摘 要：以“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育是中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化的德育創(chuàng)舉?！叭恕崩砟羁蔀楣そ尘衽嘤峁┲敢?，工匠精神培育也可為“三全育人”工作的實(shí)施提供載體和路徑，兩者育人目標(biāo)契合、育人內(nèi)容共通、育人路徑統(tǒng)一。為破解職業(yè)院校在“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育工作中面臨的觀念滯后、治理壁壘、文化短板和載體乏力等問題，職業(yè)院校應(yīng)從理念引領(lǐng)、制度保障、文化浸潤(rùn)和載體重塑等方面著手，開展全方位、立體化、多切面的育人改革。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化；德育；三全育人；工匠精神

基金項(xiàng)目：2021年度浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“工匠精神引領(lǐng)中職學(xué)?！藢?shí)現(xiàn)機(jī)制及策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021SC214）

作者簡(jiǎn)介：王云彪，男，臺(tái)州市黃巖區(qū)第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)院校教學(xué)管理。

中圖分類號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2023）07-0042-09

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。教育現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，職業(yè)教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分。黨的十八大以來，國(guó)家對(duì)中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化提出了幾點(diǎn)本質(zhì)要求，即堅(jiān)持類型教育的地位，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)大國(guó)工匠和高技能人才，充分發(fā)揮職業(yè)教育的教育、經(jīng)濟(jì)和民生功能。隨著《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》的修訂與實(shí)施以及世界職教大會(huì)的順利召開，我國(guó)職業(yè)教育迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，職業(yè)教育的發(fā)展仍存在一系列問題，如大眾對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)可度并不高，產(chǎn)教融合、校企合作、科教融匯的力度還有待加強(qiáng)等。因此，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化，僅僅依靠職業(yè)院校一方力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)以“全員、全過程、全方位”育人理念為引領(lǐng)，貫徹“育人為本，德育為先”的基本原則，群策群力，多措并舉，積極開展工匠精神培育工作，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)輸送一批綜合素質(zhì)過硬的大國(guó)工匠和高技能人才，為攻克我國(guó)“卡脖子”的技術(shù)難題、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的人力資本和智力支持。本研究即試圖從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面剖析我國(guó)職業(yè)院校以“三全育人”理念引領(lǐng)工匠精神培育這種德育創(chuàng)舉的能為與難為，以期為中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化建設(shè)提供一種不同的視角。

一、“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的適切性

“三全育人”是新形勢(shì)下以立德樹人為核心，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，圍繞育人主體、育人時(shí)間、育人空間三維度而構(gòu)建的一種新型教育理念。工匠精神是職業(yè)院校技術(shù)技能人才培養(yǎng)的靈魂，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)背景下應(yīng)大力倡導(dǎo)的人才觀[2]，兩者在本質(zhì)內(nèi)涵、價(jià)值取向、內(nèi)容方法等方面高度關(guān)聯(lián)耦合。職業(yè)院校在“三全育人”理念下進(jìn)行工匠精神培育是新時(shí)代基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面的政治需要，也是職業(yè)教育質(zhì)量提升和個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)在要求，具有重要性、必要性與合理性。

（一）“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的價(jià)值邏輯

1.契合職業(yè)教育“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作政治需求。黨的十九大以來，教育部連續(xù)兩次啟動(dòng)“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作，將立德樹人確立為學(xué)校教育的立身之本，從宏觀、中觀、微觀各個(gè)層面著力構(gòu)建全員、全過程、全方位一體化的育人體系，不斷提升人才培養(yǎng)的針對(duì)性和有效性，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！叭恕辈粌H只是理念引領(lǐng)，還具有實(shí)踐導(dǎo)向。2019年，由國(guó)務(wù)院頒布的“職教20條”正式將“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作引入到職教領(lǐng)域。與此同時(shí)，工匠精神也被多次寫入政府工作報(bào)告和職業(yè)教育政策文件，已然上升到國(guó)家政治層面。因此，在新的歷史條件下，站在新的發(fā)展階段，作為技術(shù)技能人才培養(yǎng)重要教育機(jī)構(gòu)的職業(yè)院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到將工匠精神培育融入滲透到“三全育人”工作的重要性，這是符合職業(yè)教育辦學(xué)特色和發(fā)展規(guī)律，深化落實(shí)“三全育人”工作機(jī)制，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的政治需求與題中之義。

2.順應(yīng)數(shù)智化時(shí)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值轉(zhuǎn)向。以萬物互聯(lián)、人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)為標(biāo)志的第四次工業(yè)革命給工作世界和教育世界帶來了巨大的影響，現(xiàn)代職業(yè)教育體系格局、人才培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容與方式正在經(jīng)歷深刻的變革。職業(yè)院校以培養(yǎng)直接面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等領(lǐng)域的一線勞動(dòng)者為己任，在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)僅關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力和操作技能的培養(yǎng)，“以就業(yè)為導(dǎo)向”“無縫對(duì)接”的培養(yǎng)目標(biāo)也使其難以回避“工具性特征突出、人文精神缺失”等社會(huì)批判。然而智能時(shí)代是彰顯自由個(gè)性的時(shí)代，生產(chǎn)系統(tǒng)更加靈活，工藝愈加復(fù)雜化、個(gè)性化。技能技術(shù)工人不再是僅僅機(jī)械地完成某一個(gè)工作流程的工作任務(wù)，而是在每一個(gè)環(huán)節(jié)和工序中都要參與協(xié)作，持續(xù)鉆研；他們不僅要具備技術(shù)能力還要具備全局性思維、審美能力，甚至是管理能力、研究能力。因此，職業(yè)教育也應(yīng)順應(yīng)趨勢(shì)，培養(yǎng)集知識(shí)技術(shù)與主體精神、人文精神于一身的完整的職業(yè)人。另一方面，“中國(guó)制造2025”“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”“消費(fèi)升級(jí)”等國(guó)家戰(zhàn)略行動(dòng)也無不彰顯工匠精神的重要性，推動(dòng)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值轉(zhuǎn)向?！叭恕币耘囵B(yǎng)健全人格和提升全面素養(yǎng)為主要目標(biāo)[3]，二者皆聚焦于我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)人才需求的時(shí)代特征，強(qiáng)調(diào)由技術(shù)的科學(xué)向度轉(zhuǎn)向人文向度，順應(yīng)了新時(shí)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值轉(zhuǎn)向。

3.促進(jìn)職業(yè)院校類型定位下人才培養(yǎng)質(zhì)量的全面提升。2019年《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》首次明確提出職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型。2022年，職業(yè)教育的類型地位被正式寫入《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》，由制度層面上升為法律層面。類型定位要求職業(yè)教育體系完整、定位明確、人才培養(yǎng)具有鮮明特色且要符合應(yīng)用型人才發(fā)展規(guī)律。在此發(fā)展機(jī)遇下，長(zhǎng)久以來職業(yè)院校面臨的辦學(xué)困境出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)與希望。職業(yè)院校作為現(xiàn)代職業(yè)教育體系的基礎(chǔ)，在完成其就業(yè)功能的歷史使命后，也發(fā)展出新的功能，即成為應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的基礎(chǔ)教育[4]。新時(shí)代職業(yè)院校傳授的不再是簡(jiǎn)單、重復(fù)、機(jī)械的單一技能，也包括溝通協(xié)作、自主學(xué)習(xí)等能力，以及道德、審美、敬業(yè)等精神品質(zhì)。這些基礎(chǔ)職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)與品質(zhì)的養(yǎng)成在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的早期極為關(guān)鍵，是工匠精神的重要組成部分。“三全育人”主張實(shí)現(xiàn)從入學(xué)到就業(yè)或升學(xué)全培養(yǎng)時(shí)段的“處處育人”“時(shí)時(shí)育人”“完整育人”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。可見，兩者的核心指向一致，可以達(dá)成相輔互促的育人格局。工匠精神培育有助于促進(jìn)“三全育人”工作體系的構(gòu)建，“三全育人”工作體系的建立也為工匠精神的培育提供了載體，提高了工匠精神的滲透性、精準(zhǔn)性?？傊?，在“三全育人”教育理念下開展工匠精神的培育必將推動(dòng)職業(yè)院校的實(shí)踐創(chuàng)新，賦能職業(yè)院校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

（二）“三全育人”與工匠精神培育的辯證關(guān)系

“三全育人”綜合改革與工匠精神培育都是較為復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，但二者在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容、育人方法三個(gè)教育要素上呈現(xiàn)出相互銜接、高度耦合的特征（見圖1）。這三個(gè)維度環(huán)環(huán)相扣，相互作用，由此形成了具有系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性、聯(lián)動(dòng)性的融合機(jī)制，有助于中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中職業(yè)教育育人價(jià)值和功能的彰顯。

1.兩者育人目標(biāo)契合。育人目標(biāo)首先明確“培養(yǎng)什么人”，它決定教育的方向和路徑，影響教育的內(nèi)容與方法。只有明確育人目標(biāo)，教育過程才能有方向，教育工作才能有靶心，教育成效才能有標(biāo)準(zhǔn)。從教育的時(shí)代價(jià)值來看，兩者都牢牢把握立德樹人的根本任務(wù)，集中體現(xiàn)了“育人為本”“德育為先”“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育方針，深刻回答了新時(shí)代職業(yè)教育要“培養(yǎng)什么人”這一根本問題。兩者的根本目標(biāo)都是為黨育人、為國(guó)育才，在百年未有之大變局和國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的時(shí)代背景下，致力于培養(yǎng)一批直接面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等領(lǐng)域的一線勞動(dòng)從業(yè)者大軍，他們是愛黨愛國(guó)、愛崗敬業(yè)、德技雙馨、求實(shí)創(chuàng)新的新時(shí)代高素質(zhì)復(fù)合型應(yīng)用型人才，是大國(guó)工匠，是社會(huì)主義現(xiàn)代化堅(jiān)實(shí)的人力資源保障。工匠精神是職業(yè)教育的靈魂，“三全育人”是新時(shí)代的教育理念，育人目標(biāo)的契合可使兩者融合成多層次、立體化、開放式的人才培養(yǎng)模式，對(duì)于促進(jìn)中等職業(yè)教育的質(zhì)量提升具有重要意義。

2.兩者育人內(nèi)容共通。育人內(nèi)容即回答“培養(yǎng)什么人”，它是人才培養(yǎng)的內(nèi)在核心，影響教育方法和教育手段的選擇與運(yùn)用，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。只有科學(xué)、正確、清晰的育人內(nèi)容，才能讓教育成果有保障。工匠精神和“三全育人”都屬于德育的范疇，在育人內(nèi)容上具有很強(qiáng)的共通性。

工匠精神是勞動(dòng)者職業(yè)能力、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德的有機(jī)統(tǒng)一。首先，職業(yè)能力是指勞動(dòng)者在受教育與培訓(xùn)和長(zhǎng)期工作實(shí)踐過程中習(xí)得、積累、探索到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、方法原理、操作技能和手藝本領(lǐng)，是其賴以生存的能力，具體包括求實(shí)重道和精湛技藝兩個(gè)方面。求實(shí)重道是指尊重規(guī)律、實(shí)事求是。正如魯班洞悉力學(xué)規(guī)律，庖丁熟悉牛的骨骼結(jié)構(gòu)一般，求實(shí)重道才能有效掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、操作技能，并在實(shí)踐中提煉出方法原理。精湛技藝代表了精深嫻熟的技術(shù)水準(zhǔn)，需苦練技藝才能實(shí)現(xiàn)。其次，職業(yè)態(tài)度是指勞動(dòng)者對(duì)待工作踏實(shí)專注、追求卓越的良好心態(tài)，是勞動(dòng)者的個(gè)性品質(zhì)和個(gè)體意識(shí)，主要包括專注執(zhí)著、精益求精兩方面。專注執(zhí)著是指注重產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)過程的細(xì)節(jié)。精益求精則是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的極致追求和創(chuàng)新，不斷推動(dòng)產(chǎn)品、工藝、質(zhì)量、服務(wù)等方面質(zhì)的飛躍，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的進(jìn)化迭代。最后，職業(yè)道德是指勞動(dòng)者不僅能夠以法律依據(jù)作為行事準(zhǔn)則，還會(huì)以職業(yè)道德作為自我約束規(guī)范，體現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)本職工作的敬畏，具體包括敬業(yè)堅(jiān)守和責(zé)任擔(dān)當(dāng)兩個(gè)方面。在我國(guó)，職業(yè)院校學(xué)生的跳槽現(xiàn)象非常普遍。有調(diào)查顯示，高職高專畢業(yè)生離職率高達(dá)45%[2]，難以持之以恒地專注于某個(gè)行業(yè)、產(chǎn)品、技術(shù)、工藝或服務(wù)領(lǐng)域的發(fā)展和改進(jìn)。沒有堅(jiān)守，何以傳承？何談創(chuàng)新？只有個(gè)體的堅(jiān)守、積累與傳承才能賦予行業(yè)、企業(yè)、國(guó)家極大的精神財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富和聲望價(jià)值。職業(yè)道德從個(gè)體層面上升至職業(yè)共同體層面，才能與中華民族文化精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相通。

工匠精神的培育是一個(gè)螺旋上升的辯證過程，職業(yè)能力、職業(yè)態(tài)度與職業(yè)道德三個(gè)維度缺一不可。職業(yè)能力是根本基石與載體，個(gè)體的職業(yè)態(tài)度是職業(yè)能力習(xí)得、職業(yè)道德養(yǎng)成的動(dòng)力保障，職業(yè)道德是職業(yè)能力與職業(yè)態(tài)度的方向引領(lǐng)。三維度分別代表了工匠精神的靜態(tài)起點(diǎn)、動(dòng)力源泉和教育使命，在其動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程中，展現(xiàn)出整體的、螺旋上升的指向性發(fā)展屬性[5]?！叭恕备母锕ぷ饕彩且岳硐胄拍罱逃秊楹诵模院诵膬r(jià)值觀為引領(lǐng)，且職業(yè)院校的“三全育人”工作必須圍繞職業(yè)性和實(shí)踐性來展開。因此，在育人內(nèi)容上的共通可以使兩者高效融合，共同轉(zhuǎn)化為職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容融入到課程與教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而提高育人內(nèi)容的精準(zhǔn)性。

3.兩者育人路徑統(tǒng)一。育人路徑回答了“怎樣培養(yǎng)人”，它是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵保障，直接影響育人內(nèi)容的完成程度和育人目標(biāo)的實(shí)然成效。缺乏正確科學(xué)的育人方法，“三全育人”綜合改革很難完成預(yù)定的任務(wù)，工匠精神的培育也難以實(shí)現(xiàn)。因此，必須要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，契合人才培養(yǎng)目標(biāo)，適配育人內(nèi)容，創(chuàng)新育人方法，讓職教學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，持續(xù)提升自身的職業(yè)精神和道德修養(yǎng)，使“三全育人”綜合改革和工匠精神培育工作事半功倍。

“三全育人”不只是一種教育理念，也是一種教育模式和工作思路，具有方法論指導(dǎo)意義。首先，全員育人從主客體角度出發(fā)，既包括學(xué)校專兼職教師、教輔及行政管理人員、企業(yè)實(shí)訓(xùn)教師、后勤保障人員，也包括學(xué)生朋輩群體、家庭、校友、社區(qū)人員，強(qiáng)調(diào)全體育人成員的育人意識(shí)。其次，全過程育人從時(shí)間軸角度出發(fā)，包含從入學(xué)到就業(yè)或升學(xué)的各個(gè)時(shí)間段，并向后延伸至終身教育，包括人才培養(yǎng)方案設(shè)置、課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)授課、教學(xué)評(píng)價(jià)在內(nèi)的教育準(zhǔn)備、教育實(shí)施和反饋調(diào)控的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而形成全領(lǐng)域、長(zhǎng)時(shí)段、持續(xù)性的育人工作閉環(huán)。最后，全方位育人涵蓋空間場(chǎng)域和育人內(nèi)容兩個(gè)方面。從空間維度來看，要求從校內(nèi)校外、課內(nèi)課外、線上線下多維空間鎖定立德樹人的根本任務(wù)，強(qiáng)化育人途徑的多樣性，構(gòu)建多維并進(jìn)、互補(bǔ)互動(dòng)、綜合融通的育人格局。從內(nèi)容維度來看，要求通過載體創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與第二課堂、理論學(xué)習(xí)與專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐與校園文體活動(dòng)、集體精神和個(gè)人心理健康教育等全方位教育，通過增強(qiáng)育人內(nèi)容的豐富性來實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。全方位育人要求職業(yè)院校整合開發(fā)與優(yōu)化各種育人資源，構(gòu)建起政校企協(xié)同、現(xiàn)實(shí)與虛擬并用的育人平臺(tái)，確保育人內(nèi)容的全面性、系統(tǒng)性和實(shí)效性，并通過不斷改進(jìn)教育方法和手段實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升?！叭恕笔且粋€(gè)邏輯嚴(yán)密的科學(xué)育人體系，通過全員、全過程、全方位的相互滲透和相輔相成，形成強(qiáng)大的育人合力。其中，全員育人是根本前提，貫穿于全過程、全方位；全過程是橋梁紐帶，服務(wù)全員和全方位育人，融入到各個(gè)環(huán)節(jié)；全方位育人是平臺(tái)載體，確保全員和全過程育人有序推進(jìn)，落實(shí)到各個(gè)部門，貫穿于各項(xiàng)活動(dòng)和環(huán)節(jié)的始終。

“三全育人”體現(xiàn)的方法論與職業(yè)院校工匠精神的培育、技術(shù)技能人才成長(zhǎng)規(guī)律、職業(yè)教育辦學(xué)規(guī)律高度統(tǒng)一。一方面，“三全育人”綜合改革可為工匠精神的培育提供實(shí)踐空間、制度與組織保障；另一方面，工匠精神的培育也可為職業(yè)院校“三全育人”改革提供落實(shí)載體，從而形成特色化、差異化的改革路徑。

二、“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的現(xiàn)實(shí)困境

為推進(jìn)中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展，職業(yè)院校應(yīng)高度重視“三全育人”綜合改革工作和工匠精神的培養(yǎng)。但由于長(zhǎng)期以來人才培養(yǎng)理念和實(shí)踐之間存在偏頗，導(dǎo)致“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的實(shí)際工作還面臨諸多困境。

（一）觀念滯后：認(rèn)識(shí)深度存在不足

當(dāng)前職業(yè)院校普遍面臨“三全育人”和工匠精神培育認(rèn)識(shí)不到位的問題。首先，對(duì)兩者的重要性仍認(rèn)識(shí)不足。長(zhǎng)久以來，“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的教育口號(hào)導(dǎo)致職業(yè)院校工具理性、唯功利主義的思想盛行，重技能培養(yǎng)輕人格塑造、重政治輕道德的問題突出[6]。從屬于德育范疇的“三全育人”和工匠精神培育被視為邊緣化、可有可無的點(diǎn)綴。職業(yè)院校時(shí)常陷入“趨易避難”的思維泥潭，甚至出現(xiàn)“重心偏移”“環(huán)節(jié)斷裂”的問題，使技能培養(yǎng)與德育之間存在“兩張皮”的現(xiàn)象，一味側(cè)重專業(yè)技能的培養(yǎng)結(jié)果而忽視了學(xué)生思想政治教育、職業(yè)精神和人文精神的培養(yǎng)。其次，對(duì)“三全育人”綜合改革和工匠精神培育的理解都有所偏差。職業(yè)院校“三全育人”改革普遍以普通教育為模板，缺乏職業(yè)教育特色；而對(duì)工匠精神培育的理解還停留在“機(jī)械地重復(fù)”“慢工出細(xì)活”的認(rèn)知誤區(qū)，沒有意識(shí)到新時(shí)代注入的新內(nèi)涵。最后，對(duì)“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的價(jià)值認(rèn)同較低。職業(yè)院校往往將“三全育人”作為一項(xiàng)政治任務(wù)來應(yīng)對(duì)，尚未深刻意識(shí)到兩者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致在實(shí)際推進(jìn)過程中孤立化、割裂化、碎片化、應(yīng)景性問題突出，也造成了人財(cái)物和資源的重復(fù)浪費(fèi)。

（二）治理壁壘：體制機(jī)制尚未形成

體制機(jī)制具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。然而，當(dāng)前職業(yè)院校“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的體制機(jī)制普遍尚未形成，使育人工作的開展缺乏堅(jiān)實(shí)的保障。首先表現(xiàn)為制度層面的缺失。制度的建立與完善是機(jī)制健全之魂。盡管“職教20條”明確提出了推進(jìn)職教領(lǐng)域“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作的要求，培育工匠精神也被多次納入政府工作報(bào)告、職業(yè)教育政策文件，甚至在新修訂的《職業(yè)教育法》中也有所強(qiáng)調(diào)，可以說國(guó)家層面就建立職業(yè)教育“三全育人”改革和工匠精神培育制度作出了明確規(guī)定。但當(dāng)前職業(yè)院校關(guān)于兩者的制度建設(shè)仍存在與政府政策文件趨同化、格式化、懸浮化等問題，導(dǎo)致了實(shí)踐的空洞化。其次表現(xiàn)為機(jī)制的協(xié)同乏力。綜觀當(dāng)前職業(yè)院校“三全育人”改革和工匠精神培育機(jī)制建構(gòu)的實(shí)際情況，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的問題時(shí)有出現(xiàn)。以“三全育人”理念引導(dǎo)的、符合職業(yè)教育人才培養(yǎng)內(nèi)在規(guī)律的工匠精神培育工作的運(yùn)行機(jī)制尚未形成，各部門職責(zé)分明的協(xié)同育人機(jī)制有待完善，相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督考核機(jī)制也亟待建立。制度和機(jī)制的不健全給職業(yè)院校工匠精神培育的工作帶來了嚴(yán)重的治理壁壘，導(dǎo)致育人工作難以落地，從而產(chǎn)生流于形式、浮于表面、缺乏實(shí)效等問題。

（三）文化短板：校園文化仍需加強(qiáng)

“三全育人”和工匠精神培育是長(zhǎng)期系統(tǒng)化的工程，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，改革的難度大、阻力多，且短期內(nèi)難以凸顯成效，更不會(huì)帶來明顯的績(jī)效提升。在這種情況下，學(xué)校層面和教師隊(duì)伍層面推行改革的意愿和可能性都比較小，再加上職業(yè)院校長(zhǎng)久以來的“技術(shù)功利性”價(jià)值導(dǎo)向，學(xué)校普遍在文化建設(shè)上力度不大[7]。表現(xiàn)之一為校園文化缺乏職教特色和時(shí)代特征。弘揚(yáng)傳統(tǒng)的普適性價(jià)值理念仍然是當(dāng)前職業(yè)院校園文化的主題，對(duì)于新時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和工匠精神的新內(nèi)涵都缺少創(chuàng)新性的內(nèi)涵拓展。實(shí)際上，“三全育人”和工匠精神所強(qiáng)調(diào)的新時(shí)代的理想信念和精益求精、專注執(zhí)著、求實(shí)創(chuàng)新、責(zé)任傳承等精神氣質(zhì)能夠巧妙地與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族傳統(tǒng)文化融合在一起，在維持校園軟環(huán)境穩(wěn)定的前提下守正創(chuàng)新，并為校園文化賦予新的內(nèi)涵和活力。表現(xiàn)之二為校園文化品牌效應(yīng)不突出、校園文化活動(dòng)形式單一。軟環(huán)境的文化建設(shè)是學(xué)校靈魂之所在，是學(xué)校的特色名片。但目前，職業(yè)院校的校園文化建設(shè)千篇一律，缺乏區(qū)域特色和學(xué)校特色，缺少融合文化活動(dòng)的創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)校軟件建設(shè)與硬件建設(shè)明顯失諧，未能有效發(fā)揮文化的育人作用。

（四）載體乏力：實(shí)施載體孤立零散

職業(yè)院校工匠精神培育的實(shí)施載體是實(shí)際落腳點(diǎn)，主要包括課程、師資與平臺(tái)。能否充分發(fā)揮實(shí)施載體的效能是開展“三全育人”工作的關(guān)鍵，但當(dāng)前職業(yè)院校實(shí)施工匠精神培育的載體普遍面臨孤立零散、協(xié)同乏力的困境。表現(xiàn)之一為課程體系缺乏一體化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)多樣性但缺少系統(tǒng)性、整體性和連貫性。不同育人主體、育人場(chǎng)域、育人時(shí)段所教授的專業(yè)課、理論課、通識(shí)課、思政課等各類課程內(nèi)容存在重復(fù)、碎片、零散問題，或者是內(nèi)容的簡(jiǎn)單嫁接與雜糅，且課程內(nèi)容偏向固化守正，缺乏針對(duì)性，面對(duì)新時(shí)代新需求，其創(chuàng)新性也略有不足。表現(xiàn)之二為教職員工全員育人橫向聯(lián)動(dòng)不足。一方面，教職員工將工匠精神培育與教學(xué)管理工作相結(jié)合的能力還較為薄弱，存在教育政策和精神傳遞層層減退的現(xiàn)象；另一方面，缺乏理論框架、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、資源整合的融合課程體系直接導(dǎo)致了教師對(duì)工匠精神培育工作的主要職責(zé)不夠明晰。在實(shí)踐過程中，還存在班主任、思政課教師主管，專業(yè)課教師、教輔及行政教師不管的錯(cuò)誤認(rèn)知。專業(yè)教學(xué)、黨建管理、教學(xué)管理、后勤服務(wù)等各部門教職員工分散在不同的崗位，由于缺少交流與通力合作，存在內(nèi)耗和相互推諉的尷尬局面，全員育人格局尚未形成，育人合力沒有得到最大發(fā)揮。表現(xiàn)之三為育人平臺(tái)的建設(shè)零散孤立。一方面，像企業(yè)歷史展覽館、區(qū)域職業(yè)體驗(yàn)中心、工業(yè)展覽館等校內(nèi)校外的線下實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)、學(xué)生發(fā)展服務(wù)平臺(tái)有待拓展，聯(lián)動(dòng)不夠，平臺(tái)資源共享不充分；另一方面，如慕課、云課堂、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、易班等線上教育的平臺(tái)資源未能得到高效利用，而這又將是疫情常態(tài)化背景下面臨的必然發(fā)展趨勢(shì)。為此，急需強(qiáng)化整合課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、線上線下的一切平臺(tái)和資源，為育人工作提供有效載體。

三、“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的實(shí)施策略

以“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育需要統(tǒng)籌謀劃、頂層設(shè)計(jì)、整體改革、協(xié)調(diào)推進(jìn)。因此，可以從理念引領(lǐng)、制度保障、資源整合、載體重塑、方法契合等方面著手，通過多元化育人主體、多樣化育人場(chǎng)域、動(dòng)態(tài)化育人環(huán)節(jié)、多態(tài)化育人方式，開展全方位、立體化、多切面的育人改革。

（一）理念重構(gòu)：創(chuàng)造育人新理念

新時(shí)代更加強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才知識(shí)、能力、價(jià)值觀的全面培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)精神的重要性。以立德樹人為核心的“三全育人”致力于培養(yǎng)擁有完善人格和全面素養(yǎng)的時(shí)代新人，將德行與人格教育作為教育工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，以“立德”的優(yōu)先性確保“樹人”的正當(dāng)性，彰顯“立德”對(duì)“樹人”的價(jià)值引領(lǐng)、過程管理和方法指導(dǎo)作用，有效契合了新時(shí)代對(duì)技術(shù)技能人才的發(fā)展需求[3]。工匠精神在智能化、知識(shí)社會(huì)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等時(shí)代背景下也被注入了新的內(nèi)涵，與“三全育人”理念內(nèi)涵十分契合。用“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育能夠打通思想品德與個(gè)人知識(shí)增長(zhǎng)、技能進(jìn)步、職業(yè)精神養(yǎng)成的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，豐富職業(yè)院校的價(jià)值目標(biāo)，增強(qiáng)新時(shí)代職業(yè)院校育人工作的科學(xué)性、先進(jìn)性與全面性。為此，有必要重構(gòu)育人理念，堅(jiān)持以整體性思維謀劃工匠精神培育工作的全局，把握新時(shí)代德育工作的方向、主線和重點(diǎn)，從系統(tǒng)出發(fā)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，掌握各要素、各內(nèi)容、各部分、各環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系和相互作用，提高德育工作的整體效能。

（二）制度創(chuàng)建：提供育人強(qiáng)保障

制度建設(shè)立足根本與長(zhǎng)遠(yuǎn)，是落實(shí)“三全育人”和工匠精神培育的有力保障。當(dāng)前，職業(yè)院校的當(dāng)務(wù)之急是要按照國(guó)家總體部署建立健全體制機(jī)制，圍繞立德樹人核心任務(wù)，堅(jiān)持以整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性原則進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，將“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的理念融入到學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略、人才培養(yǎng)和方針政策中，構(gòu)建一個(gè)完整系統(tǒng)的育人體系，為職業(yè)教育育人工作提供制度保障、組織保障和政策支持。

首先，要確立共同價(jià)值，建立責(zé)任清單。教育者是德育內(nèi)容的主要傳授者，其自身的專業(yè)能力和思想道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)直接影響育人效果。職業(yè)院校學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀、世界觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其思想行為的引導(dǎo)和教育是全體教職員工的共同責(zé)任。確立共同價(jià)值就是要為全員育人奠定理念和認(rèn)知根基，將立德樹人和工匠精神培育確立為全體教職工共同認(rèn)可的育人目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。建立責(zé)任清單就是要根據(jù)“三全育人”和工匠精神培育的總體要求，結(jié)合全校教職工不同的崗位屬性、工作內(nèi)容，建立具有差異性和針對(duì)性的責(zé)權(quán)分工清單。

其次，需建立以“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育工作的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。校內(nèi)校外、各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)部門的育人主體在“三全育人”和工匠精神培育的內(nèi)容側(cè)重、價(jià)值引導(dǎo)、形式效果等方面均存在差異，若要充分發(fā)揮各個(gè)參與主體的資源稟賦，實(shí)現(xiàn)相互兼容，使育人功能效用最大化，就需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。一方面，應(yīng)成立由校級(jí)和院級(jí)各部門主要負(fù)責(zé)人牽頭組成的工匠精神培育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。一體化的運(yùn)作管理機(jī)制可以有效促進(jìn)系統(tǒng)合理的頂層設(shè)計(jì)，提供及時(shí)精準(zhǔn)的政策支持。領(lǐng)導(dǎo)小組可以通過工作的定期溝通和動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制，以確保分工有效、合作有力。另一方面，還需建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)考核機(jī)制。因此，需分解工匠精神培育的目標(biāo)，制定相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)，創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，將工匠精神培育工作納入到過程性考核評(píng)價(jià)中，保證共享機(jī)制和責(zé)任清單落實(shí)到實(shí)處，以防過度分工和主體缺位現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（三）厚植文化：強(qiáng)化育人軟實(shí)力

校園文化作為一種隱性的教育資源在學(xué)校人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要作用。職業(yè)教育要想實(shí)現(xiàn)全面高質(zhì)量發(fā)展，必須在硬件建設(shè)過程中同時(shí)注重精神文化的軟實(shí)力建設(shè)，賦予教學(xué)場(chǎng)所以活的靈魂。為此，職業(yè)院校應(yīng)抓住“三全育人”綜合改革的契機(jī)，巧用工匠精神培育的方式方法，營(yíng)造以“三全育人”為引領(lǐng)的工匠精神培育的良好氛圍，堅(jiān)持以文化人，增強(qiáng)育人情境中的隱性傳遞。其一，打造文化品牌。一方面，可通過在“一訓(xùn)三風(fēng)”中注入“三全育人”和工匠精神的元素，樹立學(xué)校獨(dú)特的文化品牌；另一方面，可創(chuàng)設(shè)活動(dòng)周來開展與弘揚(yáng)理想信念、核心主義價(jià)值觀和工匠精神相關(guān)的話劇活動(dòng)、征文演講、合唱比賽、知識(shí)講堂等，舉辦大國(guó)工匠、先進(jìn)勞模進(jìn)校園、進(jìn)課堂等活動(dòng)，這有利于給職校學(xué)生直觀且強(qiáng)烈的精神文化震撼之感。其二，可利用“重要他人”力量[8]，將在職業(yè)技能競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面表現(xiàn)突出的學(xué)生樹立為榜樣先鋒，線上線下相結(jié)合給予宣傳報(bào)道，利用朋輩群體“重要他人”力量營(yíng)造尊師重道、具有堅(jiān)定理想信念和職業(yè)精神的校園文化氛圍，提高學(xué)生的教育自覺水平。其三，可將展板、校報(bào)、廣播、校園雕塑和景觀布置作為載體，打造有助于立德樹人和工匠精神培育的校園景觀，將工匠精神的元素滲透在校園景觀之中，產(chǎn)生時(shí)時(shí)處處陶冶師生，實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的效果。

（四）載體重塑：促進(jìn)育人多聯(lián)動(dòng)

對(duì)于任何一種德育工作而言，創(chuàng)建實(shí)施載體都是關(guān)鍵一環(huán)。以“三全育人”引領(lǐng)工匠精神培育的最終落腳點(diǎn)就是要將其轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容，通過教師傳授和平臺(tái)傳播融入到學(xué)校日常教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的全過程。

首先，課程體系設(shè)計(jì)要處理好“規(guī)范性邏輯”與“知識(shí)性邏輯”的統(tǒng)一。“三全育人”引領(lǐng)下的工匠精神培育是要將社會(huì)價(jià)值理念、職業(yè)精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識(shí)和行為規(guī)范，從而維護(hù)和推動(dòng)職業(yè)世界與社會(huì)價(jià)值秩序的再生產(chǎn)，其本質(zhì)是一種“規(guī)范性邏輯”，其內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)是由國(guó)家、社會(huì)和職業(yè)共同體所決定的。而職業(yè)院校的技術(shù)技能培養(yǎng)工作又有一定的專門性和自主性，教學(xué)內(nèi)容和方式要遵循技術(shù)知識(shí)體系和應(yīng)用型人才的發(fā)展規(guī)律，即“知識(shí)的邏輯”。為此，職業(yè)院校需改變過去將德育課程、工匠精神培養(yǎng)和其他課程割裂開來，單獨(dú)在新生入學(xué)時(shí)開設(shè)一門有關(guān)工匠精神培育的課程的做法[9]，整合知識(shí)、技術(shù)、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)，突出理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、工匠精神在目標(biāo)體系中的引領(lǐng)地位，將其融入到通識(shí)文化課、專業(yè)課程、教學(xué)活動(dòng)“三位一體”的課程培養(yǎng)體系。

其次，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是實(shí)施育人工作的關(guān)鍵。合格的教師首先本身就應(yīng)具有健全的人格品質(zhì)、理想信念、專業(yè)的職業(yè)能力、敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度和崇高的職業(yè)道德，能夠做到“學(xué)高為師，身正為范”；同時(shí)，優(yōu)秀的教師還要做到以人為本。工匠精神培育的工作要結(jié)合教育對(duì)象的生活實(shí)際和成長(zhǎng)需求，要正視、重視、理解、及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的需求，既要做好日常教學(xué)工作和就業(yè)指導(dǎo)工作，也要關(guān)注學(xué)生思想健康、人格素養(yǎng)和職業(yè)精神的養(yǎng)成。在教學(xué)、服務(wù)、引導(dǎo)過程中增強(qiáng)人文關(guān)懷，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀和工匠精神，以“思政教育+工匠精神+日常教學(xué)+指導(dǎo)服務(wù)+社會(huì)實(shí)踐”等形式積極探索工匠精神培育的新途徑、新謀略。

最后，要著眼于工匠精神培育的目標(biāo)和戰(zhàn)略要求，推進(jìn)工匠精神育人工作的系統(tǒng)化和常態(tài)化。學(xué)校要積極開拓與整合育人的協(xié)同場(chǎng)域與平臺(tái)，使校內(nèi)校外、線上線下各種課程平臺(tái)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、素質(zhì)拓展平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)在互補(bǔ)、互動(dòng)、綜合的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生融合效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、資源、策略等多要素的融通，形成多方互動(dòng)和良性循環(huán)的全方位育人格局，實(shí)現(xiàn)工匠精神培育的長(zhǎng)效化建設(shè)。

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[責(zé)任編輯? ? 曹? ?穩(wěn)]

The Moral Education Initiative of Chinese-style Modernization of Vocational Education： To Lead the Cultivation of Craftsman

Spirit with "Three-wide Education"

WANG Yunbiao

Abstract： To lead the cultivation of craftsman spirit with "three-wide education" is the scientific experience and the moral education initiative of the Chinese-style modernization of vocational education. The concept of "three-wide education" can provide guidance for the cultivation of craftsman spirit， and the cultivation of craftsman spirit can also provide the carrier and path for the implementation of the work of "three-wide education"， and the two education goals are consistent， the education content is common， and the education path is unified. In order to solve the problems of concept lag， governance barriers， cultural shortcomings and carrier weakness faced by vocational colleges in the cultivation of craftsman spirit led by "three-wide education"， vocational colleges should start from the aspects of the concept guidance， system guarantee， cultural infiltration and carrier reunion， and carry out all-round， three-dimensional and multi-faceted education reform.

Key words： Chinese-style modernization of vocational education; moral education; three-wide education; the spirits of the craftsmanship