張雪

摘要：現(xiàn)代工匠精神并不僅僅是一種敬業(yè)意識，也是一種精益求精的文化思想。就高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育工作而言，現(xiàn)代工匠精神并不僅僅是學(xué)習(xí)者必須掌握的一門學(xué)科素養(yǎng)，也是學(xué)習(xí)者在未來職業(yè)發(fā)展中必須擁有的價值觀念。把現(xiàn)代工匠精神納入到高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專門人才的教育工作之中，不僅僅是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在關(guān)鍵時期發(fā)展的必然需求，也是當(dāng)前全面促進(jìn)高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專門人才就業(yè)發(fā)展的重大需求，更是當(dāng)前全方位提高藝術(shù)設(shè)計專門人才創(chuàng)作水平和藝術(shù)設(shè)計素養(yǎng)的基本要求。本文就現(xiàn)代工匠精神的含義展開研究，對現(xiàn)代工匠精神在高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)中的意義作出初步的研究，給出一些高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的改進(jìn)方法。

關(guān)鍵詞：工匠精神；藝術(shù)；設(shè)計；培養(yǎng)

現(xiàn)階段，我國正處在社會快速發(fā)展的關(guān)鍵時期，重振中國工業(yè)不僅必須依賴大量高級工藝人才的支撐，同時更離不開高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計專門人才。長期以來，我國傳統(tǒng)文化就十分推崇道技結(jié)合、尚巧、求精的工匠精神。但隨著中國現(xiàn)代社會的蓬勃發(fā)展，工匠文化也逐漸轉(zhuǎn)變成了精益求精、注重生活質(zhì)量的工作方式和文化模式。尤其對于高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的本科生而言，現(xiàn)代工匠文化成為亟待培育的職業(yè)文化意識，這不僅是全面培養(yǎng)我國高等院校藝術(shù)設(shè)計專門人才創(chuàng)新意識和藝術(shù)水平的基本要求，也是推動我國工業(yè)現(xiàn)代化有序發(fā)展的重要途徑。所以，新形勢下，在現(xiàn)代工匠精神教育層面下探索工藝美術(shù)學(xué)科培養(yǎng)方法將是美術(shù)教育工作者關(guān)心的重點任務(wù)。

一、現(xiàn)代工匠精神內(nèi)涵概述

當(dāng)前，學(xué)者對于現(xiàn)代工匠文化內(nèi)涵方面仍然沒有統(tǒng)一的闡述。有學(xué)者認(rèn)為，從傳統(tǒng)的角度出發(fā)，工匠的活動是手工勞動，手工業(yè)是工匠的基礎(chǔ)，它和當(dāng)前機(jī)械附屬領(lǐng)域具有明顯區(qū)別，手工創(chuàng)造才是第一元素，主要仍是工匠，逐步形成了追求品質(zhì)、精益求精的中國傳統(tǒng)工匠文化。在機(jī)器工業(yè)機(jī)械性化全面侵蝕我國傳統(tǒng)工業(yè)市場的過程中，我國的傳統(tǒng)工匠本身地位也就已經(jīng)出現(xiàn)了變化。[1]自近代以來，對中國傳統(tǒng)工匠也逐漸開始加以改造，從傳統(tǒng)工藝制作、專業(yè)技術(shù)等的視角來考慮，將中國工匠主要分為了三個層次，其中影響程度很大的當(dāng)屬職業(yè)中的專業(yè)技術(shù)工匠，也包括了在傳統(tǒng)社會中稱之為的“鐵匠”“石匠” 以及“木匠” 等，都是傳統(tǒng)工匠的一部分，而在現(xiàn)代企業(yè)中所說的傳統(tǒng)工匠主體，指的則是具備一定職業(yè)文化背景的專門技能勞動者?？v觀中國古代工匠的手藝傳統(tǒng)，其大多是采用師徒或是家庭模式來進(jìn)行。但隨著中國近現(xiàn)代步入到了機(jī)械化制造工具的時代，這些傳統(tǒng)的繼承模式很明顯已經(jīng)無法適應(yīng)社會需求，因此職業(yè)教育也開始更好地取代了這種傳統(tǒng)。

二、培養(yǎng)現(xiàn)代工匠精神的意義

（一）是工業(yè)發(fā)展基石

高度重視現(xiàn)代工匠精神的培育和弘揚(yáng)是世界工業(yè)強(qiáng)國取得崛起的關(guān)鍵因素。深入分析當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家，其在生產(chǎn)制作中十分講究精致品質(zhì)，不管是從設(shè)計者來看，還是從生產(chǎn)人員的角度出發(fā)，他們本身就高度重視精致的概念，著力于尋求更加完善的工藝技術(shù)。[2]在生產(chǎn)強(qiáng)國中，設(shè)計人總是把自己本職工作的狀況和個人榮譽(yù)進(jìn)行掛鉤，哪怕是一個極其微小的事情，都非常注重精品、完善設(shè)計。究其原因，這些大國之所以能成為設(shè)計大國，關(guān)鍵在于他們在大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)科培養(yǎng)中高度重視現(xiàn)代工匠精神的培養(yǎng)，使現(xiàn)代工匠精神得以作為他們的一個核心價值觀。意大利和日本都高度重視現(xiàn)代工匠教育，在教學(xué)課程中把現(xiàn)代工匠教育作為一個不可或缺的職業(yè)理念融入到教學(xué)大綱之中，全面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的現(xiàn)代工匠教育培養(yǎng)。正是由于對產(chǎn)品質(zhì)量、匠心等方面的高度關(guān)注和要求，才促使了德國、日本等在制作業(yè)方面得到了國際社會的一致肯定，并成功通過工業(yè)發(fā)展為先進(jìn)國家。

縱觀中國制造當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，多數(shù)人均覺得中國屬于制造業(yè)強(qiáng)國，而現(xiàn)階段國內(nèi)很多中小企業(yè)還遠(yuǎn)不能滿足“制” 的基礎(chǔ)能力。長期的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們的工業(yè)因為缺乏對現(xiàn)代工匠精神的崇尚，才導(dǎo)致了產(chǎn)品質(zhì)量方面不理想，而質(zhì)量粗放也已經(jīng)成為我國制造業(yè)當(dāng)前的真實寫照。[3]現(xiàn)階段，我國正處于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時期，如何全面提升我國的藝術(shù)設(shè)計、制造能力，將是今后發(fā)展的關(guān)鍵所在。而且，隨著當(dāng)前社會各界對高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的認(rèn)可度也越來越高，怎樣把現(xiàn)代工匠文化融入教育課程中也是各個院校急需解決的重點問題。

（二）是制造業(yè)生存壯大的關(guān)鍵

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料顯示，多數(shù)長壽公司均集中在制造業(yè)強(qiáng)國。這些長壽公司之所以扎堆地聚焦在制造業(yè)強(qiáng)國，關(guān)鍵就在于這些國家對于現(xiàn)代工匠精神的高度關(guān)注和傳播。也就是由于現(xiàn)代工匠精神，促使了日本經(jīng)濟(jì)能在二戰(zhàn)后的短短幾十年間就獲得了高速發(fā)展，并快速地發(fā)展成世界上有名的制造業(yè)強(qiáng)國。對于中國企業(yè)設(shè)計者而言，現(xiàn)代工匠精神也有著不可或缺的重要意義。為了片面追求效益，當(dāng)前許多公司對質(zhì)量的關(guān)注不夠。這就從某種角度上體現(xiàn)了當(dāng)前設(shè)計者、工人對現(xiàn)代工匠精神領(lǐng)域的認(rèn)識誤區(qū)，總是利用省、好、快的浮躁思維進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)和生產(chǎn)，一定會造成企業(yè)自身出現(xiàn)巨大的質(zhì)量隱患。工匠精神之所以能在漫長歲月中經(jīng)久不衰，既在于工匠自身具備了多學(xué)多用的學(xué)習(xí)意識，也具備為滿足一切崗位需求而重新學(xué)習(xí)和超前學(xué)習(xí)的意識。復(fù)合型人才的培育，勢必要求在工匠精神的鍛造和培養(yǎng)上，讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科生具備了持續(xù)探求新知的精神。人才很難培育，只有養(yǎng)成工匠精神和多學(xué)多用的習(xí)慣，才能讓他們養(yǎng)成適應(yīng)復(fù)雜多崗工作環(huán)境的超前知識能力。

（三）是職業(yè)人才市場的巨大需求

現(xiàn)代工匠精神并不僅僅是一種職業(yè)精神，而且也是一種創(chuàng)新精神，它往往能給廣大從業(yè)人員的職業(yè)生涯造成極大的沖擊。唯有具備現(xiàn)代工匠精神的藝術(shù)設(shè)計師，才可以充分證明自身的實力，才可以在未來的藝術(shù)從業(yè)環(huán)境中嶄露頭角。就全國各個院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，在積極培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的同時，若能夠更進(jìn)一步強(qiáng)化對現(xiàn)代工匠精神的培養(yǎng)，則必將有助于充分提高對人力資本所產(chǎn)生的附加值，從而真正地為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在未來的就業(yè)和成長中打下了扎實的基石。要在創(chuàng)作中不斷融合各要素，用自己的藝術(shù)價值去創(chuàng)造其表現(xiàn)形式，保持原創(chuàng)精神。而原創(chuàng)的成功又來源于從以往無數(shù)次失敗中總結(jié)出的創(chuàng)新之道，如果缺乏業(yè)精于勤的職業(yè)態(tài)度，就很難積累更多的創(chuàng)作經(jīng)驗，也就無法產(chǎn)生良好的創(chuàng)造力。作品再造與藝術(shù)創(chuàng)造，總是依附于業(yè)精于勤的實踐方法，故而也能使作品附上大眾審美習(xí)慣與追求的鮮明格調(diào)與特色。[4]所以，藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)學(xué)生，必定是在挫折與失敗中長大，也必定經(jīng)過了無數(shù)次的創(chuàng)新作品磨煉，而最后的創(chuàng)新作品都獲得了市場認(rèn)可與消費者認(rèn)可，這就更加印證了工匠精神業(yè)精于勤的品格，這也就是所謂藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新。

三、發(fā)展路徑和建議

（一）深入整合導(dǎo)師制與工作室制

根據(jù)現(xiàn)代工匠精神的實踐狀況分析，深入完善導(dǎo)師制和工作室制度顯然成為開展現(xiàn)代工匠文化培育的理想路徑。工作室的概念最初來自于20世紀(jì)的包豪斯藝術(shù)學(xué)校，它最先強(qiáng)調(diào)通過公益的方式來成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的核心，在全面訓(xùn)練美術(shù)專業(yè)設(shè)計人員基礎(chǔ)知識的同時，著重訓(xùn)練美術(shù)專業(yè)設(shè)計人員的實際能力。相比于中國傳統(tǒng)的封閉式教育模式，工作室制自身就有著十分明確的個人風(fēng)格特點與專長走向，因此教學(xué)流程中的工作環(huán)境也往往比較開放，而老師和學(xué)員在整體教和學(xué)的流程中都有著更多的自由選擇權(quán)、自主權(quán)和獨立性。導(dǎo)師制也是進(jìn)行中國現(xiàn)代工匠精神傳承的主要模式，它首先是在劍橋、牛津中得到了廣泛應(yīng)用，在進(jìn)一步發(fā)展的流程中，更多的由學(xué)校進(jìn)行了吸收借鑒。在劍橋和牛津，大學(xué)生來到該校之后，校方將會給學(xué)生指定專屬的指導(dǎo)老師，主要職責(zé)就是針對學(xué)生的品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行指導(dǎo)，其方式與中國傳統(tǒng)傳承中的師徒制十分相似。因此，導(dǎo)師制的主要特點就是心傳身授，在整個教育過程中要求老師和學(xué)生之間進(jìn)行雙向的溝通、領(lǐng)悟，并可以幫助學(xué)生綜合地根據(jù)個人的興趣，來選擇在某一層面展開比較廣泛的探究。對中國高等院校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科發(fā)展而言，需要積極引進(jìn)工作室制度和導(dǎo)師制，并通過綜合考察學(xué)校當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展要求，針對課程制度加以深入融合，從而讓制度的優(yōu)點得到發(fā)揮，從而更好地培育學(xué)?，F(xiàn)代工匠精神。

（二）把現(xiàn)代工匠精神融入課程

就高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，要想更進(jìn)一步強(qiáng)化現(xiàn)代工匠精神的培育，素質(zhì)教育和專業(yè)技能教學(xué)之間必須實現(xiàn)合理的配合，共同充分發(fā)揮二者的功能。因此，一定要在行政領(lǐng)導(dǎo)老師和學(xué)科教師間開展廣泛的溝通、合作，一起為培育學(xué)?，F(xiàn)代工匠精神而奮斗，在教育實踐中主動尋找機(jī)會，把現(xiàn)代工匠精神教育視為課程實施的基礎(chǔ)。與此同時，專業(yè)課程中實行的評價方法還需要作出相應(yīng)的變化，要在單一評價方法中把課堂知識的掌握情況成為單一的評價因素，而且必須把知識實際水平視為主要的考核因素。[5]專業(yè)課程教育環(huán)節(jié)中的教學(xué)必須避免拘泥于專業(yè)技能、理論知識講解和技術(shù)運(yùn)用的領(lǐng)域，更需要把現(xiàn)代工匠精神職業(yè)觀念充分融合其中，不但需要讓學(xué)生充分了解設(shè)計技術(shù)的基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能，而且更需要注意培育他們敬業(yè)愛業(yè)、精益求精的精心觀念。從學(xué)生的精神層面出發(fā)，學(xué)校一定要把學(xué)生自身的精神樞紐功能發(fā)揮起來，積極地為學(xué)生提供對現(xiàn)代工匠精神的傳承條件，讓之得以融合在校園文化之中，使現(xiàn)代工匠精神可以作為一個校園文化進(jìn)行繼承弘揚(yáng)。

（三）加大現(xiàn)代工匠精神培育力度

相比于其他專業(yè)的本科生而言，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生通常有著較強(qiáng)的個性，想法也比較跳躍，同時也有著一些懶惰、合作能力不強(qiáng)的情況。但是，就藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科生而言，我們的教學(xué)不可以只是拘泥于口頭講授方法，更需要積極發(fā)展各類校園文化交流活動，提高教學(xué)的實效。在校園文化活動和社團(tuán)活動中要避免單一的技術(shù)表面形式，而要積極地將學(xué)生各項專業(yè)技能進(jìn)行更深度的融合，在高度重視激發(fā)他們積極性的同時，也促使他們從學(xué)?；顒?、社會行為中去理解現(xiàn)代工匠文化所包含的含義，不僅可以使他們的技術(shù)專長得以在學(xué)?；顒又械玫竭M(jìn)一步發(fā)揮，而且也能夠把學(xué)校教育本身所產(chǎn)生的教化、引導(dǎo)等功能進(jìn)一步發(fā)揮開來，從而促使他們在參與學(xué)?；顒拥倪^程中進(jìn)一步提高自己的技術(shù)水平，并由此獲取創(chuàng)作靈感。對于學(xué)院而言，可以充分發(fā)揮這種特色，積極適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的依賴性，在學(xué)院建立創(chuàng)作平臺，上傳積極、真實、健康的各種作品素材，使學(xué)生可以把這個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境當(dāng)作自己采集素材、上傳素材和互動交流的網(wǎng)絡(luò)平臺。學(xué)院應(yīng)積極運(yùn)用該網(wǎng)絡(luò)平臺來開展現(xiàn)代工匠精神的傳播活動，并著重針對在校生開展相應(yīng)的藝術(shù)理想信念教育，以引導(dǎo)學(xué)生理性地對待網(wǎng)絡(luò)中形形色色的信息，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地辨別各類藝術(shù)不良信息，從而真正感悟到藝術(shù)所產(chǎn)生的價值。

四、結(jié)束語

基于現(xiàn)代中國工匠精神視角下的大學(xué)設(shè)計學(xué)科培養(yǎng)體系建設(shè)是一個長期、深入、復(fù)雜的過程，希望一蹴而就顯然是不現(xiàn)實的。這就必須從頂層設(shè)計方面，認(rèn)識到現(xiàn)代工匠精神在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)中的重要意義，并通過進(jìn)一步融合導(dǎo)師制和工作室制度、把現(xiàn)代工匠精神納入學(xué)科班級、采取多樣化方式加大現(xiàn)代中國工匠文化人才培養(yǎng)，以及發(fā)展創(chuàng)新型孵化器作為現(xiàn)代工匠精神傳播的重要支撐，以全面提高中國大學(xué)生與設(shè)計專門人才的綜合素質(zhì)，為中國制造業(yè)的發(fā)展與提升打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王珺，張麗莉.基于“工匠精神”的藝術(shù)設(shè)計“三創(chuàng)”人才培養(yǎng)的思考[J].湖南包裝，2018，33（06）：34-35+38.

[2] 邢志鵬.踐行“工匠精神”打造高職院校藝術(shù)型人才培養(yǎng)新模式：以軟裝設(shè)計為例[J].戲劇之家，2020（18）：2.

[3] 呂春麗.“工匠精神”培育視閾下高職服務(wù)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式探究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2021，42（07）：57-58.

[4] 黃珂琤.基于傳統(tǒng)工匠精神的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式探討[J].藝術(shù)科技，2017，30（12）：398.

[5] 劉書巡.基于工匠精神視域下高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)策略[J].科學(xué)與財富，2020（13）：215.