文| 李紅霞
語文是一門很有特色的學(xué)科,在實際教學(xué)過程中占據(jù)著重要地位。初中語文教師要在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的同時了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。語文教師需要將語文知識與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,這樣能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在語文教學(xué)中,教師要注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用到初中語文教學(xué)中,以提升自身教學(xué)水平,并結(jié)合當(dāng)前實際情況改革語文教學(xué)方法,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用到語文教學(xué)中,加強學(xué)生課外閱讀,提升語文學(xué)習(xí)能力。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對提升學(xué)生文化自信有積極作用。在教學(xué)時,學(xué)生可以接觸大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,其可以增強民族自信心并提升自強不息的精神。當(dāng)今,隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展,人們的思想觀念也在發(fā)生巨大改變,因此,在教學(xué)過程中,教師需要運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)學(xué)生。
一些教師并沒有認識到古詩文教學(xué)的重要性,他們只是單純地根據(jù)之前教學(xué)規(guī)定進行教學(xué),并要求學(xué)生進行簡單的默誦和背寫。這不利于學(xué)生學(xué)以致用,對古詩文含義理解比較機械和單一,很難實現(xiàn)自主識記和有效分析。學(xué)生對詩歌中情感和體裁分析不夠深入全面,不能給他們留下深刻印象,所以他們的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率都不高。
課堂教學(xué)時間有限,素質(zhì)教育要求教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)能動性相結(jié)合,教師要積極拓展和延伸課堂教學(xué),注重對不同教育板塊進行深入分析和研究。新課改之后,古詩文所占比例及地位都有很大提高。因此,教師要更加重視深入分析語文課程內(nèi)容,將注意力集中在內(nèi)容和形式的擴展上,并改革教學(xué)模式。然而,很少有教師認識到這一工作的必要性和重要性,他們在這一工作上投入相對較少,忽視與學(xué)生積極互動,從而造成古詩文教學(xué)整體質(zhì)量和效率不高。
古詩文屬于中考必考知識點,因此,初中語文課堂教學(xué)中,古詩文教學(xué)受到很大關(guān)注,但這種關(guān)注并沒有真正地讓學(xué)生理解古詩,對古詩文進行深入學(xué)習(xí)。學(xué)生對古詩文的關(guān)注僅停留在考試內(nèi)容上,僅僅為考試而關(guān)注。所以,在教學(xué)過程中,教師只重視學(xué)生默寫古詩文,讓學(xué)生死記硬背,卻沒有讓學(xué)生真正了解其中的含義,學(xué)生對作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作背景一無所知。這種生硬的教學(xué)方式制約了學(xué)生對古詩文意義的理解,也無法讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的情感。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深,為人們提供了大量可借鑒的優(yōu)秀文獻,為培養(yǎng)學(xué)生民族文化素質(zhì)提供一種“營養(yǎng)物質(zhì)”。除了我們常說的四大名著之外,也有很多經(jīng)典之作,學(xué)生可以在閱讀過程中體會不同民族文化,理解不同民族內(nèi)涵,把繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作自己的責(zé)任,提高綜合素質(zhì)。
比如,在教學(xué)《出師表》時,教師可以讓學(xué)生從《三國演義》的有關(guān)章節(jié)開始,通過剖析文章,了解諸葛亮如何忠誠于劉備,更深切地感受“聲情并茂”的《出師表》。初中語文課堂教學(xué)中,教師對學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,其主要目標(biāo)是讓學(xué)生繼承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高文化素養(yǎng)和文化自信力。在語文教學(xué)過程中,教師還可以指導(dǎo)學(xué)生研究傳統(tǒng)風(fēng)俗的起源和歷史背景,讓學(xué)生可以更好地理解這些風(fēng)俗所具有的深刻意義。比如,廣西的“三月三”就成了壯族人民的盛大節(jié)日,也是壯族人民孝敬老人的日子,是外出打工壯族人回歸家鄉(xiāng)的日子。崇左市的農(nóng)歷三月初三歌圩節(jié)是廣西民俗活動大本營,通過豐富多彩的民俗活動,把壯族的“三月三”變成一個可以傳播和發(fā)展民族文化的地方,教師可以借此增加學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,也可以讓學(xué)生在課外收集一些他們喜歡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這樣才能更好地發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,從而增強他們的民族自豪感和文化自信。
在時代飛速發(fā)展的背景下,信息教學(xué)手段逐步走進初中教育,這為古詩文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了有利條件,教師可以通過信息手段豐富教育資源,拓寬學(xué)生知識范圍,也可以通過其直觀音視頻功能營造氣氛,再引導(dǎo)學(xué)生大聲、有感情地朗讀文章,讓學(xué)生在濃厚的氣氛下接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的教學(xué)中,教師可以先讓學(xué)生預(yù)習(xí),找出文中的生僻字,使學(xué)生通順讀完全文,再用多媒體逐步向?qū)W生介紹作者的創(chuàng)作背景和思想感情,同時介紹中秋節(jié)的由來、意義、風(fēng)俗等,加強學(xué)生對傳統(tǒng)佳節(jié)的認識,接著再介紹作者“苦悶、向往、矛盾、豁達”的思想狀態(tài),此時,教師可以用多媒體演示作者對月飲酒的畫面深化學(xué)生認識,當(dāng)學(xué)生對全文有了更全面的了解后,就可借助多媒體視聽部分,引導(dǎo)學(xué)生高聲朗誦,讓學(xué)生感受作者深邃內(nèi)涵,使學(xué)生進入文本、進入作者心靈,全面提高對詩歌的認識,并在文本某種深度上擴展延伸,使學(xué)生全面、深刻地感受古代詩歌文化韻味[1]。又如《使至塞上》,詩歌中不僅圖像美,更多的是一種意境美,教師在講授過程中,要通過對詩歌中“長河”“落日”等圖像分析,讓學(xué)生從圖像中感受意境,體味詩歌中的人文主義情懷,加強對古典文化、意境等方面的認識。
一支高質(zhì)量的師資隊伍對學(xué)校發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)生在學(xué)校里受教育,而教師則在向他們提供知識。素質(zhì)對教師是否能將有關(guān)知識有效教授給學(xué)生有很大影響,學(xué)生是否能在課堂上高效獲得有關(guān)知識至關(guān)重要。教育實質(zhì)是學(xué)生培養(yǎng)、塑形、發(fā)展,在指導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)中,教師起著舉足輕重的作用[2]。
比如,在《天凈沙·秋思》一課的教學(xué)中,教師除了根據(jù)教材教授基礎(chǔ)知識外,還應(yīng)不斷擴充自己的知識面,根據(jù)自己對有關(guān)內(nèi)容的理解和掌握,用語言為學(xué)生描繪一幅秋郊夕照圖,天涯游子騎著一匹瘦馬,在一片凄涼的背景上,透著一股悲哀的情調(diào)。教師可以就《天凈沙·秋思》這首曲的來龍去脈提出問題。在學(xué)生進行思索后,教師將有關(guān)知識傳授給學(xué)生,從而指導(dǎo)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和掌握[3]。在教授的同時,也要對學(xué)生進行相應(yīng)的教育,讓他們能夠更好地了解和掌握所學(xué)知識。
如今,教師需要源源不斷地向?qū)W生輸送知識,這是教育發(fā)展對教師的要求,尤其是肩負著對學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重任的語文教師,唯有不斷學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,擁有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的了解,才能在課堂上引經(jīng)據(jù)典,用自己的語言表達其中的真諦,讓學(xué)生親身體驗、身體力行,做出表率,從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生的心靈。
在語文課堂上,學(xué)生是否能獲得所需要的知識,與教師講授方式有很大的關(guān)系。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式,創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,以興趣為導(dǎo)向,并針對學(xué)生不同特點和情況,制定出一套適用于學(xué)生的教學(xué)方式。
以《江城子·密州出獵》為例,在實施古詩文教學(xué)時,教師要針對當(dāng)前階段學(xué)生的不同特征,設(shè)計出相應(yīng)的教學(xué)方法[4]。在教學(xué)中,利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)有關(guān)情境,讓學(xué)生在趣味情境中學(xué)習(xí),教師播放與詩歌有關(guān)的圖片,讓學(xué)生進入情境更好地學(xué)習(xí)。教師向?qū)W生介紹這首古詩文出自《東坡樂府》,表現(xiàn)作者想要強大起來對抗外敵強烈政見和要為國家效力的雄心壯志。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中,對學(xué)生發(fā)展是有益的。
與其他教學(xué)內(nèi)容相比,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有更多、更廣泛的內(nèi)涵,它對學(xué)生語言學(xué)習(xí)有很大影響。為降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的壓力和負擔(dān),教師必須重視課堂教學(xué)內(nèi)容的有效擴展和延伸,以學(xué)生主觀能動性為重點,對教學(xué)模式進行改革,推動多種教育資源合理分配和利用。在課堂教學(xué)活動前,教師要對課堂教學(xué)實際進行分析,并與學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)相結(jié)合,積極開展課外實踐活動,有效學(xué)習(xí)古詩文知識,在課堂之外做好拓展,加深學(xué)生對古詩文的了解和認識,把握要點。
例如,在教學(xué)《岳陽樓記》時,教師可以通過多媒體將岳陽樓照片、岳陽樓歷史等內(nèi)容呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生體會這篇經(jīng)典之作。這樣可以打破時空局限,讓學(xué)生更好地理解古詩文背后的真實情感和思想內(nèi)涵,對此許多學(xué)生都迫不及待,主動性很強,教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率都有顯著提高。
如要讓學(xué)生對古詩文有深刻理解,更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教師必須進行豐富多樣的教學(xué)活動,將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來,讓他們在接觸古詩文時產(chǎn)生濃厚的興趣。
開展與古詩文相關(guān)學(xué)習(xí)活動有很多種方式,如舉行詩歌大會,將班級學(xué)生分成幾個小組,哪一組知道的詩歌數(shù)量最多哪組獲勝,還可課外收集材料。這種活動既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又可讓他們認識到,古詩文并不只限于教科書,還可以積累更多,不斷提高他們的文化素養(yǎng)。比如,根據(jù)不同的節(jié)慶題材,讓學(xué)生收集相關(guān)題材的古詩文,然后和其他同學(xué)進行討論,看看誰收集得最多。此外,教師還可以將這些資料收集起來,之后對它們展開深入研究,了解作者在寫這首古詩文時的想法和感受,體會節(jié)日帶給他們的各種情緒。這種方式不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的口語表達技能,還可以拓寬他們的知識面。
在初中語文教學(xué)中,運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要在教室里進行,還要在課外進行古詩詞活動,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面滲透到活動中,可以在一定時間內(nèi),利用傳統(tǒng)節(jié)日,普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中秋節(jié)即將到來時,教師可以專門設(shè)計一節(jié)中秋節(jié)主題日活動。在上課前,教師可以指導(dǎo)學(xué)生收集一些與中秋節(jié)有關(guān)的詩文,之后讓他們背誦講解,這樣可以在收集和閱讀過程中,了解一些優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化與知識。
與其他板塊相比,古詩文學(xué)習(xí)相對單調(diào),理論性較強,所以學(xué)生很容易產(chǎn)生消極反應(yīng)。教師需將目光聚焦在豐富的學(xué)習(xí)活動上,逐漸提高學(xué)習(xí)的趣味性,并將重點放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識有效分析和研究上,提高趣味性和吸引力。
例如,教師可模仿《中國詩詞大會》組織一場“飛花令”比賽,讓學(xué)生通過積累養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。開展小組教學(xué)實踐活動,建立不同興趣小組,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后古詩文知識進行了解。這樣的教學(xué)策略,一方面可以為學(xué)生學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ),另一方面可以更好地體現(xiàn)出古詩文教學(xué)的針對性和有效性,使學(xué)生學(xué)習(xí)能力和水平得到不斷提高。
綜上所述,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化財富,在古詩文中既能感受到祖國的山川美景,也能學(xué)習(xí)到豐富的人生哲學(xué)。新課程改革發(fā)展要求中,提出要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義,并與教材相結(jié)合,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與日常教學(xué)活動有機融合,使學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)。