劉力賀

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角出發(fā)開(kāi)展高職院校思政課教學(xué)工作，對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)有著積極意義。文章基于現(xiàn)實(shí)情況，分析當(dāng)下高職思政課教學(xué)設(shè)計(jì)不符合傳統(tǒng)文化培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)資源缺乏傳統(tǒng)文化要素，教學(xué)過(guò)程未能有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體問(wèn)題，并針對(duì)當(dāng)下教學(xué)不足提出幾點(diǎn)教學(xué)建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高職；思政課；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G７１ ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）24-0012-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.24.004

做好高職院校思政課教學(xué)，對(duì)于解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題有著積極意義。如果高職思政課教師的教學(xué)視野狹窄，容易限制高職學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的廣度，影響其綜合發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，將其作為思政課教學(xué)的補(bǔ)充材料開(kāi)展教學(xué)工作，有利于豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學(xué)的可行性，同時(shí)結(jié)合具體教學(xué)現(xiàn)狀有序落實(shí)文化融入教學(xué)工作，從而提升高職思政課教學(xué)質(zhì)量。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高職院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）課程教學(xué)資源缺乏傳統(tǒng)文化培養(yǎng)要素

傳統(tǒng)文化培養(yǎng)要素包括文字形式、圖像形式、影音形式等多種形式的教學(xué)資料，可被用于傳統(tǒng)文化培養(yǎng)中的教學(xué)工具等多種內(nèi)容［1］。目前的高職院校思政課教學(xué)存在傳統(tǒng)文化培養(yǎng)要素缺乏的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為，教師的傳統(tǒng)文化滲透意識(shí)薄弱，教師未能將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入思政課教學(xué)中，教師所應(yīng)用的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)教學(xué)材料不能起到輔助思政課教學(xué)的作用等。

（二）教學(xué)方法過(guò)于單一影響文化培養(yǎng)效率

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教師只有應(yīng)用多樣化的教學(xué)方式將傳統(tǒng)文化有機(jī)滲透于高職思政課教學(xué)中，才能進(jìn)一步提升高職思政課教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的理解。但是，當(dāng)下的高職思政課教學(xué)仍然以講授式教學(xué)為主，教師通過(guò)口述、板書的方法為學(xué)生灌輸傳統(tǒng)文化，并要求學(xué)生應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容約束自己。這樣的說(shuō)教方法不但不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思政學(xué)習(xí)積極性，反而會(huì)造成學(xué)生的負(fù)面學(xué)習(xí)情緒，影響思政課教學(xué)效率。

（三）課程教學(xué)過(guò)程未能有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著較為豐厚的愛(ài)國(guó)教育、集體主義教育、理想教育、勞動(dòng)教育等多種德育教學(xué)內(nèi)容［2］。教師將傳統(tǒng)文化教學(xué)資源有機(jī)滲透進(jìn)高職思政課的教學(xué)導(dǎo)入、知識(shí)講解、課堂討論、課堂小結(jié)等多種教學(xué)活動(dòng)中，能夠進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在目前的高職思政課教學(xué)中，部分教師只將傳統(tǒng)文化視作延伸教學(xué)內(nèi)容，只在完成既定教學(xué)活動(dòng)之后對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行延伸講解。這樣的做法并不能將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入高職思政課教學(xué)中，反而增加了高職學(xué)生思政學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，容易對(duì)課程教學(xué)效果造成負(fù)面影響。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高職院校思政課教學(xué)策略分析

（一）完善課程教學(xué)設(shè)計(jì)，提升思政教學(xué)水平

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師綜合課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生學(xué)習(xí)特征等多方面因素設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，由教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟、時(shí)間分配等不同要素構(gòu)成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的高職思政課教學(xué)只有完善課程教學(xué)設(shè)計(jì)，才能保證傳統(tǒng)文化與思政課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，保證思政課教學(xué)水平不斷提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下，教師應(yīng)當(dāng)明確傳統(tǒng)文化與高職思政課教學(xué)內(nèi)容的深度關(guān)聯(lián)，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)設(shè)計(jì)課程教學(xué)方案，才能切實(shí)提高思政課教學(xué)水平。教師應(yīng)提前閱讀教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)，綜合相關(guān)內(nèi)容明確不同學(xué)年、不同學(xué)期、不同教學(xué)月高職思政課的教學(xué)目標(biāo)，并依據(jù)階段性教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)課程教學(xué)目標(biāo)。在明確課程教學(xué)目標(biāo)之后，教師綜合性地閱讀高職思政課教科書，從中提煉課程教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，確定課程教學(xué)主要內(nèi)容，從傳統(tǒng)文化滲透的教學(xué)視角出發(fā)，展開(kāi)系列教學(xué)設(shè)計(jì)。如，教師根據(jù)思政課教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化應(yīng)用教學(xué)的知識(shí)教學(xué)目標(biāo)、情感培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)等多種教學(xué)目標(biāo)；教師根據(jù)思政課教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并提前做好傳統(tǒng)文化導(dǎo)入、師生對(duì)話等多個(gè)教學(xué)流程的規(guī)劃，確保傳統(tǒng)文化與高職思政課教學(xué)內(nèi)容深度契合。這樣，通過(guò)完善教學(xué)設(shè)計(jì)，為傳統(tǒng)文化視域下的高職思政課教學(xué)發(fā)展指明方向，逐步提高思政教學(xué)水平。

（二）整合傳統(tǒng)文化資源，豐富思政教學(xué)內(nèi)涵

1.整合神話傳說(shuō)，樹(shù)立堅(jiān)定理想信念。中國(guó)神話傳說(shuō)的歷史悠久，是上古時(shí)期傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，也是早期中華兒女淳樸思想的載體［3］。將神話傳說(shuō)用于高職思政課教學(xué)中，一方面可增加課程的趣味性，使高職學(xué)生積極、主動(dòng)地投入到高職思政課學(xué)習(xí)過(guò)程中；另一方面可豐富高職思政課的教學(xué)內(nèi)涵，使學(xué)生在閱讀、分析神話傳說(shuō)的過(guò)程中形成深刻的學(xué)習(xí)感悟，從而效仿神話傳說(shuō)中的主人公樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)高職思政課的教學(xué)需求利用百度、谷歌等搜索引擎收集、整理、歸納神話傳說(shuō)教學(xué)資源，并將其以合適的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)神話傳說(shuō)的過(guò)程中感悟思政教育內(nèi)容。比如，教師可將“夸父逐日”這一神話故事用于課程教學(xué)中，并組織學(xué)生挖掘夸父逐日故事中的思政教育內(nèi)涵，如夸父有著堅(jiān)定的理想信念，一心一意要追趕上太陽(yáng)；夸父有著驚人的執(zhí)行力，為了實(shí)現(xiàn)自身的理想而不斷努力；夸父有著為人奉獻(xiàn)的助人情懷，將自己化作桃林為后來(lái)逐日的人提供幫助等等。這樣，借助“夸父逐日”這一神話故事佐證理想信念教育內(nèi)容，可進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)理想教育的理解，使其效仿夸父自覺(jué)樹(shù)立堅(jiān)定理想。

2.整合文化經(jīng)典，提升學(xué)生人文內(nèi)涵。文化經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的主要載體［4］。教師將文化經(jīng)典用于高職思政課教學(xué)中，可進(jìn)一步豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，從而提升學(xué)生的文化水平。需要注意的是，我國(guó)的文化經(jīng)典十分豐富，不同的文化經(jīng)典所提出的主張，所倡導(dǎo)的觀念存在差異。在應(yīng)用文化經(jīng)典進(jìn)行思政育人工作時(shí)，教師需要根據(jù)課程的教學(xué)主題合理篩選經(jīng)典內(nèi)容。比如，進(jìn)行高職思政課的家國(guó)情懷教育過(guò)程中，教師可根據(jù)“家國(guó)情懷”這一關(guān)鍵詞收集相應(yīng)的文化經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》中的“夙夜在公”；《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”等，通過(guò)文化滲透強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。在進(jìn)行高職思政課的價(jià)值觀教育時(shí)，教師可將《禮記》的“大道之行也，天下為公”；《魚(yú)我所欲也》的“二者不可得兼，舍生而取義者也”；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”等文化經(jīng)典融入課堂教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習(xí)古代士人的價(jià)值觀。在進(jìn)行道德思想教育時(shí)，教師可將《三國(guó)志·蜀志傳》中的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；《論語(yǔ)》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”等文化經(jīng)典融入教學(xué)課堂中，通過(guò)文化滲透使學(xué)生知善惡，明是非，樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀。

3.整合傳統(tǒng)技藝，培養(yǎng)學(xué)生匠人精神。提升高職學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)高職學(xué)生科學(xué)家精神與工匠精神是高職思政課教學(xué)所承擔(dān)的育人任務(wù)之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下，教師可將中國(guó)傳統(tǒng)民間技藝融入課程教學(xué)中，通過(guò)豐富課程教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)化思政課教育效果，使學(xué)生在了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的過(guò)程中形成敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、樂(lè)業(yè)的良好職業(yè)素養(yǎng)。根據(jù)思政課教學(xué)特點(diǎn)，教師可將傳統(tǒng)技藝作為教學(xué)案例，巧妙融入課程教學(xué)中。以案例分析的方式，為學(xué)生介紹傳統(tǒng)技藝的誕生、在歷史演變過(guò)程中形成的風(fēng)格流派，傳統(tǒng)技藝的巧妙之處，傳統(tǒng)技藝所蘊(yùn)藏的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等等。比如，教師可圍繞剪紙工藝展開(kāi)案例教學(xué)，說(shuō)明民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的形成與發(fā)展；說(shuō)明不同地方的剪紙風(fēng)格與剪紙流派；挖掘剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)藏的中國(guó)本源哲學(xué)；介紹我國(guó)優(yōu)秀剪紙匠人的人物事跡等等。在介紹傳統(tǒng)技藝相關(guān)內(nèi)容的過(guò)程中，教師可滲透職業(yè)道德教育內(nèi)容，如愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)、忠于職守等等，通過(guò)案例佐證進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)道德教育效果，為學(xué)生形成良好匠人精神奠定基礎(chǔ)。

（三）優(yōu)化文化滲透教法，提升思政教學(xué)質(zhì)量

1.創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)情感共鳴，促進(jìn)思政學(xué)習(xí)理解。高職思政課教學(xué)內(nèi)容具有一定的枯燥性，若教師直接為學(xué)生灌輸思政教育、傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，不容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)積極性，反而會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果［5］。為此，教師可將情境教學(xué)法用于傳統(tǒng)文化視域下的高職思政課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)趣味、生動(dòng)的教學(xué)情境引發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的情感共鳴，使學(xué)生在情境的促進(jìn)作用下產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識(shí)、探究知識(shí)的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)思政教學(xué)內(nèi)容的理解。一方面，教師可依托信息化教學(xué)工具創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過(guò)播放富含傳統(tǒng)文化元素的圖片、視頻、動(dòng)畫等內(nèi)容從視覺(jué)層面、聽(tīng)覺(jué)層面兩方面刺激學(xué)生，使學(xué)生在看、聽(tīng)的過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化中傳遞的情感要素，使其在被激發(fā)情感的基礎(chǔ)上主動(dòng)學(xué)習(xí)思政課教學(xué)內(nèi)容。另一方面，教師可通過(guò)口述、對(duì)話等傳統(tǒng)教學(xué)方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。通過(guò)語(yǔ)言描述、師生對(duì)話的方式引領(lǐng)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其在體會(huì)文化之趣、文化之美的過(guò)程中形成良好的思政課學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，主動(dòng)了解思政教學(xué)內(nèi)容。

2.利用微課建設(shè)翻轉(zhuǎn)課堂，提升思政教學(xué)質(zhì)量。高職思政課教學(xué)時(shí)間有限，若將過(guò)多的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容融入教學(xué)課堂，勢(shì)必對(duì)高職思政課原有的教學(xué)安排造成影響。應(yīng)用微課教學(xué)視頻建設(shè)翻轉(zhuǎn)教學(xué)課堂，可避免上述教學(xué)問(wèn)題發(fā)生。實(shí)際教學(xué)中，教師可應(yīng)用微課視頻提前發(fā)布傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)前布置學(xué)前探究任務(wù)，由任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生在課前主動(dòng)觀看視頻，了解傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。這樣，教師不需再利用課上教學(xué)時(shí)間講解、說(shuō)明、分析傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，課上教學(xué)時(shí)間更加充裕。在此基礎(chǔ)上，教師鼓勵(lì)學(xué)生就課前學(xué)習(xí)內(nèi)容提出問(wèn)題，并圍繞具體問(wèn)題為學(xué)生進(jìn)行答疑教學(xué)，從根本上解決學(xué)生的學(xué)習(xí)疑難，使其真正掌握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)藏的思政課教學(xué)思想。除此之外，教師還可就中華傳統(tǒng)文化與高職思政課教學(xué)的關(guān)聯(lián)內(nèi)容提出啟發(fā)性問(wèn)題，布置驅(qū)動(dòng)性任務(wù)，由學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體主動(dòng)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人要素，從而增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)，使其在了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程中逐漸理解思政課育人內(nèi)容，從而提升思政課教學(xué)質(zhì)量。

3.布置任務(wù)驅(qū)動(dòng)合作探究，強(qiáng)化思政教學(xué)效果。目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的高職思政課教學(xué)仍然存在學(xué)生學(xué)習(xí)參與度不高、學(xué)生淺層學(xué)習(xí)的問(wèn)題。只有解決學(xué)生學(xué)習(xí)參與度不高的教學(xué)問(wèn)題，才能真正發(fā)揮思政課育人作用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。對(duì)此，教師可將任務(wù)型教學(xué)法用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的高職思政課教學(xué)中。通過(guò)設(shè)計(jì)具體的，可操作性的教學(xué)任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)閱讀、主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)溝通、主動(dòng)交涉、主動(dòng)詢問(wèn)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思政課學(xué)習(xí)積極性。需要注意的是，不是所有的教學(xué)任務(wù)都具有驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)作用，教師應(yīng)綜合高職思政課的實(shí)際教學(xué)需求，高職學(xué)生的發(fā)展特征合理設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，才能真正地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師在應(yīng)用任務(wù)教學(xué)法時(shí)，第一，應(yīng)注意任務(wù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，通過(guò)明確目標(biāo)為任務(wù)教學(xué)法的實(shí)施指明方向；第二，應(yīng)注意任務(wù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，通過(guò)有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富任務(wù)內(nèi)涵；第三，應(yīng)注意任務(wù)情景的設(shè)計(jì)，通過(guò)為學(xué)生營(yíng)造出和諧、平等、自由的教學(xué)氛圍調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在積極參與的過(guò)程中得到更多收獲。

（四）組織文化滲透活動(dòng)，培養(yǎng)思政綜合素養(yǎng)

在高職思政課教學(xué)過(guò)程中組織傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思政綜合素養(yǎng)有著積極意義。課程教學(xué)中，教師可根據(jù)不同教學(xué)環(huán)節(jié)的具體教學(xué)需求，組織個(gè)性化的文化滲透教學(xué)活動(dòng)，借助活動(dòng)提升學(xué)生的思政理論水平、邏輯分析能力以及實(shí)踐應(yīng)用素養(yǎng)。需要注意的是，高職思政課由不同教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)成，不同教學(xué)環(huán)節(jié)所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)存在差異。教師在組織文化滲透教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要考慮到不同教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)需求，并根據(jù)其具體需求設(shè)計(jì)形式新穎的、內(nèi)容豐富的、具有趣味性的教學(xué)活動(dòng)。除此之外，教師還可利用課余時(shí)間組織文藝活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、評(píng)價(jià)活動(dòng)等多種課外教學(xué)活動(dòng)，借助課外活動(dòng)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在課外學(xué)習(xí)、課外參與、課外應(yīng)用的過(guò)程中進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)思政課教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步反思自身學(xué)習(xí)中存在的不足，從而加速學(xué)生對(duì)已學(xué)內(nèi)容的吸收、內(nèi)化，使學(xué)生在活動(dòng)教學(xué)中真正提升自身的思政水平。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下開(kāi)展高職思政課教學(xué)，有利于提升高職學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)高職學(xué)生的家國(guó)情懷。實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化融入高職思政課過(guò)程中存在的不足，并基于課程的實(shí)際發(fā)展情況優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，配置教學(xué)資源，調(diào)整教學(xué)流程，從根本上促進(jìn)思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，為強(qiáng)化思政課育人效果提供保障。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 涂冬俠.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的實(shí)踐研究［J］.現(xiàn)代職業(yè)教育，2021（43）：130.

［2］ 魏華.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課研究［J］.數(shù)據(jù)，2021（9）：121.

［3］ 于斐.高職院校思政課教學(xué)和傳統(tǒng)文化的融合方法分析［J］.時(shí)代報(bào)告，2021（27）：150.

［4］ 劉曉紅，韋柳霞，張世金.建設(shè)類高職思政課與專業(yè)課深度融合研究［J］.廣西教育C（職業(yè)與高等教育版），2021（4）：73.

［5］ 任艷華.高職院校思政課引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考［J］.成才之路，2021（2）：4.