文| 李紅霞

語文是一門很有特色的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)過程中占據(jù)著重要地位。初中語文教師要在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的同時(shí)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。語文教師需要將語文知識(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這樣能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在語文教學(xué)中，教師要注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到初中語文教學(xué)中，以提升自身教學(xué)水平，并結(jié)合當(dāng)前實(shí)際情況改革語文教學(xué)方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到語文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀，提升語文學(xué)習(xí)能力。

一、初中語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)提升學(xué)生文化自信有積極作用。在教學(xué)時(shí)，學(xué)生可以接觸大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，其可以增強(qiáng)民族自信心并提升自強(qiáng)不息的精神。當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們的思想觀念也在發(fā)生巨大改變，因此，在教學(xué)過程中，教師需要運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)學(xué)生。

二、初中語文古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)理念比較單一和機(jī)械

一些教師并沒有認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文教學(xué)的重要性，他們只是單純地根據(jù)之前教學(xué)規(guī)定進(jìn)行教學(xué)，并要求學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的默誦和背寫。這不利于學(xué)生學(xué)以致用，對(duì)古詩(shī)文含義理解比較機(jī)械和單一，很難實(shí)現(xiàn)自主識(shí)記和有效分析。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中情感和體裁分析不夠深入全面，不能給他們留下深刻印象，所以他們的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率都不高。

（二）忽視教學(xué)拓展和延伸

課堂教學(xué)時(shí)間有限，素質(zhì)教育要求教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性相結(jié)合，教師要積極拓展和延伸課堂教學(xué)，注重對(duì)不同教育板塊進(jìn)行深入分析和研究。新課改之后，古詩(shī)文所占比例及地位都有很大提高。因此，教師要更加重視深入分析語文課程內(nèi)容，將注意力集中在內(nèi)容和形式的擴(kuò)展上，并改革教學(xué)模式。然而，很少有教師認(rèn)識(shí)到這一工作的必要性和重要性，他們?cè)谶@一工作上投入相對(duì)較少，忽視與學(xué)生積極互動(dòng)，從而造成古詩(shī)文教學(xué)整體質(zhì)量和效率不高。

（三）雖然教學(xué)較重視古詩(shī)文，但不夠深入

古詩(shī)文屬于中考必考知識(shí)點(diǎn)，因此，初中語文課堂教學(xué)中，古詩(shī)文教學(xué)受到很大關(guān)注，但這種關(guān)注并沒有真正地讓學(xué)生理解古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的關(guān)注僅停留在考試內(nèi)容上，僅僅為考試而關(guān)注。所以，在教學(xué)過程中，教師只重視學(xué)生默寫古詩(shī)文，讓學(xué)生死記硬背，卻沒有讓學(xué)生真正了解其中的含義，學(xué)生對(duì)作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作背景一無所知。這種生硬的教學(xué)方式制約了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文意義的理解，也無法讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的情感。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到古詩(shī)文教學(xué)中的策略

（一）閱讀名著，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，為人們提供了大量可借鑒的優(yōu)秀文獻(xiàn)，為培養(yǎng)學(xué)生民族文化素質(zhì)提供一種“營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”。除了我們常說的四大名著之外，也有很多經(jīng)典之作，學(xué)生可以在閱讀過程中體會(huì)不同民族文化，理解不同民族內(nèi)涵，把繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作自己的責(zé)任，提高綜合素質(zhì)。

比如，在教學(xué)《出師表》時(shí)，教師可以讓學(xué)生從《三國(guó)演義》的有關(guān)章節(jié)開始，通過剖析文章，了解諸葛亮如何忠誠(chéng)于劉備，更深切地感受“聲情并茂”的《出師表》。初中語文課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其主要目標(biāo)是讓學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高文化素養(yǎng)和文化自信力。在語文教學(xué)過程中，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生研究傳統(tǒng)風(fēng)俗的起源和歷史背景，讓學(xué)生可以更好地理解這些風(fēng)俗所具有的深刻意義。比如，廣西的“三月三”就成了壯族人民的盛大節(jié)日，也是壯族人民孝敬老人的日子，是外出打工壯族人回歸家鄉(xiāng)的日子。崇左市的農(nóng)歷三月初三歌圩節(jié)是廣西民俗活動(dòng)大本營(yíng)，通過豐富多彩的民俗活動(dòng)，把壯族的“三月三”變成一個(gè)可以傳播和發(fā)展民族文化的地方，教師可以借此增加學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，也可以讓學(xué)生在課外收集一些他們喜歡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)他們的民族自豪感和文化自信。

（二）借助信息技術(shù)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感

在時(shí)代飛速發(fā)展的背景下，信息教學(xué)手段逐步走進(jìn)初中教育，這為古詩(shī)文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了有利條件，教師可以通過信息手段豐富教育資源，拓寬學(xué)生知識(shí)范圍，也可以通過其直觀音視頻功能營(yíng)造氣氛，再引導(dǎo)學(xué)生大聲、有感情地朗讀文章，讓學(xué)生在濃厚的氣氛下接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，找出文中的生僻字，使學(xué)生通順讀完全文，再用多媒體逐步向?qū)W生介紹作者的創(chuàng)作背景和思想感情，同時(shí)介紹中秋節(jié)的由來、意義、風(fēng)俗等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)佳節(jié)的認(rèn)識(shí)，接著再介紹作者“苦悶、向往、矛盾、豁達(dá)”的思想狀態(tài)，此時(shí)，教師可以用多媒體演示作者對(duì)月飲酒的畫面深化學(xué)生認(rèn)識(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)全文有了更全面的了解后，就可借助多媒體視聽部分，引導(dǎo)學(xué)生高聲朗誦，讓學(xué)生感受作者深邃內(nèi)涵，使學(xué)生進(jìn)入文本、進(jìn)入作者心靈，全面提高對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，并在文本某種深度上擴(kuò)展延伸，使學(xué)生全面、深刻地感受古代詩(shī)歌文化韻味[1]。又如《使至塞上》，詩(shī)歌中不僅圖像美，更多的是一種意境美，教師在講授過程中，要通過對(duì)詩(shī)歌中“長(zhǎng)河”“落日”等圖像分析，讓學(xué)生從圖像中感受意境，體味詩(shī)歌中的人文主義情懷，加強(qiáng)對(duì)古典文化、意境等方面的認(rèn)識(shí)。

（三）提高教師素質(zhì)

一支高質(zhì)量的師資隊(duì)伍對(duì)學(xué)校發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)生在學(xué)校里受教育，而教師則在向他們提供知識(shí)。素質(zhì)對(duì)教師是否能將有關(guān)知識(shí)有效教授給學(xué)生有很大影響，學(xué)生是否能在課堂上高效獲得有關(guān)知識(shí)至關(guān)重要。教育實(shí)質(zhì)是學(xué)生培養(yǎng)、塑形、發(fā)展，在指導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)中，教師起著舉足輕重的作用[2]。

比如，在《天凈沙·秋思》一課的教學(xué)中，教師除了根據(jù)教材教授基礎(chǔ)知識(shí)外，還應(yīng)不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)面，根據(jù)自己對(duì)有關(guān)內(nèi)容的理解和掌握，用語言為學(xué)生描繪一幅秋郊夕照?qǐng)D，天涯游子騎著一匹瘦馬，在一片凄涼的背景上，透著一股悲哀的情調(diào)。教師可以就《天凈沙·秋思》這首曲的來龍去脈提出問題。在學(xué)生進(jìn)行思索后，教師將有關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生，從而指導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和掌握[3]。在教授的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教育，讓他們能夠更好地了解和掌握所學(xué)知識(shí)。

如今，教師需要源源不斷地向?qū)W生輸送知識(shí)，這是教育發(fā)展對(duì)教師的要求，尤其是肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重任的語文教師，唯有不斷學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擁有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的了解，才能在課堂上引經(jīng)據(jù)典，用自己的語言表達(dá)其中的真諦，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、身體力行，做出表率，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

（四）創(chuàng)新語文教學(xué)方式

在語文課堂上，學(xué)生是否能獲得所需要的知識(shí)，與教師講授方式有很大的關(guān)系。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，以興趣為導(dǎo)向，并針對(duì)學(xué)生不同特點(diǎn)和情況，制定出一套適用于學(xué)生的教學(xué)方式。

以《江城子·密州出獵》為例，在實(shí)施古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，教師要針對(duì)當(dāng)前階段學(xué)生的不同特征，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的教學(xué)方法[4]。在教學(xué)中，利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)有關(guān)情境，讓學(xué)生在趣味情境中學(xué)習(xí)，教師播放與詩(shī)歌有關(guān)的圖片，讓學(xué)生進(jìn)入情境更好地學(xué)習(xí)。教師向?qū)W生介紹這首古詩(shī)文出自《東坡樂府》，表現(xiàn)作者想要強(qiáng)大起來對(duì)抗外敵強(qiáng)烈政見和要為國(guó)家效力的雄心壯志。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生發(fā)展是有益的。

（五）積極拓展和延伸課堂教學(xué)

與其他教學(xué)內(nèi)容相比，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有更多、更廣泛的內(nèi)涵，它對(duì)學(xué)生語言學(xué)習(xí)有很大影響。為降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的壓力和負(fù)擔(dān)，教師必須重視課堂教學(xué)內(nèi)容的有效擴(kuò)展和延伸，以學(xué)生主觀能動(dòng)性為重點(diǎn)，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革，推動(dòng)多種教育資源合理分配和利用。在課堂教學(xué)活動(dòng)前，教師要對(duì)課堂教學(xué)實(shí)際進(jìn)行分析，并與學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)相結(jié)合，積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)，有效學(xué)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)，在課堂之外做好拓展，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的了解和認(rèn)識(shí)，把握要點(diǎn)。

例如，在教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，教師可以通過多媒體將岳陽樓照片、岳陽樓歷史等內(nèi)容呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)這篇經(jīng)典之作。這樣可以打破時(shí)空局限，讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)文背后的真實(shí)情感和思想內(nèi)涵，對(duì)此許多學(xué)生都迫不及待，主動(dòng)性很強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率都有顯著提高。

（六）舉辦古詩(shī)文活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

如要讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文有深刻理解，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師必須進(jìn)行豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)诮佑|古詩(shī)文時(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

開展與古詩(shī)文相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)有很多種方式，如舉行詩(shī)歌大會(huì)，將班級(jí)學(xué)生分成幾個(gè)小組，哪一組知道的詩(shī)歌數(shù)量最多哪組獲勝，還可課外收集材料。這種活動(dòng)既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可讓他們認(rèn)識(shí)到，古詩(shī)文并不只限于教科書，還可以積累更多，不斷提高他們的文化素養(yǎng)。比如，根據(jù)不同的節(jié)慶題材，讓學(xué)生收集相關(guān)題材的古詩(shī)文，然后和其他同學(xué)進(jìn)行討論，看看誰收集得最多。此外，教師還可以將這些資料收集起來，之后對(duì)它們展開深入研究，了解作者在寫這首古詩(shī)文時(shí)的想法和感受，體會(huì)節(jié)日帶給他們的各種情緒。這種方式不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)技能，還可以拓寬他們的知識(shí)面。

在初中語文教學(xué)中，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要在教室里進(jìn)行，還要在課外進(jìn)行古詩(shī)詞活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面滲透到活動(dòng)中，可以在一定時(shí)間內(nèi)，利用傳統(tǒng)節(jié)日，普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中秋節(jié)即將到來時(shí)，教師可以專門設(shè)計(jì)一節(jié)中秋節(jié)主題日活動(dòng)。在上課前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生收集一些與中秋節(jié)有關(guān)的詩(shī)文，之后讓他們背誦講解，這樣可以在收集和閱讀過程中，了解一些優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化與知識(shí)。

（七）融入趣味化元素

與其他板塊相比，古詩(shī)文學(xué)習(xí)相對(duì)單調(diào)，理論性較強(qiáng)，所以學(xué)生很容易產(chǎn)生消極反應(yīng)。教師需將目光聚焦在豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)上，逐漸提高學(xué)習(xí)的趣味性，并將重點(diǎn)放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)有效分析和研究上，提高趣味性和吸引力。

例如，教師可模仿《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》組織一場(chǎng)“飛花令”比賽，讓學(xué)生通過積累養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。開展小組教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，建立不同興趣小組，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后古詩(shī)文知識(shí)進(jìn)行了解。這樣的教學(xué)策略，一方面可以為學(xué)生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，另一方面可以更好地體現(xiàn)出古詩(shī)文教學(xué)的針對(duì)性和有效性，使學(xué)生學(xué)習(xí)能力和水平得到不斷提高。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化財(cái)富，在古詩(shī)文中既能感受到祖國(guó)的山川美景，也能學(xué)習(xí)到豐富的人生哲學(xué)。新課程改革發(fā)展要求中，提出要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，并與教材相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與日常教學(xué)活動(dòng)有機(jī)融合，使學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)。