【摘要】本文基于中職生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的分析，提出立足課堂教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以活動(dòng)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果、線上線下結(jié)合拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑提升中職語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)，并就教學(xué)效果進(jìn)行反思，提出具體的教學(xué)改進(jìn)建議。

【關(guān)鍵詞】中職教育 傳統(tǒng)文化 語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）17-0032-05

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的智慧結(jié)晶。千百年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著中國(guó)人民的思想和行為，對(duì)提升國(guó)人的精神素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。而中職語(yǔ)文課程作為核心課程，是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》指出，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，不斷增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)中華文化的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)及參與文化傳承的熱情。因此，中職語(yǔ)文教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程教學(xué)，讓學(xué)生在感受和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中汲取營(yíng)養(yǎng)、浸潤(rùn)心靈，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程思政的目標(biāo)。

一、中職生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

為了更加全面、科學(xué)地了解當(dāng)前中職生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，課題組通過(guò)問(wèn)卷星軟件給學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式，對(duì)廣西區(qū)內(nèi)四所中職學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共回收1 036份有效問(wèn)卷，通過(guò)對(duì)有效問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出如下四個(gè)方面的結(jié)論。

（一）學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感較低

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，中職生有充足的時(shí)間、更多的方式獲取各種信息。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)中職生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)信息的關(guān)注度不高。調(diào)查結(jié)果顯示，有62.00%的中職生喜歡通過(guò)微信、微博、抖音、快手等方式關(guān)注娛樂(lè)方面的信息，有26.00%的學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的興趣，只有12.00%的學(xué)生會(huì)關(guān)注有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在“您更樂(lè)于參加中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)還是西方節(jié)日活動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題的調(diào)查中，有34.00%的學(xué)生回答“無(wú)所謂，好玩就行”，有46.00%的學(xué)生回答更樂(lè)意過(guò)情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，其余學(xué)生則模棱兩可。由此可見(jiàn)，中職生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒(méi)有特別深的感情，部分中職生更崇尚西方文化，這在一定程度上說(shuō)明中職生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感較低。

（二）學(xué)生關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累不足

當(dāng)前，中職生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑主要是電視、網(wǎng)絡(luò)及教師的講授，但由于學(xué)生不能經(jīng)常進(jìn)行深層閱讀，因此關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累非常有限。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有32.00%的中職學(xué)生不能完整說(shuō)出四大名著，有67.00%的中職學(xué)生基本沒(méi)有看過(guò)四大名著；有77.00%的中職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗了解較少，有88.00%的中職學(xué)生不知道二十四節(jié)氣的名稱和具體時(shí)間。

（三）學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不高

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海，是中華民族智慧的結(jié)晶。國(guó)家大力提倡在中職學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果可以看出，目前中職生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣并不濃厚。在“如果有機(jī)會(huì)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)你會(huì)怎么做”的問(wèn)答中，表示“很有興趣，積極參加”的學(xué)生只占27.00%，表示“偶爾去看看，滿足好奇心”的學(xué)生占40.00%，表示“參不參加都無(wú)所謂”的學(xué)生占33.00%。由此不難看出，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不高。另外，從學(xué)習(xí)效果來(lái)看，目前仍有不少中職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知比較有限，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這就難以發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，這也是中職學(xué)校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作的難點(diǎn)所在。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)間少且缺乏系統(tǒng)性

近年來(lái)，國(guó)家大力培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，因此，傳統(tǒng)文化教育也被提升到新的高度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開始作為公共基礎(chǔ)課程進(jìn)入中職生的學(xué)習(xí)范疇。但是，從調(diào)查的四所中職學(xué)校來(lái)看，在四所中職學(xué)校中只有一所學(xué)校真正開設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門課程，但課時(shí)安排很少，其他三所學(xué)校甚至沒(méi)有計(jì)劃開設(shè)這門課程。課時(shí)少，授課教師只能對(duì)學(xué)生進(jìn)行碎片化教學(xué)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，學(xué)生難以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成系統(tǒng)化認(rèn)知。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的策略

（一）立足課堂教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在國(guó)家大力推進(jìn)職教高考改革的背景下，學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校求學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)不再是單純的就業(yè)，更多學(xué)生把升?？急咀鳛榫妥x中職學(xué)校的目標(biāo)。在此背景下，中職語(yǔ)文課程教學(xué)多數(shù)時(shí)候是為學(xué)生升?？急痉?wù)，因此教師在課堂上主要講解的還是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外，對(duì)中職生而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，遠(yuǎn)離學(xué)生生活的時(shí)代，中職生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣也并不濃厚?？梢?jiàn)，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到重視，也沒(méi)有充分發(fā)揮育人價(jià)值和展現(xiàn)獨(dú)特魅力。

語(yǔ)文課程是核心基礎(chǔ)課程，包含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文教師應(yīng)該充分挖掘語(yǔ)文教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。在語(yǔ)文課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師首先要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組。目前，廣西區(qū)內(nèi)大多數(shù)中職學(xué)校使用的語(yǔ)文教材是由人民教育出版社出版的《語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）》。這套教材分為上下兩冊(cè)，共六個(gè)單元，主要有散文單元、小說(shuō)單元、古詩(shī)文單元等，每個(gè)單元都包括閱讀與欣賞、表達(dá)與交流及語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等三個(gè)板塊。這樣的單元?jiǎng)澐植⒉焕趯W(xué)生通過(guò)課文學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。為了更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂，中職語(yǔ)文教師可以對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行重新組合。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）》共有36篇必學(xué)課文，其中有包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文21篇。教師可以按照傳統(tǒng)文化的不同類型，把課文重新組合成新的教學(xué)單元，并據(jù)此設(shè)計(jì)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)專題再進(jìn)行教學(xué)。例如，教師可以把《勸學(xué)》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》和《我的母親》等課文歸為經(jīng)典儒家文化專題，把《念奴嬌·赤壁懷古》《琵琶行》《將進(jìn)酒》等課文歸為愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)民情懷專題，把《登高》《青玉案·元夕》等歸為傳統(tǒng)節(jié)日文化專題。通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組，并以專題教學(xué)的方式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻、更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有助于不斷提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生大部分的知識(shí)都是在課堂上習(xí)得的。要想取得最優(yōu)化的課堂教學(xué)效果，中職語(yǔ)文教師就要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)一些形象生動(dòng)的情境，或者營(yíng)造充滿文化氛圍的情境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

例如，在教學(xué)經(jīng)典儒家文化專題中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文時(shí)，筆者便身著漢服上課，同時(shí)讓有條件的學(xué)生也穿上漢服上課。這樣可以一開始就將學(xué)生帶進(jìn)傳統(tǒng)文化氛圍中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文、了解文章中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的興趣。接著，筆者把課堂教學(xué)分成五個(gè)環(huán)節(jié)，即課前通讀、課堂精讀、專題探究、學(xué)科活動(dòng)和成果輸出。一是課前通讀，就是學(xué)生自主閱讀全文，了解課文作者、主要的字詞、文章的大概結(jié)構(gòu)和情節(jié)，并梳理人物關(guān)系等。二是課堂精讀，師生共同討論學(xué)習(xí)，關(guān)注“孔子問(wèn)志、學(xué)生答志、孔子評(píng)志”三個(gè)經(jīng)典情節(jié)，通過(guò)人物的語(yǔ)言理解人物形象，理解人物的人格魅力和治國(guó)理念，進(jìn)而理解文章的主題。這三個(gè)經(jīng)典情節(jié)體現(xiàn)了儒家的思維方式、價(jià)值觀及行為模式等，是學(xué)生學(xué)習(xí)本文所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。三是專題研究，教師引領(lǐng)學(xué)生拓展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家國(guó)情懷專題的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。四是學(xué)科活動(dòng)。在本環(huán)節(jié)中，筆者采取課本劇展演的教學(xué)方式，讓學(xué)生扮演課文中的人物，演繹課文內(nèi)容。扮演者說(shuō)的是古文，行為符合儒家禮儀規(guī)范，表達(dá)儒家“以禮治國(guó)”的思想，學(xué)生在扮演過(guò)程中更加深刻地理解儒家“禮治”思想的精髓。五是成果輸出。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)形成讀書筆記、學(xué)后感想等，并與同學(xué)交流、分享。通過(guò)這樣一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，學(xué)生感受、領(lǐng)會(huì)并認(rèn)同和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀文化入腦入心，進(jìn)而外化于行。

（二）以活動(dòng)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果

語(yǔ)文學(xué)科與生活聯(lián)系緊密，具有應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中語(yǔ)文教師會(huì)結(jié)合語(yǔ)文教材、專業(yè)特點(diǎn)和生活實(shí)際，開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不斷開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)和運(yùn)用能力。過(guò)去，語(yǔ)文教師往往會(huì)結(jié)合某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者某篇課文開展實(shí)踐活動(dòng)，比如課文內(nèi)容涉及環(huán)境保護(hù)就讓學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)保手抄報(bào)，課文內(nèi)容歌頌英雄人物就組織學(xué)生觀看相關(guān)電影或講英雄故事等。這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)往往是隨機(jī)的，針對(duì)的也僅是某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者是某種能力，難以真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的發(fā)展。

中職生思想比較活躍，動(dòng)手能力也比較強(qiáng)，但語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)更能有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。如何發(fā)揮語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？以往那種隨機(jī)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，顯然不能滿足教師在活動(dòng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。因此，筆者依托傳統(tǒng)文化工作室，對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)容進(jìn)行重組，并以“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題，精心設(shè)計(jì)了“傳統(tǒng)文化之光”系列活動(dòng)。活動(dòng)主要包括“聆聽(tīng)華夏之聲，書寫漢字之美”漢字聽(tīng)寫大賽、“傳承經(jīng)典，翰墨飄香”硬筆書法大賽、“重溫經(jīng)典，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”朗誦比賽、“探尋經(jīng)典文化，書香潤(rùn)我心”讀書文化節(jié)等。這一系列活動(dòng)，主題鮮明，形式多樣，能讓中職生在活動(dòng)中深刻體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

如我校舉辦的“聆聽(tīng)華夏之聲，書寫漢字之美”漢字聽(tīng)寫大賽以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，以《語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）》上下冊(cè)為內(nèi)容，先在各班舉行初賽，選出最優(yōu)秀的三名學(xué)生組成班隊(duì)，代表班級(jí)參加全校比賽。全校比賽分三輪進(jìn)行，第一輪聽(tīng)寫詞語(yǔ)，共10個(gè)；第二輪聽(tīng)寫成語(yǔ)，共5個(gè)；第三輪默寫一首古詩(shī)。比賽過(guò)程中，由教師讀詞語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)到教師朗讀后，迅速在題板上寫出詞語(yǔ)，并及時(shí)舉起題板，等待評(píng)委給出正確答案。當(dāng)參賽選手不會(huì)寫或?qū)戝e(cuò)時(shí)，讀題教師可以適當(dāng)解釋詞語(yǔ)，裁判組最后出示正確答案，以達(dá)到規(guī)范漢字書寫的目的。競(jìng)賽采取積分制，積分最多的代表隊(duì)為冠軍隊(duì)。這樣的活動(dòng)深受學(xué)生歡迎，在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生不僅有效學(xué)習(xí)了相關(guān)詞語(yǔ)，積累了知識(shí)，提高了語(yǔ)文運(yùn)用能力，還深刻體會(huì)了漢字文化的博大精深。

（三）線上線下結(jié)合拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑

隨著我國(guó)教育信息化程度的加深，線上線下混合式教學(xué)模式已在中職各專業(yè)課程教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用。線上線下混合教學(xué)模式是通過(guò)將傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)豐富的教學(xué)資源，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有效互補(bǔ)，從而取得更好的教學(xué)效果。

中職語(yǔ)文課文內(nèi)容所涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有限，中職語(yǔ)文教學(xué)的授課時(shí)間也比較少，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是非常廣博的。如何讓學(xué)生能夠最大限度地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，達(dá)到以文育人的教育效果，這是中職語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。除了合理利用語(yǔ)文課堂開展適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)，教師還可以開展線上線下混合式教學(xué)，不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果。開展線上線下混合式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中時(shí)間和空間的限制，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能學(xué)習(xí)。從教學(xué)內(nèi)容上看，混合式教學(xué)突破了語(yǔ)文課堂中教學(xué)內(nèi)容容量的限制，教師可以根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的需求，深入挖掘課文中傳統(tǒng)文化的元素，同時(shí)合理利用互聯(lián)網(wǎng)資源，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為課堂教學(xué)注入更加豐富的傳統(tǒng)文化資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中開闊自己的文化視野，提高文化水平。

互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源豐富，但也不乏魚目混珠的資源。如何才能根據(jù)需要給學(xué)生推送合適的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，這是需要語(yǔ)文教師慎重考慮的問(wèn)題。筆者給學(xué)生推薦的傳統(tǒng)文化資源，主要來(lái)源于兩個(gè)方面：一是依托傳統(tǒng)文化工作室，由工作室教師開發(fā)和制作的系列課件、微課；二是教師在傳統(tǒng)文化公眾號(hào)或者相關(guān)科普網(wǎng)站上甄選的美文、視頻等。當(dāng)然，筆者也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生提高自身的辨別能力，自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)質(zhì)資源。

例如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《青玉案·元夕》這首古詩(shī)詞時(shí)，教師在課堂上結(jié)合課文內(nèi)容給學(xué)生講解元宵節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗。課后，教師還可以把傳統(tǒng)文化工作室制作的“傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)源”系列微課，通過(guò)“雨課堂”平臺(tái)推送給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生了解中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)和除夕等傳統(tǒng)節(jié)日文化。教師也可以布置課后任務(wù)，讓學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上尋找傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)源的資料，并做成PPT發(fā)送到班級(jí)群和同學(xué)共享。這樣，中職生就能獲得更加豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。

（四）提升中職語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)

教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中有著重要作用，品德優(yōu)秀、學(xué)識(shí)淵博的教師對(duì)學(xué)生有著重要的積極影響。因此，中職學(xué)校要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該注重提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)。

但就目前的情況而言，中職學(xué)校部分語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)還不能滿足將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的需求。造成這種情況的原因主要有兩點(diǎn)。一是語(yǔ)文教師本身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不會(huì)自覺(jué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即使有一些課文和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系比較緊密，語(yǔ)文教師在教學(xué)中也只是點(diǎn)到為止。二是語(yǔ)文課程信息化水平較低。受到自身專業(yè)的影響，有些語(yǔ)文教師很少借助信息技術(shù)開展課堂教學(xué)。教學(xué)設(shè)備雖然只是教師開展教學(xué)的輔助工具，但如果語(yǔ)文教師能夠合理利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備輔助教學(xué)，就能夠更加直觀、生動(dòng)地為學(xué)生呈現(xiàn)知識(shí)，幫助學(xué)生更好地消化和吸收知識(shí)，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)的效果。

針對(duì)上述情況，中職學(xué)校應(yīng)該重視語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)的提升。首先，中職學(xué)校應(yīng)該支持語(yǔ)文教師“走出去”。語(yǔ)文教師可以走出去參加提升信息化教學(xué)能力的培訓(xùn)，也可以參加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)的講座和培訓(xùn)，從而不斷提高自身信息化教學(xué)能力和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。中職學(xué)校還可以組織語(yǔ)文教師到我國(guó)歷史文化名城參觀、訪學(xué)，讓語(yǔ)文教師實(shí)地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。其次，中職學(xué)?？梢宰屨Z(yǔ)文教師“坐下來(lái)”。中職學(xué)?？梢越M建傳統(tǒng)文化工作室，為教師提供一個(gè)交流與合作的平臺(tái)，讓語(yǔ)文教師可以坐下來(lái)，共同探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的有效方式方法，使語(yǔ)文教師能夠分工合作、互相學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。如廣西玉林財(cái)經(jīng)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱我校）成立了傳統(tǒng)文化工作室，語(yǔ)文教師共同研發(fā)了傳統(tǒng)文化教育資源包，共同制作了十多個(gè)落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)、課件和微課，從整體上提高了語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的成效與反思

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的成效

通過(guò)提升中職語(yǔ)文教師的綜合能力，充分利用課內(nèi)和課外資源、線上與線下結(jié)合的教學(xué)策略，筆者將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)，取得了較好的效果。

首先，中職生的綜合素質(zhì)和能力得到提升，促進(jìn)學(xué)生全方位成長(zhǎng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，傳統(tǒng)文化中的儒家思想、愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷、良好風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容成了學(xué)生的精神食糧，有效提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信，學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力得到提升。學(xué)生在文化自信效應(yīng)的引領(lǐng)下，在自己的升學(xué)就業(yè)、參加技能比賽和參加各類考證方面都取得了比較好的成績(jī)。兩年來(lái)，筆者所調(diào)研的四所中職學(xué)校學(xué)生在參加26所大專院校的聯(lián)合考試中取得了較好的成績(jī)，大專錄取率在85.00%以上，考入本科院校的學(xué)生也逐年增加。就業(yè)方面，學(xué)生素質(zhì)明顯提高，吸引了區(qū)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)企業(yè)到校園招聘，學(xué)生就業(yè)率超過(guò)90.00%。在參賽考證方面，學(xué)生參加全區(qū)中等職業(yè)院校技能比賽、參加“1+X”考證等方面的成績(jī)也創(chuàng)下了歷史新高。

其次，中職教師素養(yǎng)與能力得到提高，促進(jìn)教師向更高層次發(fā)展。中職教師是傳道授業(yè)解惑之人，要給學(xué)生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之道，教師首先必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。為此，筆者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作室，給教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和合作的平臺(tái)。一方面，語(yǔ)文教師要開發(fā)傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，必然要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和研究，提升自身的文化素養(yǎng)。另一方面，語(yǔ)文教師開展傳統(tǒng)文化特色教學(xué)活動(dòng)，也提高了教師的教學(xué)水平和籌劃組織能力，促進(jìn)教師向更高層次發(fā)展。筆者所帶領(lǐng)的課題組的教師參加市級(jí)、自治區(qū)級(jí)的教學(xué)能力比賽、教師技能比賽多次獲得一、二等獎(jiǎng)的好成績(jī)；指導(dǎo)學(xué)生參加征文比賽、朗誦比賽和技能比賽，獲獎(jiǎng)次數(shù)和等級(jí)都有新的突破。

（二）關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的反思和建議

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)，雖取得了一定的成效，但還存在如下問(wèn)題：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常豐富，僅僅依靠語(yǔ)文教學(xué)，難以更好地宣傳和滲透；二是僅僅依靠中職語(yǔ)文教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)，完成以文育人的教學(xué)目標(biāo)，范圍比較小，人員力量比較單薄?；谶@些問(wèn)題，筆者提出如下四個(gè)改進(jìn)建議。

一是拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，打造中職學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。中職學(xué)校不僅要在語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合滲透于學(xué)校的德育課、專業(yè)課、實(shí)踐操作課中，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。教師應(yīng)該研究學(xué)生的專業(yè)課程特點(diǎn)，尋找專業(yè)課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的點(diǎn)，挖掘其中包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，把傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到學(xué)生的專業(yè)課程中，讓學(xué)生在專業(yè)課程中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如在中西面點(diǎn)專業(yè)班，教師可以在中秋節(jié)來(lái)臨前指導(dǎo)學(xué)生制作中秋節(jié)月餅，并鼓勵(lì)學(xué)生將月餅送給尊敬的老師，帶給自己親愛(ài)的家人。這樣不僅讓學(xué)生學(xué)到了專業(yè)技能，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了尊重老師、孝敬父母。如此一來(lái)，學(xué)生已經(jīng)在不知不覺(jué)中踐行儒家的尊師文化和孝道文化。

二是拓展中職生的活動(dòng)內(nèi)容。中職學(xué)?？梢砸灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，對(duì)“傳統(tǒng)文化之光”系列活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行拓展。中職語(yǔ)文教師可以借助傳統(tǒng)節(jié)日滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中自覺(jué)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如教師可以結(jié)合端午節(jié)舉辦包粽子比賽，結(jié)合“壯族三月三”舉辦漢服走秀活動(dòng)，結(jié)合元宵節(jié)舉辦花燈制作比賽等。

三是營(yíng)造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，讓中職生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。學(xué)校在校園文化建設(shè)中，將傳統(tǒng)文化融入校園環(huán)境建設(shè)中，例如可以在校園內(nèi)設(shè)立一些名人雕像、標(biāo)語(yǔ)、宣傳牌等；也可以建設(shè)文化長(zhǎng)廊，用來(lái)展示書法、國(guó)畫、中國(guó)古典詩(shī)詞以及學(xué)生的各種和傳統(tǒng)文化有關(guān)的作品等。打造傳統(tǒng)文化濃郁的校園環(huán)境，可以更好地洗滌學(xué)生的心靈，涵養(yǎng)學(xué)生的美德，讓學(xué)生從更多的方面感受傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，增強(qiáng)中職生的文化自信。

四是借助新媒體技術(shù)，增強(qiáng)中職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感?，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種新媒體技術(shù)已經(jīng)滲透到中職生生活的方方面面。所以，中職學(xué)校要打破時(shí)間和空間的限制，借助新媒體技術(shù)，創(chuàng)立傳統(tǒng)文化工作室微信公眾號(hào)、抖音號(hào)等，并把關(guān)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)設(shè)計(jì)、課件、文字、音頻、視頻等資料上傳到微信公眾號(hào)和抖音號(hào)平臺(tái)，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助中職生樹立文化自信。

南懷瑾先生說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，重在文化的傳承?！敝新氄Z(yǔ)文教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)提高中職生的文化自信、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳承等方面發(fā)揮著重要的作用。作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并和學(xué)生肩負(fù)起傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

參考文獻(xiàn)

［1］張夢(mèng)涵.讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中職校園［J］.家長(zhǎng)（下半月），2018（2）.

［2］郭川，高琳琳，王成成.淺談加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要意義［J］.大觀周報(bào)，2011（41）.

注：本文系2020年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀視閾下民族地區(qū)中職生文化自信培育研究”（GXZZJG2020B152）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：麥嬋（1979— ），廣西玉林人，一級(jí)教師，主要研究方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教育教學(xué)。

（責(zé)編 蒙秀溪）