摘 要：在當(dāng)今幼兒園開展的文化教育活動(dòng)中，幼兒教師越來越重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)幼兒文化自信心的建立。如何結(jié)合幼兒的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)開展有效的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)主題教育，如何有效發(fā)揮國(guó)學(xué)的教育價(jià)值，已成為目前幼兒教育領(lǐng)域的熱門課題。文章將從環(huán)境熏陶、主題實(shí)踐、游戲教學(xué)以及國(guó)學(xué)經(jīng)典匯演四個(gè)方面進(jìn)行討論，分析如何促使幼兒養(yǎng)成尊重與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；幼兒教育；國(guó)學(xué)教育

作者簡(jiǎn)介：杜佳（1997—），女，江蘇省淮安生態(tài)文化旅游區(qū)楓香路幼兒園。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，而這一命脈的延續(xù)與創(chuàng)新關(guān)鍵在于教育。在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的今天，文化資訊無處不在，面對(duì)外來文化的強(qiáng)烈沖擊，如何讓祖國(guó)的下一代保持和彰顯中華民族的初心，銘記中華民族的文化特征，積極傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，是每一位幼兒教師都必須思考的課題。作為華夏兒女，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行，沒有終點(diǎn)，它要求每一位幼兒教師用行動(dòng)來踐行、來履諾。

一、國(guó)學(xué)的教育價(jià)值

國(guó)學(xué)，簡(jiǎn)單來說就是我國(guó)自身的原始學(xué)術(shù)文化依據(jù)所在，是我國(guó)各時(shí)期文化思想的集大成者、結(jié)晶。諸如《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典讀物可以稱為國(guó)學(xué)典范，諸子百家的思想書籍、中國(guó)藝術(shù)成品、中國(guó)國(guó)粹內(nèi)容也可以稱為國(guó)學(xué)經(jīng)典，其可為我們進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)提供來源。所以，國(guó)學(xué)在幼兒教育中有著重要價(jià)值，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在內(nèi)容、精神兩個(gè)方面。

（一）內(nèi)容

國(guó)學(xué)是在西周的時(shí)候興起的，分為大學(xué)和小學(xué)兩級(jí)，其與鄉(xiāng)學(xué)為相對(duì)概念，主要是為官宦子女而設(shè)的優(yōu)質(zhì)教育場(chǎng)地。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)學(xué)的內(nèi)涵定義變得更大也更加豐富，從場(chǎng)地變成了所有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞。所以，其成了西學(xué)的相對(duì)概念。要知道，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，之所以可以在不同時(shí)期一直以獨(dú)立姿態(tài)屹立于世界之林，正是因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連綿不絕的滋養(yǎng)。所以，教育部門提出，應(yīng)當(dāng)對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，在進(jìn)行傳承時(shí)，我們需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定的揚(yáng)棄與創(chuàng)新。這不僅是迎合時(shí)代發(fā)展的需求，也是文化在更迭中的意識(shí)形態(tài)變革與新發(fā)展。此外，通過對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，可以為國(guó)學(xué)的深度、廣度拓寬提供保障。

（二）精神

中華民族之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)橹腥A民族的精神始終在背后支持。而國(guó)學(xué)中最不易領(lǐng)悟和傳達(dá)的就是精神層面的含義和情感。所以，通過國(guó)學(xué)內(nèi)容在幼兒教育中的有效滲透，可使幼兒自小便受到精神啟迪，從而為其成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。例如，在幼兒園教育活動(dòng)中，教師可以引入“愚公移山”的故事，使幼兒在聽故事的過程中感受鍥而不舍、勤勞樸實(shí)、大智若愚的優(yōu)秀品質(zhì)；又如，教師可以將《史記》的部分內(nèi)容通過表演的形式化繁為簡(jiǎn)，為幼兒講解，幫助幼兒了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)與博弈中人們不斷進(jìn)取、忍辱負(fù)重的精髓。

值得一提的是，精神傳承并不是固守，而是接納與融合。對(duì)待其他民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，我們也應(yīng)持接納與歡迎的態(tài)度，以選擇的眼光去看待。我們要采用適合的方法挖掘各種不同文化之間的共同點(diǎn)，讓幼兒在此過程中進(jìn)一步拉近與傳統(tǒng)文化的距離，習(xí)得核心品質(zhì)。

由上述內(nèi)容可以看出，國(guó)學(xué)是有著豐富教育價(jià)值的，但是在進(jìn)行傳承時(shí)，我們需要做到內(nèi)容的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，精神的保持、學(xué)習(xí)與融合。而且在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，幼兒教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典的有機(jī)結(jié)合，可以使幼兒自小便形成明辨是非的意識(shí)、能力，使幼兒的道德品質(zhì)、素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)；可以使幼兒的心智得到啟迪、智力得到增長(zhǎng)；可以使幼兒對(duì)我們的民族文化產(chǎn)生由內(nèi)而外的認(rèn)同感。

二、國(guó)學(xué)的教育策略

（一）營(yíng)造國(guó)學(xué)環(huán)境，熏陶傳統(tǒng)文化

環(huán)境對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著潛移默化的影響，在幼兒園當(dāng)中營(yíng)造良好的國(guó)學(xué)環(huán)境對(duì)于傳播國(guó)學(xué)文化尤為重要。通過相關(guān)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，我們可以讓幼兒意識(shí)到傳統(tǒng)文化離自己的生活很近，甚至可以說是在生活當(dāng)中無處不在。例如，教師可以結(jié)合相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日來與幼兒共同布置班級(jí)環(huán)境。除此之外，教師還可以經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)作品，聆聽傳統(tǒng)樂器演奏，認(rèn)識(shí)體驗(yàn)傳統(tǒng)服飾，等等，這些對(duì)于傳播國(guó)學(xué)文化都非常有幫助。國(guó)學(xué)教育在我國(guó)已經(jīng)開展多年，其重點(diǎn)始終在幼兒園和中小學(xué)校，不少幼兒園當(dāng)中都有和國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的校園文化、走廊文化以及班級(jí)文化。這些文化建設(shè)不僅能夠打造出儒雅馨香的校園環(huán)境，還能讓幼兒長(zhǎng)時(shí)間沉浸在國(guó)學(xué)環(huán)境中，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看，國(guó)學(xué)教育關(guān)乎全民族的道德進(jìn)步和人文素養(yǎng)提高，故而教師應(yīng)當(dāng)多組織國(guó)學(xué)經(jīng)典主題活動(dòng)，把學(xué)習(xí)、宣傳國(guó)學(xué)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要內(nèi)容，鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)先進(jìn)道德模范，加大對(duì)好人好事的表彰力度，豐富傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的活動(dòng)形式［1］。

例如，在開展傳統(tǒng)國(guó)學(xué)活動(dòng)“品茶”時(shí)，教師可以提前將活動(dòng)室布置成茶室，準(zhǔn)備好茶具和茶葉。當(dāng)教師通過課堂演示的方式帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識(shí)茶具、了解品茶的步驟和方法后，幼兒的好奇心自然會(huì)驅(qū)使他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)、了解茶文化，主動(dòng)學(xué)習(xí)如何識(shí)茶葉、辨茶色、沏茶湯與品茗。開展國(guó)學(xué)教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是要從細(xì)微處抓起。在活動(dòng)中，幼兒雖然不一定能完全理解品茶的相關(guān)知識(shí)，但卻能夠在心中埋下一顆國(guó)學(xué)文化的種子。從教育實(shí)踐來看，開展茶文化教學(xué)，讓幼兒仔細(xì)觀看茶葉的沖泡過程，能使幼兒切實(shí)體會(huì)到中國(guó)茶文化的內(nèi)涵；觀看與茶文化相關(guān)的視頻和課件，能讓幼兒直觀了解到茶葉的種植與采摘過程，并感受到茶文化的悠久歷史，這能夠帶給幼兒一種全新的生活體驗(yàn)，使其更深刻地明白勞動(dòng)最光榮。這一系列活動(dòng)都在潛移默化中熏陶著幼兒，讓他們于不知不覺中養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、尊重他人勞動(dòng)成果等良好品德與習(xí)慣。

（二）開展親子活動(dòng)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化離不開學(xué)校，也離不開家庭。不少家長(zhǎng)會(huì)讓幼兒接觸手機(jī)或者電視，幼兒長(zhǎng)時(shí)間接觸電子產(chǎn)品并不利于提升個(gè)人的綜合能力，也不利于親子關(guān)系的發(fā)展。調(diào)查研究表明，開展親子主題活動(dòng)不僅有利于促進(jìn)親子關(guān)系，還有利于幼兒從心理上熱愛學(xué)習(xí)。因此，在幼兒園教育中，每個(gè)學(xué)期班級(jí)至少應(yīng)開展一次親子主題活動(dòng)來增進(jìn)家庭與園所之間的關(guān)系，促進(jìn)家庭關(guān)系和諧。在國(guó)學(xué)主題的宣揚(yáng)背景下，通過親子互動(dòng)的方式來引導(dǎo)幼兒感知傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)習(xí)俗十分有用［2］。

例如，在茶道活動(dòng)中，教師可以先向幼兒和家長(zhǎng)分別介紹茶杯的種類、茶匙的用法以及聞香杯、品茗杯等茶具的稱謂，再示范如何正確使用這些茶具，引導(dǎo)家長(zhǎng)帶著孩子體驗(yàn)品茶的流程，完成燙壺、置茶、溫杯、高沖、低泡、分茶、敬茶、聞香、品茶等一系列沏茶活動(dòng)。孩子能在父母的言傳身教中體會(huì)茶道的內(nèi)容與意境，在學(xué)習(xí)茶文化的同時(shí)，了解茶文化的悠久歷史及延伸文化。教師還可以讓幼兒沏茶給父母喝，通過茶文化明白傳統(tǒng)禮儀及處事待人之道。在實(shí)際操作中，幼兒都學(xué)著古人的樣子，雙手捧起茶杯，恭恭敬敬地將自己沖泡的第一杯茶孝敬給自己的父母。盡管孩子們敬茶的動(dòng)作略顯生澀、稚嫩，但是都完成得十分認(rèn)真，家長(zhǎng)也十分高興。茶道活動(dòng)一方面能夠把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，另一方面能通過親子活動(dòng)促進(jìn)親子交往。通過一次次的茶道活動(dòng)，幼兒和家長(zhǎng)都深深地沉浸在清新淡雅的茶香中，盡情體會(huì)中國(guó)茶文化的魅力。

（三）開展游戲教學(xué)，傳播國(guó)學(xué)文化

中國(guó)悠久的文化不僅是一個(gè)中國(guó)人為人處世的根本，更是一種應(yīng)當(dāng)從小開始培養(yǎng)的精神力量，復(fù)興國(guó)學(xué)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。隨著中國(guó)的綜合國(guó)力不斷上升以及全球化的發(fā)展，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化是必不可少的。因此，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族文化自信，是每一位幼兒教師應(yīng)當(dāng)為之奮斗的國(guó)學(xué)教育目標(biāo)。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，國(guó)學(xué)文化給人的印象通常是晦澀難懂的古詩(shī)文，而對(duì)于學(xué)齡前的幼兒來說，晦澀難懂的古詩(shī)文并不適合他們學(xué)習(xí)。作為一名幼兒教師，在傳承優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到幼兒的接受能力和生活經(jīng)驗(yàn)，因此，開展游戲化教學(xué)是國(guó)學(xué)教育活動(dòng)的關(guān)鍵。

用游戲的形式展現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。在開展“走進(jìn)國(guó)學(xué)文化”主題活動(dòng)時(shí)，教師可以以圖片游戲的方式讓幼兒認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，這也是將幼兒引入國(guó)學(xué)文化世界的一種簡(jiǎn)單的方式。把傳統(tǒng)文化融入幼兒游戲之中，能夠激發(fā)幼兒的好奇心，為培養(yǎng)幼兒健康的人格做準(zhǔn)備，從而提高幼兒的國(guó)學(xué)文化修養(yǎng)。除此之外，體育活動(dòng)也可以更改為具有民間特色的傳統(tǒng)游戲，如丟手絹、跳長(zhǎng)繩等，通過游戲的方式培養(yǎng)幼兒的文化意識(shí)。教師還可以組織大班的幼兒進(jìn)行舞龍、舞獅等表演游戲，讓幼兒在游戲中了解舞龍、舞獅等傳統(tǒng)民間習(xí)俗。傳統(tǒng)的民間童謠、兒歌、故事等元素亦可植入幼兒盥洗、進(jìn)餐等各個(gè)生活環(huán)節(jié)，讓幼兒在音樂的熏陶下，提高自身的語(yǔ)言能力，在潛移默化中了解民族文化，感受民族精神的魅力。例如，教師可以在幼兒用餐的時(shí)候播放古詩(shī)《憫農(nóng)》，并通過講解讓幼兒明白這首古詩(shī)表達(dá)的含義，從而讓幼兒在吃飯的時(shí)候做到珍惜糧食，懂得糧食來之不易，杜絕浪費(fèi)糧食的行為；可以在合作活動(dòng)的過程中播放古典音樂《高山流水》，讓幼兒感受音樂的力量，并通過講解讓幼兒明白友誼的可貴之處；可以在活動(dòng)課的時(shí)候植入民間小游戲元素，如翻花繩、剪紙、制作中國(guó)結(jié)等，多讓幼兒參與到集體游戲當(dāng)中，發(fā)展幼兒的手腦協(xié)調(diào)能力，讓傳統(tǒng)游戲成為幼兒的日常活動(dòng)。

（四）舉辦國(guó)學(xué)匯演，強(qiáng)化文化自信

在幼兒園開展傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化教育，有利于激發(fā)幼兒的民族自豪感，為幼兒今后堂堂正正做人，做胸懷壯志的中國(guó)人，養(yǎng)成良好的品格奠定基礎(chǔ)。舉辦文藝匯演是一種檢驗(yàn)國(guó)學(xué)文化學(xué)習(xí)成果的方式，表演活動(dòng)重在參與，幼兒參與其中，就會(huì)為了表演成功而積極地做準(zhǔn)備，能夠主動(dòng)進(jìn)行排練，養(yǎng)成自主計(jì)劃、積極主動(dòng)的性格。在籌備文藝匯演時(shí)，教師應(yīng)注重引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，讓其盡自己最大的努力把學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化用藝術(shù)的方式表達(dá)出來。幼兒可利用誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作、演繹國(guó)學(xué)經(jīng)典舞曲等藝術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)。開展文藝匯演不應(yīng)以會(huì)背誦多少詩(shī)歌，會(huì)說多少成語(yǔ)作為評(píng)價(jià)幼兒學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)關(guān)注國(guó)學(xué)帶給幼兒的成長(zhǎng)。讓幼兒在孩童階段接觸國(guó)學(xué)其實(shí)是在幼兒的心中埋下一顆國(guó)學(xué)的啟蒙種子，作為教師只需要靜候這顆種子生根發(fā)芽。每一位幼兒教育工作者應(yīng)當(dāng)努力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用幼兒可以接受的方式進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，使幼兒的心靈受到滋潤(rùn)與凈化，培養(yǎng)幼兒成為愛祖國(guó)、愛民族，崇尚傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的新一代。

例如，教師可組織幼兒集體參與由《三字經(jīng)》改編的歌曲的演唱，這一場(chǎng)文藝匯演需要全班同學(xué)共同演繹《三字經(jīng)》當(dāng)中的片段，通過童聲合唱的方式將《三字經(jīng)》唱出來。這種新穎的表現(xiàn)形式，既能夠讓幼兒在籌備表演的過程當(dāng)中背誦《三字經(jīng)》，又能夠提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒的音樂演唱能力。很多幼兒第一次參加文藝匯演，第一次登上絢麗的舞臺(tái)，在面對(duì)臺(tái)下的家長(zhǎng)和教師時(shí)都會(huì)感到緊張，而參加文藝匯演就是讓幼兒戰(zhàn)勝恐懼，在大庭廣眾之下穩(wěn)定發(fā)揮，把自己所學(xué)的知識(shí)展現(xiàn)在家長(zhǎng)和教師面前。因此，開展文藝匯演活動(dòng)能夠培養(yǎng)幼兒自信、冷靜的心態(tài)，文藝匯演的舞臺(tái)對(duì)于幼兒來說既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇，是幼兒童年珍貴的記憶，更是一生享用不盡的財(cái)富。因此，在幼兒園開展文藝匯演活動(dòng)，一方面能夠豐富幼兒的課余生活，陶冶幼兒的藝術(shù)情操；另一方面能夠讓幼兒把文藝匯演當(dāng)成生活當(dāng)中的“調(diào)味劑”，使得童年的回憶更加豐富。

三、總結(jié)

國(guó)學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有豐富的內(nèi)容，也有獨(dú)特的精神內(nèi)涵。將國(guó)學(xué)融入幼兒教育，有助于培養(yǎng)幼兒的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和文化自信。文章首先分析了國(guó)學(xué)的教育價(jià)值，包括內(nèi)容和精神兩個(gè)方面。內(nèi)容上，國(guó)學(xué)涵蓋了諸如經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦等豐富的知識(shí)體系；精神上，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間的和諧相處，以及道德倫理、仁愛和謙遜等美德。國(guó)學(xué)的教育價(jià)值在于其對(duì)幼兒心靈成長(zhǎng)、品德塑造和文化修養(yǎng)的培育。針對(duì)如何在幼兒教育中傳承國(guó)學(xué)，文章提出了四個(gè)具體的教育策略：一是營(yíng)造國(guó)學(xué)環(huán)境，熏陶傳統(tǒng)文化。通過布置教室、設(shè)置課程、安排活動(dòng)等方式，讓幼兒在濃厚的國(guó)學(xué)氛圍中自然而然地感受并接受傳統(tǒng)文化的熏陶。二是開展親子活動(dòng)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。通過組織家長(zhǎng)參與國(guó)學(xué)主題活動(dòng)，讓家長(zhǎng)與孩子共同學(xué)習(xí)、傳承國(guó)學(xué)，從而增進(jìn)親子關(guān)系。三是開展游戲教學(xué)，傳播國(guó)學(xué)文化。利用游戲的形式將國(guó)學(xué)知識(shí)融入幼兒日常學(xué)習(xí)和生活中，能使幼兒在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。四是舉辦國(guó)學(xué)匯演，強(qiáng)化文化自信。通過文藝匯演這樣的集體活動(dòng)，讓幼兒在展示自己學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感?？傊?，凝傳統(tǒng)文化，淺析幼兒教育中的國(guó)學(xué)傳承，旨在通過提高幼兒對(duì)國(guó)學(xué)的興趣和認(rèn)同感，使他們從小建立起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰和自信，這對(duì)于培養(yǎng)具有民族自尊心和文化自信的新一代是至關(guān)重要的。

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