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        數(shù)字時代下老齡群體的“非物質(zhì)勞動”研究

        2023-08-21 23:31:18許苗
        今傳媒 2023年8期
        關(guān)鍵詞:數(shù)字時代

        許苗

        摘 要:目前,有關(guān)梳理與評述數(shù)字勞工的文章大多聚焦于善于運用互聯(lián)媒體技術(shù)的青年群體,且大多集中研究數(shù)字鴻溝問題。本文以“老齡數(shù)字勞工”為考察對象,聚焦老齡化動態(tài)過程,分析了數(shù)媒時代老齡數(shù)字勞工的重要性及其成因以及老齡數(shù)字勞工帶來的影響,旨在為數(shù)媒時代老齡化網(wǎng)絡(luò)行為研究提供借鑒。

        關(guān)鍵詞:老齡數(shù)字勞工;非物質(zhì)勞動;數(shù)字時代

        中圖分類號:G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-8122(2023)08-0037-04

        一、引 言

        隨著信息技術(shù)的發(fā)展,“用數(shù)據(jù)丈量一切”逐漸成為現(xiàn)實。數(shù)字化是新媒體時代最為顯著的特征,人們會用數(shù)字量化經(jīng)濟(jì)、政治,甚至文化。隨著時代的發(fā)展,人也成為了被數(shù)字量化的對象,成為“數(shù)字勞工”。目前,學(xué)界普遍使用“數(shù)字勞工”這一概念形容當(dāng)代數(shù)字化新型勞工,或以“非物質(zhì)勞工”來延伸概括信息時代下的勞工[1]。

        “數(shù)字勞工”是克里斯蒂納·??怂菇Y(jié)合馬克思關(guān)于勞動的定義以及達(dá)拉斯·思邁茲的“受眾商品論”而提出的概念[2]。福克斯的數(shù)字勞工理論指出,數(shù)字勞動是指在網(wǎng)絡(luò)平臺上生產(chǎn)數(shù)字化信息的行為。大數(shù)據(jù)時代,算法技術(shù)以收集到的用戶數(shù)據(jù)信息為前提,向用戶進(jìn)行精準(zhǔn)推送,這一過程導(dǎo)致用戶在享受數(shù)字技術(shù)的同時,間接成為了免費的數(shù)字勞工,這就被稱為“非物質(zhì)勞動”。這種區(qū)別于物質(zhì)的“非物質(zhì)勞動”最早是由拉扎拉托提出的,隨后,奈格里和哈特對“非物質(zhì)勞動”概念作了進(jìn)一步完善,將“非物質(zhì)勞動”解釋為創(chuàng)造非物質(zhì)性產(chǎn)品,包括智力、語言以及情感勞動[3]。

        數(shù)字時代下,網(wǎng)絡(luò)用戶的數(shù)字勞動方式愈加多樣,群體范圍也在不斷擴(kuò)大。隨著越來越多的老齡群體開始進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng),他們在使用數(shù)字設(shè)備的過程中也相應(yīng)地創(chuàng)造出了“非物質(zhì)勞動”。不論是使用社交軟件還是拍攝短視頻、打游戲,老齡群體的自我產(chǎn)出使他們成為了平臺內(nèi)容的生產(chǎn)者、傳播者與消費者,相比于以往人們對老齡群體的刻板印象,這種“非物質(zhì)勞動”顯示出了較為新奇的特征。

        如今,隨著老齡網(wǎng)民數(shù)量的逐年上升,能夠靈活使用數(shù)字技術(shù)的老齡群體也開始卷入到數(shù)字勞工的“旋渦”之中。老齡群體通過社交、游戲、直播等網(wǎng)絡(luò)行為,被動地成為了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字勞工,無償?shù)貫榫W(wǎng)絡(luò)平臺付出“勞動”。由此可見,數(shù)字勞動已不再僅限于年輕群體,日益增加的老齡人口為學(xué)界探討老齡數(shù)字勞工敲響了警鐘。

        二、老齡數(shù)字勞工的重要性與成因

        數(shù)字時代,網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字化日益影響人們的日常生活,互聯(lián)網(wǎng)成為了人們?nèi)粘I畹摹氨匦杵贰?,老齡群體也愈加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)平臺,有的甚至可以自由玩轉(zhuǎn)互聯(lián)網(wǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告數(shù)據(jù)顯示,截至2021年6月,50歲及以上網(wǎng)民占比28.0%,較2020年6月增長了5.2個百分點,上升的數(shù)值體現(xiàn)了老齡網(wǎng)民正在成為我國網(wǎng)民的重要增量和組成部分[4],這也使得老齡數(shù)字勞工成為了當(dāng)下需要重視的話題。

        如上所述,奈格里和哈特在拉扎拉托的基礎(chǔ)上,對“非物質(zhì)勞動”這一概念作了進(jìn)一步補(bǔ)充,并引入了“生命政治勞動”這一概念。他認(rèn)為,在數(shù)字媒介環(huán)境中,老齡群體開始主動加入互聯(lián)網(wǎng)并進(jìn)行智識性、交往性與情感性自我生產(chǎn),呈現(xiàn)出了集生產(chǎn)與消費為一體的特征。老齡群體在不知不覺中產(chǎn)出的情感、智識等被作為商品消費,而數(shù)字勞動的隱蔽性與老齡群體的群體性特征使得這類勞動難以被察覺。因此,對于老齡數(shù)字勞工的研究更需要被探討。

        老齡數(shù)字勞工主要集中在社交動態(tài)創(chuàng)作、原創(chuàng)短視頻、移動游戲等領(lǐng)域。這些“非物質(zhì)勞動”模糊了人們的生產(chǎn)和消費、工作與閑暇之間的邊界。平臺通常會以“自由”或“娛樂”的方式“哄騙”人們的精力、時間與情感,而空閑時間的娛樂活動也成為了數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)實踐。由于老齡群體大部分已經(jīng)退休,他們擁有的空閑時間較多,這就使得老齡群體身陷數(shù)字勞動的漩渦中。本文從技術(shù)、個人以及平臺三個層面論述老齡數(shù)字勞工的成因。

        (一)技術(shù)層面

        網(wǎng)絡(luò)時代,隨著老齡網(wǎng)絡(luò)群體的與日俱增,我國對老齡群體適應(yīng)數(shù)字信息技術(shù)投以極大的關(guān)注,國家以及地方政府頻頻出臺適老化政策。自2020年以來,相關(guān)部門大力推動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的適老化及特殊群體的無障礙普及。國務(wù)院辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于切實解決老年人運用智能技術(shù)困難的實施方案》,工信部也發(fā)布了《移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用(APP)適老化通用設(shè)計規(guī)范》,要求APP增設(shè)“適老版”,著力解決老年人在智能技術(shù)上遇到的困難。

        2021年4月,工信部發(fā)布了《移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用(APP)適老化通用設(shè)計規(guī)范》,對APP改造提出了13項要求,并督促首批列入名單的43個APP立即改造。社會各界也積極響應(yīng),集中精力解決老年人在使用智能技術(shù)過程中遇到的問題。例如2021年6月3日,滴滴出行宣布APP已于5月底正式上線“老人打車”模式;同年6月10日,支付寶上線了“長輩模式”。

        據(jù)國家發(fā)展和改革委員會的預(yù)測,到2050年,中國老齡產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)模較現(xiàn)在將增長15倍,達(dá)到106萬億元,占GDP的比重達(dá)到33%,屆時,中國將成為世界規(guī)模最大的老齡產(chǎn)業(yè)國家[5]。移動軟件的適老化加深了老齡群體對數(shù)字技術(shù)的理解與使用,加快了老齡群體對數(shù)字化的接受程度,進(jìn)而促成老齡群體的自我賦權(quán)。移動軟件的適老化普及,顯示出數(shù)量日益增長的老齡群體或?qū)⒊蔀椴豢珊鲆暤木W(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)者和消費者??梢?,隨著老齡人口的增長以及數(shù)字技術(shù)的普及,老齡數(shù)字勞工將會成為數(shù)量極其龐大的群體。在技術(shù)的加持下,一些人自愿進(jìn)入數(shù)字體系參與“勞動”(自主創(chuàng)作動態(tài)等),進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)平臺上實現(xiàn)自我生產(chǎn),即將自我創(chuàng)造力商品化,成為活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的老齡數(shù)字勞工。

        (二)個人層面

        老齡數(shù)字勞工可以說是數(shù)字化、老齡化浪潮與消費主義碰撞的結(jié)果。作為數(shù)字移民,老齡群體對網(wǎng)絡(luò)上的信息并不能審慎分辨,老齡群體在互聯(lián)網(wǎng)上的自我曝光,使他們更加容易成為被數(shù)字技術(shù)支配的數(shù)字勞工。

        大多老齡群體最初選擇使用數(shù)字設(shè)備是因為親人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)或者與朋友相距較遠(yuǎn),使用數(shù)字技術(shù)通訊成為了他們溝通親情友情的新方式。為了能與親人或朋友有共同的語義空間,他們會以數(shù)字社交的方式拉近與親朋好友之間的距離,比如,在社交平臺上進(jìn)行動態(tài)更新、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)或者拍攝趣味家常短視頻等。然而,網(wǎng)絡(luò)平臺上的點贊轉(zhuǎn)發(fā)以及自我創(chuàng)作所生產(chǎn)的非物質(zhì)勞動,極易被社交媒體轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)商品,被數(shù)字平臺收割。

        “銀發(fā)浪潮”席卷而來,數(shù)字平臺開始在一些社交、購物、視頻軟件上對老齡群體投放廣告,老齡群體極易被算法推送的吸睛商品或者購物優(yōu)惠所“捕獲”,容易陷入消費符號的陷阱,成為被“宰割”的對象,從而成為被技術(shù)資本收割的老齡數(shù)字勞工。

        老齡群體相對多的空閑時間使得老年人的上網(wǎng)時長較長,為了消磨時間或者是純粹被網(wǎng)絡(luò)世界吸引,老齡群體沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象也被更多人關(guān)注。據(jù)市場調(diào)研公司的相關(guān)報告顯示,自2018年以來,全球老年游戲玩家數(shù)量增長了32%,老齡網(wǎng)絡(luò)群體對于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的沉迷進(jìn)一步穩(wěn)固了其數(shù)字勞工的身份。由此可見,老齡群體對數(shù)字技術(shù)的日益嫻熟改變了他們的媒介行為方式和信息消費習(xí)慣,他們在享受著技術(shù)便利的同時也成為了“產(chǎn)銷者”。

        (三)平臺層面

        老齡群體的網(wǎng)絡(luò)行為正在被技術(shù)和平臺異化為數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)實踐。年輕群體面對網(wǎng)絡(luò)信息會使用一些復(fù)雜的方式來保護(hù)個人數(shù)據(jù),而老齡人對于繁瑣的數(shù)字流程并不熟悉,且不易學(xué)會,從而導(dǎo)致老齡群體的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)更容易被平臺商品化。平臺廣告商不僅會利用老齡群體的空閑時間,還會利用老齡群體在上網(wǎng)時創(chuàng)造的“產(chǎn)品”,即各種社交行為所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)信息,為平臺創(chuàng)造剩余價值。

        媒體平臺的“精打細(xì)算”讓老齡群體在無意識中成為數(shù)字勞工。大多數(shù)老齡群體最初使用數(shù)字技術(shù)是為了情感聯(lián)系,而這種情感聯(lián)系卻常被平臺加以利用。平臺善于利用多種營銷手段,而老齡群體的易信任特性常常讓他們陷入這些營銷方式中。在這個過程中,老齡群體所生產(chǎn)的信息內(nèi)容成為了平臺資本借勢營銷的信息材料,在他們變相為平臺工作時,仍享受著營銷手段造成的迷惑性自我滿足。

        此外,老齡化社會的到來日漸顯露出老齡群體的消費潛力,“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”成為了新的消費藍(lán)海[6]。平臺的商業(yè)模式是通過刺激和宣傳實現(xiàn)老年網(wǎng)紅的批量生產(chǎn),并由此收獲了大量忠實粉絲。打造頭部老年網(wǎng)紅,將某些老年網(wǎng)紅打造成“精致時尚”“人生雞湯”的消費符號,導(dǎo)致部分老齡群體向頭部網(wǎng)紅看齊,從而成為數(shù)字平臺的下一個“收割”對象。

        三、老齡數(shù)字勞工帶來的影響與反思

        隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展,老齡數(shù)字勞工現(xiàn)象愈演愈烈。老齡數(shù)字勞工是一個動態(tài)發(fā)展的群體,在老齡化社會背景下,老齡群體的消費潛力正在被不斷放大,而作為數(shù)字原住民的年輕群體實為未來的老齡數(shù)字勞工,因此,我們應(yīng)該更加全面地了解老齡數(shù)字勞工問題。老齡群體的生理、心理都會隨著年齡的增長發(fā)生變化,這些變化會影響他們使用媒介的行為方式與信息消費習(xí)慣。當(dāng)下,老齡數(shù)字勞工涌入互聯(lián)網(wǎng),成為了網(wǎng)民的重要組成力量,這在一定程度上緩解了與青年群體的數(shù)字鴻溝,釋放了老齡群體自身表達(dá)的欲望,滿足了他們的網(wǎng)絡(luò)需求,打破了關(guān)于老齡人的數(shù)字刻板印象。因此,老齡數(shù)字勞工所存在的這些合理性與積極性也是不容忽視的。

        隨著年齡的增長,人各方面的反應(yīng)器官都會衰老,反應(yīng)會越來越遲鈍,這就使得老齡群體在數(shù)字浪潮中極易成為被平臺收割的群體。面對越來越“精打細(xì)算”的平臺,老齡數(shù)字勞工更容易在這些數(shù)字信息紅利中陷入消費主義陷阱,在不知不覺中成為了資本盈利的工具。因此,老齡數(shù)字勞工的“非物質(zhì)勞動”成為了他們在數(shù)字浪潮中面臨的嚴(yán)峻考驗之一。

        老齡數(shù)字勞工背后所隱藏的平臺剝削并不是只要保持警醒就可以避免的,而是需要多方共同發(fā)力。國家層面,要加大對數(shù)字平臺的約束,在助推老齡群體適應(yīng)數(shù)字技術(shù)的同時,保護(hù)老年人的數(shù)字利益。平臺層面,要以人文關(guān)懷來衡量利益,技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該秉持人文主義的理念,真正做到考慮不同群體的實際情況。老齡群體自身層面,老齡人要對網(wǎng)絡(luò)信息加強(qiáng)警惕,在家人以及社會組織的幫助下提高自身媒體素養(yǎng),同時,還要注意上網(wǎng)時長。面對數(shù)媒時代老齡群體的網(wǎng)絡(luò)行為出現(xiàn)的種種問題,需要多方不懈努力,共同參與塑造一個老齡友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

        四、結(jié) 語

        如今,信息勞動具有不可阻擋的發(fā)展趨勢,老齡化始終是一個動態(tài)的過程,需要多方共同努力,不能只局限于“老年”這一階段或“老人”這個群體,而應(yīng)該從人類老化的全過程著手、涵蓋不同社會發(fā)展時期的所有群體[7]。從老齡數(shù)字勞工視角來看,老齡群體的“非物質(zhì)勞動”不可避免地處于被平臺收割的狀態(tài)。老齡數(shù)字勞工實際上是數(shù)字化與老齡化兩大浪潮與消費主義碰撞的結(jié)果。在數(shù)字洪流中,如何幫助老齡群體規(guī)避消費主義的陷阱,進(jìn)而保障老齡群體的非物質(zhì)勞動,是未來值得關(guān)注的研究課題。我們要讓數(shù)字技術(shù)回歸人文主義,堅守“人是目的,而不是手段”的理念,為老齡群體的“非物質(zhì)勞動”構(gòu)筑“清朗”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 袁瀟.數(shù)字勞工:移動游戲中青少年玩家的非物質(zhì)勞動研究[J].當(dāng)代傳播,2020(5):105-107.

        [2] 劉煜洲,仝澤宇.被塑造的共同體:個性化推薦算法若干問題審視[J].新媒體研究,2021(719):72-74.

        [3] 劉瑤.“數(shù)字勞工”低齡化:未成年人網(wǎng)絡(luò)安全危機(jī)四伏[J].視聽,2021(11):155-157.

        [4] 張守坤,王陽.“銀發(fā)族”為何也沉迷于網(wǎng)絡(luò)[J].黨員文摘,2021(11):44-46.

        [5] 邊恕.老齡群體:不可忽視的社會生產(chǎn)力[J].理論與改革,2021(5):140-151.

        [6] 周曉宇.淺析“數(shù)字勞工”視域下社交平臺對網(wǎng)絡(luò)用戶的剝削機(jī)制[J].視聽,2020(5):28-29.

        [7] 周裕瓊,謝奮.從老年傳播到老齡化傳播:一個邊緣研究領(lǐng)域的主流化想象[J].新聞與寫作,2021(3):30-37.

        [責(zé)任編輯:李慕荷]

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