摘要：當(dāng)今媒介環(huán)境發(fā)生了深刻變革，科技革命浪潮奔涌而來(lái)，技術(shù)的進(jìn)步使意見(jiàn)表達(dá)自由與失范更加難以平衡，世界格局悄然變化，國(guó)際出版市場(chǎng)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，中國(guó)出版如何跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，出版走出去如何彎道超車，都需要出版從業(yè)者進(jìn)一步探索。因此，新媒體環(huán)境下出版業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展一直是熱門(mén)研究主題。文章的主要目的是，為新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)發(fā)揮輿論引導(dǎo)功能提供新的思路，探求出版業(yè)主流輿論引導(dǎo)工作的新方法。文章基于媒介間議程設(shè)置理論體系，分析出版融合環(huán)境下出版業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并據(jù)此提出建議。媒介間議程設(shè)置機(jī)制是從大眾傳播學(xué)而來(lái)，并在媒介環(huán)境變遷下取得了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，即“共鳴效果”和“溢散效果”的提出。隨著技術(shù)的進(jìn)步，更為適合當(dāng)代媒介環(huán)境的理論創(chuàng)新——議程融合理論被提出，并逐漸受到重視。文章通過(guò)跨學(xué)科的理論借鑒，創(chuàng)新性地將媒介間議程設(shè)置機(jī)制理論拓展到了傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)在新媒體環(huán)境下的研究，從學(xué)理角度再次強(qiáng)調(diào)了把關(guān)這一概念在整個(gè)傳播鏈條中的重要性，同時(shí)也放眼國(guó)際出版市場(chǎng)，呼吁更加積極地提升國(guó)際出版能力和影響力，構(gòu)建與我國(guó)綜合國(guó)力相匹配的國(guó)際傳播能力。不可否認(rèn)的是，在目前的國(guó)際出版市場(chǎng)上，中國(guó)出版還需進(jìn)一步開(kāi)拓思維，細(xì)化出版走出去的現(xiàn)實(shí)路徑，這也是未來(lái)進(jìn)一步研究的方向。

關(guān)鍵詞：新媒體；出版業(yè)；媒介間議程設(shè)置；把關(guān)；輿論引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G239.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）09-0188-04

黨的二十大報(bào)告指出，要“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[1]。

出版工作是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，是輿論引導(dǎo)的重要關(guān)口之一，守正創(chuàng)新，壯大主流聲音是新時(shí)代新征程上出版人的使命擔(dān)當(dāng)。

一、媒介間議程設(shè)置理論體系的形成

1989年，丹尼利恩和瑞斯研究指出，不同的媒介體系之間存在“意見(jiàn)領(lǐng)袖媒介”的角色，權(quán)威性較強(qiáng)的媒介通常能夠影響、設(shè)置權(quán)威性較弱的媒介的議程，這就是“媒介間議程設(shè)置”效果[2]。該理論一方面解釋了媒介之間具有相互影響的關(guān)系，另一方面闡明了這種信息和態(tài)度的流動(dòng)是不平等的。

諾爾紐曼等人提出在媒介間議程設(shè)置機(jī)制中存在“共鳴效果”，“共鳴效果”是指在信息傳播過(guò)程中，主流媒體經(jīng)常扮演“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的角色，主流媒體最先獲得信息，成為其他媒體的信息源，其報(bào)道內(nèi)容和所持態(tài)度也會(huì)對(duì)其他媒體產(chǎn)生影響，具備相當(dāng)?shù)墓帕?。在新媒體時(shí)代，與之相反的“溢散效果”則表現(xiàn)得更為突出?！耙缟⑿Ч笔邱R瑟斯提出的，該理論認(rèn)為，負(fù)面新聞事件往往由通常意義上非權(quán)威的非主流媒體首先爆料，引起大眾關(guān)注后，傳統(tǒng)權(quán)威性媒體紛紛關(guān)注，最后引起社會(huì)震動(dòng)，這種反向的流動(dòng)即“溢散效果”。

在新媒體環(huán)境下，受眾接收信息的渠道更加多樣化，受眾的選擇性隨之增強(qiáng)，傳統(tǒng)的議程設(shè)置理論的不足之處被放大：該理論忽略了媒介對(duì)社會(huì)信息的反應(yīng)作用，特別是忽略了受眾的主觀能動(dòng)性。為了彌補(bǔ)議程設(shè)置理論面對(duì)新媒體環(huán)境的缺陷和不足，議程融合假設(shè)于1999年應(yīng)時(shí)而生。

麥庫(kù)姆斯認(rèn)為，在一個(gè)開(kāi)放的市場(chǎng)體系中，相互競(jìng)爭(zhēng)的媒介間日益具有相似性；但即使在媒介議程不同的情況下，也應(yīng)該對(duì)公眾的主動(dòng)性抱有信心[3]。由此，麥庫(kù)姆斯、肖及韋弗等學(xué)者提出了議程融合理論，該理論指出個(gè)體在社會(huì)生活中具有群體歸屬的社會(huì)需求，因此，受眾在信息的流動(dòng)過(guò)程中并非被動(dòng)地接收信息，而是傾向于選擇那些更為群體所接納的信息，以期達(dá)到認(rèn)知的一致，進(jìn)而被群體接納。

議程設(shè)置理論的提出者之一唐納德·肖認(rèn)為，議程設(shè)置與議程融合是兩種不同的思維方式。議程設(shè)置是關(guān)于信息如何影響受眾。議程融合是受眾如何使用信息[4]。議程融合理論的貢獻(xiàn)之一是它擴(kuò)大了媒介研究范圍，不僅研究大眾傳媒，而且重視新興媒介的傳播力和影響力，將其列入了議程設(shè)置的主體之中。另一個(gè)貢獻(xiàn)則是該理論強(qiáng)調(diào)了媒介在凝聚共識(shí)、整合社會(huì)方面所起的重要作用。

二、新媒體環(huán)境中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）權(quán)威的解構(gòu)與“信息繭房”的形成

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地改變了信息的傳播環(huán)境。移動(dòng)互聯(lián)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙等新興技術(shù)廣泛深度應(yīng)用，推動(dòng)新興媒體形態(tài)的出現(xiàn)和傳統(tǒng)媒介格局的顛覆。傳統(tǒng)媒體所處的官方輿論場(chǎng)與以自媒體為代表的民間輿論場(chǎng)形成。輿論場(chǎng)上眾聲喧嘩，參差不齊的信息傳播格局日漸清晰。

值得關(guān)注的是，傳統(tǒng)媒體傳播信息的職能被分散，影響力式微。官方輿論場(chǎng)與民間輿論場(chǎng)既相互博弈，又相互融合。當(dāng)信息充分流動(dòng)，兩個(gè)輿論場(chǎng)價(jià)值觀重合，社會(huì)輿論才能同頻，輿論環(huán)境才能和諧，官方輿論場(chǎng)才能有效地引導(dǎo)輿論，社會(huì)輿論才能在可理解的對(duì)話中達(dá)成共識(shí)。如果兩個(gè)輿論場(chǎng)各說(shuō)各話，主流媒體就會(huì)喪失輿論陣地，社會(huì)裂痕將難以避免。

另一顯著現(xiàn)象是“信息繭房”的形成。新媒體在顛覆傳播話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，網(wǎng)民自發(fā)選擇的信息、觀點(diǎn)、情緒的高度聚集，形成了“信息繭房”。久而久之，信息的自由流動(dòng)受阻，群體越來(lái)越同質(zhì)化，個(gè)人生活愈加呈現(xiàn)出刻板化、程式化的特點(diǎn)。對(duì)個(gè)體而言，思維被自我話語(yǔ)體系束縛，不利于獲取全面信息，形成科學(xué)的世界觀。對(duì)社會(huì)而言，小群體的高度聚集和信息的流動(dòng)不暢將導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)黏性降低，不利于社會(huì)共識(shí)的形成和社會(huì)凝聚力的增強(qiáng)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民意表達(dá)利弊相依

社會(huì)主義民主意識(shí)，是人們關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、地位、權(quán)利和義務(wù)的一種內(nèi)在意識(shí)，是廣大人民對(duì)參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的迫切愿望和自覺(jué)要求[5]。經(jīng)濟(jì)社會(huì)日新月異的發(fā)展推動(dòng)了大眾思想上的覺(jué)醒，提高了民眾參政議政的熱情。特別是近年來(lái)，科技的發(fā)展進(jìn)一步暢通了民意表達(dá)的渠道。

在社會(huì)的激烈變革中，利益主體日益多元化，不同利益主體之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、利益訴求差異很大，沖突難以避免。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，必將形成不同的意見(jiàn)傾向。黨的十九屆四中全會(huì)指出，構(gòu)建人人有責(zé)、個(gè)個(gè)參與、人人分享的社會(huì)治理共同體[6]。意見(jiàn)的自由表達(dá)，在一定程度上有助于人民群眾積極參與社會(huì)治理，為社會(huì)進(jìn)步建言獻(xiàn)策，輸送民間智慧。

客觀來(lái)講，新媒體既可以擔(dān)當(dāng)社會(huì)情緒“傳聲筒”，也可以是社會(huì)情緒“減壓閥”。然而不可忽略的是，互聯(lián)網(wǎng)的匿名性環(huán)境加劇了輿論表達(dá)的情緒化，負(fù)面輿論的表達(dá)常常占據(jù)上風(fēng)，無(wú)節(jié)制的意見(jiàn)表達(dá)極易走向情緒的過(guò)激宣泄，成為滋生負(fù)面社會(huì)情緒的溫床，甚至危害社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全。因此，社會(huì)仍然需要主流媒體發(fā)揮輿論引導(dǎo)功能，指引民眾的社會(huì)言行，制衡無(wú)序的民意表達(dá)，以避免社會(huì)輿論陷入脫序狀態(tài)[7]。

（三）數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)成為迫切需求

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的最新數(shù)據(jù)顯示，2022年，文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的數(shù)字出版業(yè)表現(xiàn)不俗，全國(guó)規(guī)模以上數(shù)字出版企業(yè)營(yíng)收比上年增長(zhǎng)30.3%[8]。這在疫情沖擊下的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中是亮眼的。

與數(shù)字出版企業(yè)相比，傳統(tǒng)出版社的優(yōu)勢(shì)在于擁有專業(yè)素質(zhì)較高的編輯隊(duì)伍和作者隊(duì)伍，有較為成熟的出版運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，把關(guān)能力和權(quán)威性較強(qiáng)。面對(duì)新的媒介環(huán)境和讀者群體，傳統(tǒng)出版社亟須突破思維框架，掌握新本領(lǐng)，在嶄新的數(shù)字閱讀陣地上發(fā)揮更大的作用，這是出版業(yè)發(fā)揮輿論引導(dǎo)能力，凝聚民心匯聚民智，提高人民精神文明素質(zhì)的使命所在，也是不斷創(chuàng)造社會(huì)效益，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的內(nèi)在要求。同時(shí)，發(fā)展如火如荼的數(shù)字出版市場(chǎng)正在面臨成長(zhǎng)中的陣痛——內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，“意見(jiàn)領(lǐng)袖”缺位，把關(guān)能力不足，迫切需要更加規(guī)范的管理和更為科學(xué)的引導(dǎo)。

（四）融合出版向縱深發(fā)展，出版邊界不斷拓展

出版的底層邏輯是對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行生產(chǎn)和傳播。在科學(xué)技術(shù)日新月異的背景下，出版業(yè)生態(tài)持續(xù)變革，越來(lái)越多的競(jìng)爭(zhēng)者加入出版的賽道。

除了早期的起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城、QQ閱讀、微信閱讀等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站之外，百度知道、新浪愛(ài)問(wèn)、果殼網(wǎng)、豆瓣、知乎等社群網(wǎng)站也加入數(shù)字出版業(yè)態(tài)，極大地改變了知識(shí)分享與流通的路徑。以知乎為例，2013年8月，知乎推出第一本電子書(shū)《知乎周刊》。該書(shū)由知乎上的用戶創(chuàng)作內(nèi)容，編輯加以整理而成。2014年4月，知乎又陸續(xù)推出了“知乎·鹽”“一小時(shí)”“知乎周刊Plus”系列電子書(shū)品牌，將社區(qū)中的優(yōu)質(zhì)知識(shí)轉(zhuǎn)化為電子書(shū)產(chǎn)品。這些電子書(shū)有的是將回答、文章進(jìn)行深度編輯和擴(kuò)展，有的是完全針對(duì)特定主題單獨(dú)約稿成書(shū)?！?022知乎年度書(shū)單》數(shù)據(jù)顯示，2022年有超過(guò)3358萬(wàn)個(gè)用戶在知乎閱讀。當(dāng)前，知乎擁有13萬(wàn)電子書(shū)內(nèi)容庫(kù)，與超過(guò)300家出版機(jī)構(gòu)、數(shù)百位知名作家達(dá)成合作。2022年知乎持續(xù)深化與出版社的合作，其中較為突出的是中信出版社，共計(jì)4300本重磅好書(shū)已全部加入知乎鹽選會(huì)員免費(fèi)內(nèi)容池[9]。

近年來(lái)，尤為引人注目的是以喜馬拉雅為代表的音頻分享平臺(tái)。除了將已出版紙質(zhì)圖書(shū)制作為音頻節(jié)目進(jìn)行播出的形式之外，喜馬拉雅還革新出版形式，成為“反向出版”的IP策源地。

音頻反向出版紙質(zhì)書(shū)的成功作品已有《小亮老師的博物課》《神探邁克狐》《中國(guó)文化課》等數(shù)十本書(shū)籍。其中，音頻專輯余秋雨《中國(guó)文化課》截至目前總收聽(tīng)量已經(jīng)超過(guò)1.1億次，并于2018年和2019年連續(xù)兩年獲得中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目協(xié)會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目”獎(jiǎng)。余秋雨《中國(guó)文化課》紙書(shū)曾居當(dāng)當(dāng)網(wǎng)文化暢銷榜第3名[10]。

（五）國(guó)際出版市場(chǎng)群雄林立，中國(guó)出版“走出去”道阻且長(zhǎng)

唯物主義哲學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會(huì)經(jīng)濟(jì)類型不同，與之相應(yīng)的文化類型也不同。在資本主義經(jīng)濟(jì)走向國(guó)際化的時(shí)期，資本主義文化也同時(shí)存在著向全球擴(kuò)張的內(nèi)部沖動(dòng)[11]。梳理2019—2022年“全球出版50強(qiáng)排名”數(shù)據(jù)可見(jiàn)，世界圖書(shū)出版大國(guó)主要是美國(guó)、德國(guó)和英國(guó)等歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是美國(guó)，在文化輸出方面起步較早，持續(xù)的時(shí)間也較長(zhǎng)，在圖書(shū)、影視、動(dòng)漫等文化產(chǎn)品的共同發(fā)展下，已經(jīng)取得了較大的影響力。例如美國(guó)知名品牌“迪士尼”系列圖書(shū)已經(jīng)廣為流傳，美國(guó)的文化、生活方式也隨著文化產(chǎn)品的普及而被全世界人民所熟悉和接納。

優(yōu)秀的出版物，既植根于讀者，也會(huì)在認(rèn)知、態(tài)度上潛移默化地影響讀者。多年來(lái)，我國(guó)對(duì)出版業(yè)“走出去”的投入持續(xù)增加，但仍受到多種內(nèi)外因素的制約，如西方文明對(duì)中華文明長(zhǎng)期以來(lái)持有根深蒂固的偏見(jiàn)；英語(yǔ)仍是世界主流語(yǔ)言，造成出版翻譯工作中文化壁壘重重；海外讀者的文化背景和閱讀習(xí)慣等情況更加復(fù)雜，“接地氣”的出版物不夠豐富；國(guó)內(nèi)出版資源分散，尚未形成強(qiáng)有力的統(tǒng)一體系。隨著世界圖書(shū)市場(chǎng)上的中國(guó)圖書(shū)日益增多，文化的碰撞、市場(chǎng)份額的競(jìng)爭(zhēng)，也必將是中國(guó)出版業(yè)走向壯大所要面臨的挑戰(zhàn)。

三、出版業(yè)媒介間議程設(shè)置優(yōu)化策略

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化主流思想輿論引導(dǎo)力

主流思想輿論不僅為人們提供判斷是非的一般性標(biāo)準(zhǔn)，而且為黨和國(guó)家政策制定、社會(huì)行動(dòng)方案提供最有指導(dǎo)價(jià)值的“意義框架”[12]。主題出版工程始于2003年，由原國(guó)家新聞出版總署首次提出。至今，主題出版工作走過(guò)二十年，取得了巨大的成就。主題出版日益成為全國(guó)出版單位工作的重中之重，圖書(shū)出版市場(chǎng)發(fā)生了令人耳目一新的變化，人民群眾的精神面貌煥然一新。主題出版已經(jīng)成為出版業(yè)繞不開(kāi)的關(guān)鍵話題。

主題出版工作的成功啟示人們：無(wú)論科技怎樣進(jìn)步，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容都是文化產(chǎn)業(yè)的根基。要始終以馬克思主義科學(xué)的精神引導(dǎo)人，以有利于貫徹社會(huì)主義國(guó)家的方針政策，有利于推進(jìn)社會(huì)改革穩(wěn)定，有利于維護(hù)我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有助于保持社會(huì)的和平安定為目標(biāo)[13]455。重視和加強(qiáng)主題出版應(yīng)該成為出版全業(yè)態(tài)中的新常態(tài)。充分發(fā)揮傳統(tǒng)出版單位把關(guān)能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，從制度層面建立健全主題出版對(duì)數(shù)字出版的政策引導(dǎo)，采取傳統(tǒng)出版社入駐新媒體，設(shè)立賬號(hào)，開(kāi)辟專欄，建立主流聲音的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”等形式，引導(dǎo)數(shù)字出版提質(zhì)增效，將有利于數(shù)字出版行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，2015年，國(guó)家新聞出版廣電總局啟動(dòng)了“優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介”活動(dòng)。2020年，國(guó)家新聞出版署設(shè)立“優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版工程”，并推出了涵蓋范圍更廣的“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力榜”，榜單評(píng)選過(guò)程中明確要求現(xiàn)實(shí)題材作品要占有一定比例。倡導(dǎo)和扶持現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作、推介和獎(jiǎng)勵(lì)現(xiàn)實(shí)題材的體制機(jī)制發(fā)揮了重大引導(dǎo)作用。2018年，有聲讀物精品出版工程開(kāi)始實(shí)施，多年來(lái)逐步形成了千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的繁榮局面。

（二）推動(dòng)多維裂變，深度運(yùn)營(yíng)IP

在“內(nèi)容為王”的時(shí)代，傳統(tǒng)出版單位具備很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)及影視公司無(wú)法比擬的先天優(yōu)勢(shì)。一是多年來(lái)積累的大量?jī)?yōu)質(zhì)版權(quán)資源，二是較為優(yōu)質(zhì)的作者、編輯團(tuán)隊(duì)和發(fā)行渠道，三是良好的企業(yè)品牌效應(yīng)等無(wú)形資源。

2023年，歷經(jīng)7年打磨的電視劇《三體》在央視和騰訊視頻開(kāi)播。播出兩周后，《三體》的整體口碑和熱度仍維持在一個(gè)較高的水平，超17.5萬(wàn)個(gè)豆瓣用戶為其打出8.1分，收視率穩(wěn)居全國(guó)黃金時(shí)段電視劇前三。隨著電視劇《三體》的熱播，“三體”這一現(xiàn)象級(jí)IP重新站在了聚光燈下。除了小說(shuō)之外，《三體》插畫(huà)集、周邊商品、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、廣播劇、有聲小說(shuō)、沉浸展都已出品或立項(xiàng)。版權(quán)方三體宇宙亦向媒體透露，將對(duì)標(biāo)哈利·波特，衍生內(nèi)容宇宙，未來(lái)或?qū)?gòu)建主題樂(lè)園[14]。

在以IP運(yùn)營(yíng)為抓手的融合出版實(shí)踐中，傳統(tǒng)圖書(shū)出版社作為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，以圖書(shū)出版為媒介，聯(lián)合動(dòng)漫、電影、游戲、文創(chuàng)等媒介平臺(tái)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)手段，進(jìn)行廣泛推介，形成立體化的傳播通道，實(shí)現(xiàn)有規(guī)模的資源整合與共享，強(qiáng)化品牌影響力，多維度提升品牌美譽(yù)度，精準(zhǔn)把控品牌傳播的廣度與深度。

此外，《慶余年》《三十而已》《大江大河》《隱秘的角落》《縣委大院》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、紙質(zhì)圖書(shū)、影視作品聯(lián)動(dòng)的IP開(kāi)發(fā)愈加成熟。傳統(tǒng)圖書(shū)出版業(yè)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮內(nèi)容優(yōu)勢(shì)、作者優(yōu)勢(shì)、把關(guān)優(yōu)勢(shì)，積極置身于大文化產(chǎn)業(yè)鏈條之中，樹(shù)立IP運(yùn)營(yíng)思維，出版有利于提升人民群眾藝術(shù)水準(zhǔn)和精神內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，發(fā)揮IP運(yùn)作中“夯基礎(chǔ)”的重要作用，堅(jiān)持在自身的守正創(chuàng)新中引導(dǎo)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條生產(chǎn)出具有創(chuàng)造性和時(shí)代價(jià)值的文化產(chǎn)品。

（三）借助出版走出去工程，提升中華文化傳播力、影響力

《出版業(yè)“十四五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》明確指出要“推動(dòng)出版業(yè)高水平走出去”，要“扎實(shí)推進(jìn)出版走出去重點(diǎn)工程項(xiàng)目，創(chuàng)新出版走出去方式，擴(kuò)大出版物出口和版權(quán)輸出，增強(qiáng)我國(guó)出版產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好推動(dòng)中華文化走出去”。具體來(lái)說(shuō)，有三方面內(nèi)容，即“加強(qiáng)出版走出去內(nèi)容建設(shè)”“拓展出版走出去方式渠道”“增強(qiáng)出版國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力影響力”。在“加強(qiáng)出版走出去內(nèi)容建設(shè)”方面，要求“著眼加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，策劃出版一批面向國(guó)際市場(chǎng)的優(yōu)秀圖書(shū)，著力講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民血肉聯(lián)系的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事”。

中國(guó)出版走出去不僅是中國(guó)文化軟實(shí)力崛起，尋求價(jià)值認(rèn)同和文化交流的內(nèi)在需要，還是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的外在呼喚。在這個(gè)意義上，中國(guó)出版走出去不僅是對(duì)某本書(shū)的策劃，更是對(duì)中國(guó)國(guó)際形象的構(gòu)建。中國(guó)出版是世界了解中國(guó)這個(gè)復(fù)雜整體的文化窗口，中國(guó)出版講述了中國(guó)人的故事和情懷，是中華文明的物質(zhì)載體，為世界文明交流互鑒提供了源頭活水。要精心做好海外傳播工作，不斷創(chuàng)新海外傳播方法，著力創(chuàng)造融通國(guó)內(nèi)外的新概念新內(nèi)容新表現(xiàn)形式，講好中國(guó)故事，傳遞好中國(guó)聲音[13]150。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論新媒體技術(shù)如何發(fā)展，對(duì)內(nèi)容的引導(dǎo)和構(gòu)建都是文化傳播者的重要使命。傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)的把關(guān)優(yōu)勢(shì)在新媒體環(huán)境下更顯重要。在業(yè)界占優(yōu)勢(shì)地位、受眾面廣、具有高度積極意義的出版機(jī)構(gòu)，更應(yīng)勇?lián)鷷r(shí)代使命，傳播主流價(jià)值，引導(dǎo)主流輿論。塑造主流輿論新格局，擴(kuò)大中華文化影響力，打造線上線下融合、國(guó)內(nèi)國(guó)外聯(lián)動(dòng)的主流輿論格局，開(kāi)創(chuàng)中外文化交流新格局，以高度的使命感和責(zé)任感做好出版工作。

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作者簡(jiǎn)介 張麗華，編輯，研究方向：編輯出版。