未來相統(tǒng)一，是賡續(xù)馬克思主義中國化輝煌偉績的血脈所在

中國共產(chǎn)黨的百年歷史是中國民族自強(qiáng)不息，為自身求解放的偉大歷史；中國共產(chǎn)黨的歷史是革故鼎新，不斷用發(fā)展和豐富了的馬克思主義，解決中國具體問題的歷史；中國共產(chǎn)黨的歷史是厚德載物，孕育中國精神和中國智慧的歷史。

在黨成立的早期，我們黨對馬克思主義的認(rèn)識與理解還不夠深入，沒有很好地將馬克思主義的“普遍”運(yùn)用到當(dāng)時(shí)中國半殖民地半封建的“特殊”上，在走了一些彎路之后，毛澤東同志提出了“馬克思主義中國化”的時(shí)代命題，這是我們黨第一次明確提出這個(gè)時(shí)代命題，“代之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，這是“中國元素”與馬克思主義相聯(lián)系相交融的過程，如“槍桿子里出政權(quán)”的重要論斷，就是用人民群眾通俗易懂的話語說明武裝斗爭的重要性。

新中國成立初期，我國的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、人們的思想封閉，再加上我國是人口眾多的農(nóng)業(yè)大國，在當(dāng)時(shí)的中國進(jìn)行社會主義建設(shè)艱難。但中國共產(chǎn)黨人不畏困難，根據(jù)我國當(dāng)時(shí)的國情，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了過渡時(shí)期“一化三改”的總路線，從而順利完成由新民主主義社會到社會主義社會的過渡。但在之后，由于主觀原因做出了一些錯(cuò)誤的判斷，這些失誤出現(xiàn)的根源在于違背了實(shí)事求是、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致了馬克思主義中國化在很長的一段時(shí)間內(nèi)停滯不前。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平指出，“要走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，不能照搬照抄別國的發(fā)展道路，這是我們黨回顧歷史得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人重新確立了實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，在這個(gè)路線的指引下，黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，并進(jìn)行改革開放的偉大實(shí)踐。這一時(shí)期鄧小平提出的“小康社會”，江澤民同志提出的“偉大民族精神”，胡錦濤同志提出“和諧社會”等創(chuàng)新性理論實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，都蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值意蘊(yùn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢、統(tǒng)攬全局，肩負(fù)偉大歷史使命，對出現(xiàn)的新情況和新問題提出了許多原創(chuàng)性的理論，同時(shí)對一系列重大時(shí)代課題做出了科學(xué)解答，解決了許多長期以來改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的矛盾和問題，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義的發(fā)展。這是以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)更加具體地標(biāo)注了馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界，也凝練了中國優(yōu)秀文化和中國精神的精華。中華民族偉大復(fù)興的偉大使命正在大踏步地前進(jìn)，為了在新征程中更好地實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，習(xí)近平總書記明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀文化相結(jié)合”。馬克思主義在廣義上講也歸屬為文化范疇，若要使這種文化被廣大的中國人民所接受，就必須與中國文化有機(jī)組合，使馬克思主義在中國的土壤里結(jié)出真正的果實(shí)。

當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為獨(dú)特的偉大實(shí)踐，這是“前途光明”又“任重道遠(yuǎn)”的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨要立足于中國實(shí)際的發(fā)展，著眼于黨和國家的工作重心，從歷史脈絡(luò)和時(shí)代潮流中看待中國，從世界格局和我國外交把握發(fā)展大勢，才能有實(shí)踐的創(chuàng)新和理論的飛躍，中國才能站在時(shí)代與世界的前沿。中國共產(chǎn)黨人在偉大實(shí)踐中革故鼎新、奮勇前進(jìn)，賡續(xù)推進(jìn)馬克思中國化時(shí)代化的輝煌偉績，這是我們完成“偉大實(shí)踐”重要的思想前提。

4?結(jié)語

百年征程百年風(fēng)雨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服了一次次的艱難險(xiǎn)阻，奪取了一次次的勝利，這是除了馬克思主義之外的其他理論不可能指導(dǎo)的偉大實(shí)踐，也是除了中國共產(chǎn)黨以外的其他政黨不可能完成的偉大使命。只有堅(jiān)持和發(fā)展馬克思，中國共產(chǎn)黨才能在面對困難和挫折時(shí)堅(jiān)忍不拔，才能在肩負(fù)使命的道路上勇毅前行，才能在與敵人的博弈中無往不勝。

馬克思主義并沒有明確說明如何在一個(gè)半殖民地半封建的落后國家實(shí)現(xiàn)革命、改革和建設(shè)的理論，這就需要中國共產(chǎn)黨人要有破除“教條”的政治勇氣、推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)新，以及發(fā)揮自身的政治自覺，馬克思主義才能展示出蓬勃的生命力。“知之深則行愈達(dá)”，中國共產(chǎn)黨人從中國正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐和所處的時(shí)代特征出發(fā)，從中華民族的共同的利益和價(jià)值遵循出發(fā)，不斷增強(qiáng)對中國式現(xiàn)代化的道路自信和理論自信。在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，站在時(shí)代前沿，堅(jiān)定理想信念，不斷創(chuàng)造馬克思主義中國化時(shí)代化新輝煌。

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