劉尊年，馬鴻洋，宋傳旺，張效偉，范興奎，沈美麗，盧一紅，劉靜

摘? 要：大學生是高等教育研究和改革的主體，為讓其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，建立愛、協(xié)作與分享精神對高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)促進作用的理論模型。從引導大學生發(fā)揮主觀能動性出發(fā)，培育和引導其塑造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延伸而來的愛、協(xié)作與分享精神，探索在社會發(fā)展新形勢下的高等教育內(nèi)涵建設改革新途徑，從而緊跟社會需求，因材施教，提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)適應社會需求的創(chuàng)新型人才，破解高等教育大眾化大趨勢下的就業(yè)難與就業(yè)質(zhì)量低等迫切需要解決的問題。

關鍵詞：高等教育；愛、協(xié)作與分享；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新人才培養(yǎng)；教學質(zhì)量

中圖分類號：G640? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）18-0076-04

Abstract： College students are the main body of higher education research and reform， how to let them draw nutrition from the excellent traditional culture of China， thus establishing the theoretical model of the promotion of love， cooperation and sharing spirit to the cultivation of innovative talents in higher education ， to cultivate and guide them in shaping the spirit of love， cooperation and sharing that extends from the excellent traditional Chinese culture， and to explore new ways for the construction and reform of the connotation of higher education in the new situation of social development， so as to follow the needs of society and teach students in accordance with their aptitude， to improve the quality of education and teaching， to cultivate innovative talents to meet the needs of the society， to solve the problems of employment difficulty and low employment quality in the mass trend of higher education.

Keywords： higher education; love， cooperation and sharing; Chinese excellent traditional culture; cultivation of innovative talents；teaching quality

高等教育是培養(yǎng)國家未來人才的希望和關鍵所在，在國家可持續(xù)發(fā)展中的核心地位從未改變。但是隨著社會改革步伐的加快及其在社會各個方面的不斷深化，高等教育改革勢在必行，如何從高等教育教學各方面進行抓手，統(tǒng)籌各種社會資源，發(fā)揮高校服務第一、管理第二、管理與服務并重的改革理念，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取有益的精神食糧，探索激發(fā)大學生主觀能動性的有效途徑，開拓創(chuàng)新，促進人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，已成為國內(nèi)高等教育界近幾年的研究熱點問題。

一? 研究現(xiàn)狀分析

高等教育專家們從高等教育管理、質(zhì)量和改革、高等教育現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢、高等教育可持續(xù)發(fā)展等方面提出了很多有價值的觀點，取得了一批有益的成果。華南師范大學的盧曉中[1]指出高等教育質(zhì)量從適應到引領、從制器到人文、從智能到智慧、從知識到思維、從過程到結(jié)果五個方面的發(fā)展趨勢。東北農(nóng)業(yè)大學的林宣佐等[2]針對高等教育大眾化帶來的不公平、就業(yè)難等問題，指出當前我國高等教育要結(jié)合實際情況，不斷提高教育、教學質(zhì)量和教學管理水平。揚州大學的許小勇[3]指出在以提高質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展階段的新時代高等教育優(yōu)化改革背景下，針對教學改革、科研創(chuàng)新、團隊建設和人才培養(yǎng)等方面給出了一些建設性思考。華中科技大學張應強[4]指出我國高等教育改革已進入深水區(qū)和攻堅期，必須遵循高等教育的普遍規(guī)律，堅持以人為本，以人的發(fā)展為本，全面深化改革，建設現(xiàn)代大學制度。北京師范大學的李健等[5]提出高等教育軟實力理論的構成要素主要包括吸引力、競爭力和影響力，建設中國高等教育軟實力是全球教育發(fā)展賦予我們的新使命，也是我國打造教育強國的必由之路。廈門大學的董立平[6]指出新冠病毒感染疫情的發(fā)生，對我國的高等教育改革提出了新的研究課題，高校擔負著高素質(zhì)人才培養(yǎng)的崇高使命，要堅定立德樹人目標，切實加快向“全人教育”轉(zhuǎn)型，注重價值觀教育，培養(yǎng)大學生求真的精神、誠信的人格、共情的能力；要從高校、院系、教師和學生等不同層面深入思考開展在線教育的應對之策，改革教學組織管理方式，確保在線教學質(zhì)量，風險社會中更能突顯學生學習素養(yǎng)的重要性。鄭州大學的李占松[7]提出只有扎實做好學生、教師、教學、專業(yè)、學科及價值觀等環(huán)節(jié)的工作，才能促進高等教育這項系統(tǒng)工程可持續(xù)健康發(fā)展。

但是，高等教育改革如何結(jié)合中國國情，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等教育改革中的引導作用，對于高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有一定的探究價值。習近平總書記也曾反復強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”，是中華民族的“根”和“魂”，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等教育的關系，國內(nèi)相關專家也進行了一些有益的探索。

國家教委高等教育研究中心的王冀生[8]指出要學習、借鑒人類社會積淀和創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，以“人文、理性、求實、創(chuàng)新、和諧”為核心價值信念創(chuàng)新當代中國“大學之道”，探索構建當代中國大學人的精神家園，以適應當今世界大發(fā)展大調(diào)整大變革和以“人工智能”為核心的新科技革命的客觀需要。中國高等教育學會的楊德廣[9]指出高等學校要大力宣傳和弘揚馬克思主義的和諧觀，高等學校要傳承、弘揚中華民族優(yōu)秀文化，宣傳中華民族的和諧觀，加強自身的和諧文化建設。蘇州大學的黃水林等[10]指出要實現(xiàn)中國高等教育現(xiàn)代化，必須從中國的國情出發(fā)，特別是從中國深厚底蘊的傳統(tǒng)文化中汲取精華，揚長補短，走自己的道路。湖南城市學院的彭萍等[11]指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今公民素質(zhì)教育中具有極其特殊而重要的戰(zhàn)略價值，要改革課程結(jié)構，加強課堂教學；要立足校園文化建設，營造校園文化環(huán)境，把中華民族傳統(tǒng)美德的教育貫穿于平常教育之中，使之成為當代大學生的一種行為習慣和基本修養(yǎng)。湖北汽車工業(yè)學院的韓曉[12]指出大學在人才培養(yǎng)中出現(xiàn)了功利化的傾向，從而導致人性的冷漠和科學的惡性發(fā)展，甚至對人類的生存帶來嚴重危害，加強中國傳統(tǒng)文化教育對于提高大學生的人文素養(yǎng)，形成健全人格，推動科學良性發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共生具有重要的促進作用。中國政法大學的盧少華[13]建議以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓寬大學生人格教育的路徑，構建起體現(xiàn)時代特征，以愛民愛國、守信守法、團結(jié)互助、博學篤行、自立自強和弘毅創(chuàng)新為特征的當代大學生理想人格，為大學生發(fā)展成才提供目標和動力；以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于大學生培養(yǎng)教育之中，密切學校、家庭、社會合作，實現(xiàn)育人合力。山西醫(yī)科大學管理學院的劉楠[14]提出大學不僅是一種物化存在，而且也是一種文化存在。大學之大體現(xiàn)為大智、大愛和大德的統(tǒng)一，而大智、大愛和大德同時也是大學文化品格的基本構成。漳州衛(wèi)生職業(yè)學院的林艷君[15]指出大學文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是大學以文化人以文育人的重要載體，實踐中要把馬克思主義文化觀運用到大學文化建設，從精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化四個層面潛移默化地塑造大學文化主體。

誠然，當前改革熱潮中的高等教育有成績，也依舊存在較多問題，有挑戰(zhàn)，也必將迎來新的機遇，但是毋庸置疑的是高校內(nèi)涵建設現(xiàn)已成為高等教育未來改革和發(fā)展的重要方向之一。為應對新改變和新要求，加強內(nèi)涵建設、提高大學生的培養(yǎng)質(zhì)量成為應時之需，目前的關鍵點是，如何將中華傳統(tǒng)文化在新的時代背景下進行傳承和延伸，并應用于高等教育改革和創(chuàng)新人才培養(yǎng)中。

二? 研究理論模型

緊緊抓住高等教育的主體——大學生的新時代一般性特點，從引導其發(fā)揮主觀能動性出發(fā)，培育和引導其塑造愛、協(xié)作與分享的精神，探索在社會發(fā)展新形勢下的高等教育內(nèi)涵建設改革新途徑，從而緊跟社會需求，因材施教，提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)適應社會需求的創(chuàng)新型人才。研究理論模型如圖1所示。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)下的愛、協(xié)作與分享是一個有機的整體。愛是協(xié)作的基礎，首先要愛人、愛己、愛事，才能進行協(xié)作，協(xié)作是愛的表現(xiàn)形式和實施途徑，沒有愛無法實現(xiàn)協(xié)作；協(xié)作是分享的基礎，只有團結(jié)協(xié)作將愛傳遞，才能做成事、做好事，也才能與人分享愛與成功的歡喜與快樂。愛通過協(xié)作來分享，分享是愛的延伸、延續(xù)與發(fā)揚。高等教育與初中等教育最大的區(qū)別之一就是個人英雄主義的弱化及逐漸消亡，引導大學生發(fā)揮主觀能動性，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并內(nèi)化為個人的精神食糧，成為全面發(fā)展的人，在高等教育改革中的作用不可小視，這也是促進高等教育教學質(zhì)量提高、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的內(nèi)在因素。

三促進作用和塑造途徑研究

（一）促進作用研究

1促進高等教育課堂教學方法和課程考核方式的改革和創(chuàng)新

課堂教學方法和課程考核方式的改革和創(chuàng)新是高等教育改革的最基本內(nèi)容，傳統(tǒng)的課堂教學以知識的傳授為主，教學手段和方式也比較單調(diào)，隨著高校質(zhì)量內(nèi)涵建設和立德樹人的需求，目前的高校教學轉(zhuǎn)向以知識傳授和思政教育相互融合發(fā)展方向，教學手段和考核方式的多樣化改革勢在必行，同時培育和引導大學生塑造愛、協(xié)作與分享精神，可以大大促進思政教育與專業(yè)知識的融合發(fā)展，可以加強師生之間的情感交流，從而建立平等自由的師生溝通關系，這也將有利于老師進行課堂教學方法和課程考核方式的改革和創(chuàng)新，更好地提高教學質(zhì)量。

2促進因材施教和素質(zhì)教育的落實

因材施教和素質(zhì)教育是高等教育改革的方向，隨著國家高等教育改革進入深水區(qū)，根據(jù)學生的興趣和特長，有針對性地對學生進行因材施教，使得學生除了掌握必備的專業(yè)知識以外，還要素質(zhì)全面、有特長。在教學和教育實踐中，培育和引導大學生塑造愛、協(xié)作與分享精神，可以促使師生間互相理解和支持，也將大大促進因材施教和素質(zhì)教育的落實。

3? 促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學科專業(yè)教育的互利和融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學科專業(yè)教育的互利和融合是高等教育改革的原動力之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學生文化自信的源泉，可以促進學科專業(yè)教育的深化和發(fā)展。培育和引導大學生塑造愛、協(xié)作與分享精神，可以將課程思政落實在專業(yè)知識的傳授中，也必將更好地促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學科專業(yè)教育的互利和融合，讓學生真正開啟智慧人生，成為全面發(fā)展的人。

4? 促進教育管理者更新觀念，提高管理效率和效益

教育管理者是高校各項政策的制定者，利用好高校的校訓和歷史文化底蘊，再從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取更多符合該高校辦學特色的文化素材和因素，并應用在校園文化建設和各項社會實踐活動中，培育和引導大學生塑造愛、協(xié)作與分享精神，使教育管理者的身份由單純的管理為主轉(zhuǎn)變?yōu)榉諡橹鳎@對于高校提高管理效率和效益，培育良好的校友關系具有促進作用。

5? 促進創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的改革

創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的改革是高等教育的重中之重，未來創(chuàng)新型社會發(fā)展對人才提出了更高的要求，利用好高校的各種資源和平臺，并充分挖掘社會資源，將高校專業(yè)特色與社會需求結(jié)合起來，培育和引導大學生塑造愛、協(xié)作與分享精神，可以更好地促進高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的改革，事半功倍，為社會培養(yǎng)更多的有用之才。

6? 促進高等教育的穩(wěn)定、有序、科學、可持續(xù)健康發(fā)展

高等教育的穩(wěn)定、有序、科學、可持續(xù)健康發(fā)展是高等教育改革的最終目的，在高校學科建設和創(chuàng)新人才培養(yǎng)過程中，注重培育和引導大學生塑造愛、協(xié)作與分享精神，可以促進大學生的全面發(fā)展，畢業(yè)生如果能夠成為社會的骨干或精英人才，會從各方面反哺學校教育事業(yè)，從而促進高等教育的穩(wěn)定、有序、科學、可持續(xù)健康發(fā)展。

（二）? 3+4塑造途徑研究

通過愛、協(xié)作與分享的精神在三個過程和四個溝通對象中的實施落實，探索和提出了愛、協(xié)作與分享精神的3+4塑造途徑。

1? 實施落實在三個過程中

1）在課堂教學過程中落實。課堂教學是高等教育的重心，是高校培養(yǎng)人才的第一陣地，是進行專業(yè)知識系統(tǒng)學習的主戰(zhàn)場，將愛、協(xié)作與分享的精神落實在課堂教學中，可以促進課堂教學中良好師生關系的建立，這對于提高教學效果、形成良好學風、促使學生更快成長具有較大的作用。

2）在社會實踐活動過程中落實。實踐是檢驗真理的唯一標準。社會實踐活動是大學生將所學理論、所得領悟、所創(chuàng)思維與所用實踐相結(jié)合，學以致用，鍛煉社會實踐能力的有力平臺，將愛、協(xié)作與分享的精神落實在社會實踐活動過程中，可以促使大學生提前了解社會需求，對于其更好地理解社會和融入社會具有積極的影響作用。

3）在創(chuàng)新比賽過程中落實。各類創(chuàng)新比賽活動是大學生將所學專業(yè)知識與應用場景緊密聯(lián)系的良好平臺，以賽促學、以賽代練、以賽促創(chuàng)新、以賽促科技成果轉(zhuǎn)化落地是國家政策導向，將愛、協(xié)作與分享的精神落實在各類創(chuàng)新比賽活動過程中，使大學生更容易組建和諧創(chuàng)新的團隊，在比賽中得到更好的鍛煉，獲獎質(zhì)量更高，也可以更好地促進大學生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而提高大學生的就業(yè)質(zhì)量、考研率和可持續(xù)發(fā)展能力。

2? 實施落實在四個溝通對象中

1）在與父母溝通中實施?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，孩子是父母的一面鏡子！”大學生已經(jīng)成人，在學校和社會環(huán)境的影響下，具有了自己的思想和判斷，如何在學習和生活中多去理解父母的辛苦和望子成龍的期盼，將愛、協(xié)作與分享的精神實施在與父母日常的溝通中，對于交流感情、融洽親情、健康成才具有積極的促進作用。

2） 在與同學溝通中實施。“莫笑同學丑，莫笑同學娘，莫管同學飯，莫叫人起床。”大學校園里，各種成長環(huán)境下，同學們的性格差異客觀存在。接受別人與你的不同；看別人不順眼的人，實際上在自己的潛意識中，累積了太多否定自己的負面情緒，也就是說自己對自己就很不滿意；和優(yōu)秀的人在一起，你才能變得優(yōu)秀；朋友是吸引來的，無法勉強，要想讓自己身邊有更多的朋友，最好的辦法就是讓自己先變得優(yōu)秀起來；干自己認準的事，總有你的同路人。將愛、協(xié)作與分享精神實施在與同學日常的溝通中，可以促進在班級、學院和學校的學習和生活中與同學建立良好的關系，從而形成積極向上的校園正能量大氛圍。

3）在與老師溝通中實施。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等教育的根基，立德樹人是高校教育的第一要務，除了專門的思政課程以外，專業(yè)課教師也要在專業(yè)知識的傳授中充分挖掘和滲透思政教育的元素，要努力打破傳統(tǒng)教育中師生之間只有知識交往而沒有精神交流的局面，提倡民主平等的師生關系，鼓勵師生間精神和情感的交流，將愛、協(xié)作與分享精神實施在與老師的日常溝通中，使學生能在自由平等的氛圍中理性地選擇、自由地發(fā)展，促使其早日成才。

4）在與社會溝通中實施。多方聯(lián)絡和開辟校外實踐教學實習基地企業(yè)，落實好專業(yè)培養(yǎng)計劃中的認識實習和生產(chǎn)實習等實踐教學環(huán)節(jié)，有條件的高校可以建立博士生工作站、碩士生工作站、本科生工作站，結(jié)合社會需求、與時俱進培養(yǎng)有用人才。社會是一個人與人關系、人與物關系、人與自然關系的復雜綜合體，如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導下，將愛、協(xié)作與分享的精神實施在與社會的溝通中，對于學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有非常大的作用，也必將促進社會和諧和美好生活的創(chuàng)造。

四? 結(jié)束語

提出了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎的大學生愛、協(xié)作與分享精神的概念；系統(tǒng)研究了大學生愛、協(xié)作與分享精神在高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的促進作用；提出了愛、協(xié)作與分享在高校人才培養(yǎng)中3+4實施途徑的創(chuàng)新研究思路，為中華傳統(tǒng)文化與高等教育改革互利和融合的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的實踐資料和研究基礎。

大學生作為高等教育的主體，引導其發(fā)揮主觀能動性，塑造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)下的愛、協(xié)作與分享精神，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的愛、協(xié)作與分享精神與高等教育改革有機地結(jié)合起來，相互促進，合力而行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新也將為高等教育改革的可持續(xù)發(fā)展提供永恒的精神動力支持，對于社會新形勢下高等教育改革發(fā)展的促進作用、內(nèi)涵建設的成效、創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有積極而深遠的意義，中國的高等教育改革也必將事半功倍，卓有成效。

參考文獻：

[1] 盧曉中.高等教育質(zhì)量發(fā)展的五大趨勢[J].大學教育科學，2019（5）：6-9.

[2] 林宣佐，鐘海燕.淺談高等教育的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[J].高教研究，2015（4）：61-63.

[3] 許小勇.高等教育改革發(fā)展關鍵問題及策略思考[J].科教導刊（上旬刊），2016（2）：3-4.

[4] 張應強.高等教育全面深化改革需要對高等教育改革進行改革[J].中國高教研究，2014（10）：16-20.

[5] 李健，洪成文.中國高等教育軟實力的內(nèi)涵及建設路徑[J].大學教育科學，2018（5）：16-20，124.

[6] 董立平.大疫之下對高等教育改革與發(fā)展的新思考[J].大學教育科學，2020（3）：117-119，127.

[7] 李占松.高等教育管理若干問題及對策研究[J].高教學刊，2016（8）：178-180.

[8] 王冀生.當代中國大學之道[J].大學教育科學，2020（2）：39-45.

[9] 楊德廣.構建和諧社會與高等學校的使命[J].中國高教研究，2007（12）：13-17.

[10] 黃水林，田芝健.傳統(tǒng)文化與中國高等教育現(xiàn)代化[J].揚州大學學報（高教研究版），2004，8（3）：20-22.

[11] 彭萍，羅孝廉.論傳統(tǒng)文化的教育戰(zhàn)略價值[J].湖南城市學院學報，2010，31（6）：91-95.

[12] 韓曉.論高校人才培養(yǎng)中傳統(tǒng)文化教育的重要性[J].湖北經(jīng)濟學院學報（人文社會科學版），2009，6（1）：146-147.

[13] 盧少華.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和發(fā)展大學生人格教育[J].教育理論，2014（1）：82-83.

[14] 劉楠.以“文”化人：論大學的文化品格和“成人”使命[J].湖南師范大學教育科學學報，2017（4）：108-112.

[15] 林艷君.馬克思主義文化觀對大學文化育人的啟示[J].成都中醫(yī)藥大學學報（教育科學版），2017（3）：8-11.