摘 要：高職院校與普通院校最大的區(qū)別在于培養(yǎng)目標(biāo)不同，由于高職院校的辦學(xué)特殊性，為使學(xué)生在畢業(yè)后在社會(huì)立足，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。隨著素質(zhì)教育推進(jìn)，在高職院校學(xué)生素質(zhì)教育中，音樂教育占據(jù)重要位置。但由于當(dāng)前高職音樂教育存在局限，導(dǎo)致音樂教學(xué)質(zhì)量不高。出于達(dá)成讓高職音樂課堂教學(xué)本質(zhì)回歸，提高教學(xué)質(zhì)量的目的，本文采用調(diào)查分析法，分析現(xiàn)階段高職院校音樂課堂教學(xué)現(xiàn)狀，并從教學(xué)理念、內(nèi)容、方式等方面，提出對(duì)應(yīng)措施，以此提升高職音樂課堂教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生通過系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，掌握音樂理論與技能，為日后職業(yè)生涯發(fā)展做鋪墊。

關(guān)鍵詞：高職院校；音樂課堂；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）22-0-03

音樂教育是以音樂為媒介，以審美為核心，通過影響人的思想、情感、思維，增進(jìn)知識(shí)與技能的藝術(shù)教育形式，屬于美育范疇。教育者按照社會(huì)對(duì)藝術(shù)類人才的需求，以立德樹人為根本目標(biāo)，發(fā)揮音樂教育對(duì)高職學(xué)生綜合素養(yǎng)、藝術(shù)審美能力的積極作用，并有組織、有計(jì)劃和有目標(biāo)地構(gòu)建高職音樂課堂。在學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)與技能、欣賞音樂的過程中，會(huì)陶冶性情，凈化心靈，啟發(fā)智慧，開闊視野，情感得到升華，提升人的內(nèi)在氣質(zhì)。

一、高職音樂課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏音樂基礎(chǔ)和演奏能力

雖然很多高職學(xué)生喜歡音樂，但是僅僅停留在興趣愛好層面，對(duì)于音樂基礎(chǔ)知識(shí)和獨(dú)立演奏音樂的能力卻存在不足，這也會(huì)讓學(xué)生的音樂鑒賞能力、自主學(xué)習(xí)能力、音樂理解能力等方面提升受限。據(jù)了解，很多高職學(xué)生都不具備獨(dú)立演奏樂器的能力，并且對(duì)音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)也缺少了解。如部分學(xué)生不了解《命運(yùn)》是否為貝多芬的作品？《天鵝湖》是否是柴可夫斯基的作品？對(duì)于這些問題，一些學(xué)生無法給出肯定的回答。但如果僅僅出于興趣愛好，缺乏理論基礎(chǔ)和演奏能力，這種“喜歡”也難以支撐學(xué)生對(duì)音樂保持長(zhǎng)久的興趣。

（二）音樂課程教學(xué)設(shè)置不合理

音樂文化知識(shí)有利于開闊學(xué)生視野，充實(shí)學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)，了解中外文化、藝術(shù)作品，以此獲得美的感知能力，獲得審美體驗(yàn)，但從現(xiàn)階段教學(xué)局限來看，高職院校應(yīng)該從音樂知識(shí)課程建設(shè)方面加以完善[1]。但從目前高職音樂教學(xué)現(xiàn)狀來看，音樂課程規(guī)劃并不合理，主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容方面。第二，缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)定位，很多高職教師單從自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和音樂教材、教學(xué)大綱等角度出發(fā)，未能站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮和設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。這樣導(dǎo)致教師對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)與學(xué)生對(duì)音樂的理解存在偏差，尤其是流行音樂方面，很多學(xué)生偏好流行音樂的學(xué)習(xí)。每一首流行音樂在創(chuàng)作出來時(shí)，都有強(qiáng)烈的個(gè)性、風(fēng)格和獨(dú)特的內(nèi)容要表達(dá)，作曲者、演唱者對(duì)作品也有各自的理解，融合個(gè)人特色，自我發(fā)展空間充分，也是對(duì)歌曲風(fēng)格的另一種詮釋。所以，我們常常會(huì)聽到同一首流行音樂會(huì)有不同的演唱版本，改變作曲，以此變成突出個(gè)人特色，創(chuàng)作個(gè)性化流行音樂。但是教師對(duì)流行音樂的理解更多從專業(yè)音樂教育背景、學(xué)術(shù)角度等方面考慮。而學(xué)生對(duì)流行音樂的認(rèn)識(shí)只停留在“聽”的層面，出于個(gè)人喜好，選擇相應(yīng)的流行音樂歌曲，并沒有對(duì)音樂作曲風(fēng)格、特點(diǎn)、創(chuàng)作背景、歌詞等內(nèi)容有深入的認(rèn)識(shí)。基于此，在教學(xué)中，教師和學(xué)生的認(rèn)知不在同一理解頻道，教師的教學(xué)難以引起學(xué)生的共鳴，導(dǎo)致課堂師生互動(dòng)存在“代溝”，致使學(xué)生不能明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。第二，如若教學(xué)目標(biāo)不明確，教師就無法抓住重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力培養(yǎng)目標(biāo)定位也出現(xiàn)偏差，教學(xué)內(nèi)容選擇也無法引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。比如，高職教師在教授流行音樂內(nèi)容時(shí)，教師往往側(cè)重于對(duì)邁克爾杰克遜、埃爾維斯普雷斯利等人為音樂界做出的貢獻(xiàn)，并沒有對(duì)歷史背景、創(chuàng)作理念、個(gè)人作曲風(fēng)格等內(nèi)容的闡述，這一點(diǎn)限制了高職音樂教學(xué)發(fā)展，也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知過于淺顯。

（三）音樂活動(dòng)對(duì)學(xué)生缺乏吸引力

很多學(xué)生并沒有強(qiáng)烈的主觀意愿，希望學(xué)校開設(shè)音樂實(shí)踐項(xiàng)目活動(dòng)，學(xué)生也缺乏主動(dòng)參與活動(dòng)的積極性和興趣，還有少部分學(xué)生抱著無所謂的態(tài)度。其原因在于，學(xué)校開展的各類活動(dòng)比較多，很多學(xué)生感到十分疲憊且一無所獲，然而根源問題在于學(xué)校開展的活動(dòng)流于形式，實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目單一。比如，有的學(xué)生表示自己想學(xué)吉他，在加入吉他社團(tuán)協(xié)會(huì)后，除了每周定期開會(huì)、探討，并沒有學(xué)到實(shí)質(zhì)性的東西。同時(shí)也有學(xué)生在加入社團(tuán)后，本身作為班干部，也參加了很多學(xué)校舉辦的文藝匯演活動(dòng)，但是卻沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)校開展如此多的活動(dòng)的作用是什么，在缺乏教師專業(yè)指導(dǎo)的情況下，學(xué)生只能自己摸索，節(jié)目效果好與不好都只能“隨緣”。

二、高職音樂課堂教學(xué)質(zhì)量提升策略

（一）轉(zhuǎn)變育人觀念，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)

音樂教育是以審美為核心的教育形式。高職音樂教師可以采用“五育融合”思想，通過“音樂教育+”模式，利用音樂學(xué)科教育特殊性，擴(kuò)大育人效果。如采用“音樂教育+德育”，提高學(xué)生道德修養(yǎng)。音樂具有陶冶人的情操的作用，是美的形式與善的內(nèi)容的綜合體，本身蘊(yùn)含著道德情操。《論語》提道：“興于詩，立于禮，成于樂。”這句話突出強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的功用，具有以情動(dòng)人、凈化社會(huì)風(fēng)氣、凈化人的心靈、潛移默化影響人的思想品德、培養(yǎng)人的健全人格的作用。教師可以利用音樂優(yōu)美的旋律、簡(jiǎn)明的節(jié)奏、動(dòng)人的情感，引導(dǎo)學(xué)生追求“真善美”，辨別是非，心如明鏡，完善品德[2]。比如，教師可以抓住黨成立100周年、國(guó)慶節(jié)等特殊教育契機(jī)，在音樂課堂教學(xué)中滲透德育教育。如在特定節(jié)日，教師可以選取應(yīng)景的歌曲，并結(jié)合學(xué)生的興趣，選擇廣為流傳、學(xué)生能夠跟唱的歌曲，像《我和我的祖國(guó)》《國(guó)家》《我的中國(guó)心》等，這些歌曲的旋律響徹祖國(guó)大江南北，歌曲都鮮明生動(dòng)地表達(dá)了個(gè)體與生養(yǎng)他的祖國(guó)之間的血脈聯(lián)系。教師通過創(chuàng)設(shè)音樂鑒賞、教唱等形式，在音樂課堂滲透愛國(guó)思想教育，以此培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。此外，教師還可以借助感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等，引入歌曲《人間第一情》《父親》《感恩的心》 等歌曲，讓學(xué)生學(xué)唱這些圍繞“感恩”主題的歌曲，利用優(yōu)美的旋律、純凈的歌聲來表達(dá)自己對(duì)父母、親人、朋友真摯的情感。教師要知道如今的教育不是要教授學(xué)生多少知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的技能，并將知識(shí)與技能應(yīng)用于實(shí)際。通過感恩教育，教授學(xué)生懷揣感恩之心，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的音樂知識(shí)與演唱能力，感恩身邊每一個(gè)人，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)樸的情懷和道德修養(yǎng)。

（二）重新規(guī)劃課程，引入學(xué)生感興趣的內(nèi)容

如何提升高職音樂教學(xué)質(zhì)量，如何讓音樂教學(xué)模式與社會(huì)對(duì)人才需求相對(duì)接，如何適應(yīng)高職院校當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，教學(xué)內(nèi)容如何與學(xué)生興趣和專業(yè)學(xué)習(xí)相契合，取決于學(xué)校如何規(guī)劃課程內(nèi)容，采用怎樣的教學(xué)方式。

第一，根據(jù)現(xiàn)階段高職學(xué)生普遍音樂綜合素養(yǎng)有待提升、音樂理解能力、學(xué)習(xí)興趣不高等問題，分別在不同學(xué)段開設(shè)差異化音樂課程[3]。如學(xué)校在大一階段可以開設(shè)《音樂基礎(chǔ)知識(shí)》和《音樂鑒賞》這兩門選修課程。這兩門課程都是音樂基礎(chǔ)課程，課程設(shè)計(jì)目的主要夯實(shí)學(xué)生音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)。其中在《音樂基礎(chǔ)知識(shí)》課程中涵蓋基本樂理和視唱練耳內(nèi)容，在《音樂鑒賞》課程中包括《民族音樂鑒賞》《中外經(jīng)典名曲鑒賞》《影視音樂鑒賞》《中外戲曲鑒賞》等。教師想要通過音樂鑒賞課程教學(xué)，加強(qiáng)美育教育作用，教師需要選擇適合的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生了解作品內(nèi)容，在潛移默化中滲透美育。比如，教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)《山丹丹花開紅艷艷》這首民族歌曲時(shí)，需要先讓學(xué)生了解這首民族歌曲的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格和情感表達(dá)。經(jīng)過教師的介紹，學(xué)生了解了這首作品是由關(guān)鶴巖領(lǐng)頭的創(chuàng)作小組在20 世紀(jì)六七十年代創(chuàng)作的具有濃濃陜北民族特色的音樂作品，歌曲音樂風(fēng)格展現(xiàn)了遼闊悠揚(yáng)到歡快熱烈的變化，旨在描繪出人們對(duì)高原風(fēng)光和滿山山丹丹花的贊美之情，從歌曲旋律上也表現(xiàn)出高昂與熱切，象征著人們對(duì)于未來滿懷希望以及對(duì)美好生活的憧憬與期待。因此，教師引領(lǐng)學(xué)生鑒賞民族音樂時(shí)，需要充分挖掘歌曲的創(chuàng)作背景，了解歌曲內(nèi)容表現(xiàn)的地域特點(diǎn)和風(fēng)土人情，讓學(xué)生在提升音樂審美素養(yǎng)的同時(shí)，還能體會(huì)音樂中蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)文化，感受創(chuàng)作者對(duì)于未來生活的理想追求和濃厚的民族情懷。

第二，在大二階段可以結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，將音樂課程內(nèi)容設(shè)計(jì)與學(xué)生專業(yè)所學(xué)相融合，并以職業(yè)教育能力發(fā)展要求為導(dǎo)向，融入音樂課程，不僅進(jìn)一步豐富了音樂課程內(nèi)容，也符合高職院校應(yīng)用型、技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)。比如，學(xué)生如果是旅游專業(yè)，在學(xué)習(xí)音樂課程時(shí)，教師就可以構(gòu)建“音樂文化+旅游景觀”相結(jié)合的課堂教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生專業(yè)所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生立足于專業(yè)，補(bǔ)充旅游勝地中的音樂知識(shí)，以此培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)、自信心和綜合能力。與此同時(shí)，教師需要注重學(xué)生的興趣愛好[4]。比如，教師可以采用整合思想，將文學(xué)專業(yè)中古典詩詞內(nèi)容與音樂課程內(nèi)容相結(jié)合，借助古典詩詞的文學(xué)性營(yíng)造音樂歌詞的意境。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生喜歡許嵩的歌曲，而許嵩的歌曲在歌詞上體現(xiàn)出濃郁的古典詩詞意境，在歌詞表達(dá)上極具文學(xué)內(nèi)涵。以《半城煙沙》為例，歌詞內(nèi)容是：“半城煙沙，兵臨城下，金戈鐵馬，替誰爭(zhēng)天下，一將成萬骨枯，多少白發(fā)送走黑發(fā)。”對(duì)于缺少文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生來說，僅僅讀這一段詞，并不能將音樂與文學(xué)聯(lián)系起來，但學(xué)生只要稍有文學(xué)功底就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許嵩的《半城煙沙》與曹松《己亥雜詩》中“一將功成萬骨枯”形成印證，并且不管是歌詞意境，還是《己亥雜詩》中表達(dá)的意境，都具有契合度，塑造了戰(zhàn)士久經(jīng)沙場(chǎng)，不管是英勇犧牲還是僥幸存活，不管是功成名就還是功敗垂成，早已將生死置之度外，留下的只有腥風(fēng)血雨，對(duì)生命不能無可奈何，表現(xiàn)出“征戰(zhàn)沙場(chǎng)幾人能回”的悲壯之情，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞俠骨柔情的古風(fēng)歌曲時(shí)，體驗(yàn)悲天憫人的情懷和民族大義，從而觸發(fā)他們熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，并為和平與發(fā)展而努力學(xué)習(xí)。

（三）課內(nèi)與課外相融合，開展多元實(shí)踐活動(dòng)

第一，在課內(nèi)音樂教學(xué)實(shí)踐中，教師可以運(yùn)用演唱、演奏、表演、舞蹈等多種教學(xué)手段。比如，在《音樂鑒賞》課程中，鑒賞《春江花月夜》音樂作品，將其與舞蹈相結(jié)合，讓學(xué)生在鑒賞作品、聆聽音樂旋律過程中，體會(huì)音樂的美感和新的意境。同時(shí)，教師可以采用聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)方式，加強(qiáng)音樂與舞蹈的融合，引領(lǐng)學(xué)生在鑒賞音樂作品時(shí)，選取典型的、易學(xué)的舞蹈，將舞蹈動(dòng)作進(jìn)行分解，搭配適合的音樂背景，讓學(xué)生在良好的氛圍下，體會(huì)音樂作品中的思想情感[5]。此外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生借助表演、自由創(chuàng)作等方式，教授學(xué)生運(yùn)用簡(jiǎn)單的樂器，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由發(fā)揮的表演舞臺(tái)，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解來設(shè)計(jì)與創(chuàng)作音樂，以此鍛煉學(xué)生的音樂創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

第二，在課外音樂教學(xué)實(shí)踐中，高職院校想要提高音樂教育質(zhì)量，重在落實(shí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生多參與實(shí)踐，并注重實(shí)踐活動(dòng)的豐富性、多元化，以此讓學(xué)生在畢業(yè)后能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)此，教師除了教授學(xué)生音樂理論知識(shí)以外，應(yīng)構(gòu)建多彩豐富的音樂實(shí)踐活動(dòng)，以此增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。因此，教師不應(yīng)將教學(xué)視野局限于課內(nèi)，還應(yīng)拓展到課外，創(chuàng)建豐富的實(shí)踐活動(dòng)。比如，成立藝術(shù)合唱團(tuán)、歌舞團(tuán)、樂團(tuán)、器樂團(tuán)等藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際，靈活組織，以此培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作和人際溝通的能力。以歌曲團(tuán)為例，歌唱是表達(dá)情緒情感的藝術(shù)，舞蹈是借助肢體語言表達(dá)心靈語言的藝術(shù)，通過歌唱與舞蹈的融合，學(xué)生利用純凈的歌聲與優(yōu)雅的舞姿，詮釋自己對(duì)音樂內(nèi)涵情感的理解。對(duì)此，歌曲團(tuán)可以下設(shè)歌唱部和舞蹈部，歌唱可以采用獨(dú)唱、聯(lián)唱、對(duì)唱等不同表演形式。通過歌唱與舞蹈的協(xié)同，建立系統(tǒng)的聲樂課程與舞蹈課程，并配備專業(yè)教師定期指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展。

三、結(jié)束語

通過上述分析，隨著素質(zhì)教育改革的推進(jìn)與發(fā)展，高職音樂課堂教學(xué)作為美育的重要途徑，如今發(fā)展卻面臨諸多困境。本文通過實(shí)踐調(diào)查分析，高職院校音樂素質(zhì)教育仍然存在短板，導(dǎo)致學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、音樂綜合素養(yǎng)欠缺、音樂實(shí)踐能力不足等。究其根源還是課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)實(shí)踐規(guī)劃不合理，這些問題需要高職院校充分重視，要將技能培養(yǎng)與素質(zhì)教育同步進(jìn)行。對(duì)此，本文從育人理念、課程內(nèi)容以及實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面，提出提高音樂教育質(zhì)量的措施，以此完善高職音樂素質(zhì)教育，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：李娟（1978-），女，陜西咸陽人，本科，助教，從事高職學(xué)校的音樂課教學(xué)以及課程研究。