盧君

摘 要：黨的二十大把文化自信的重要性提升到了一個(gè)新的高度，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，使之與時(shí)代協(xié)調(diào)發(fā)展。高校學(xué)報(bào)作為文化傳播的重要組成部分，是重要的思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)陣地，承載著文化交流、文化積累、文化傳承和發(fā)展的重要使命，其責(zé)任重大、使命崇高，必須深入學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述精神，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的使命，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀文化;高校學(xué)報(bào);意識(shí)形態(tài);陣地建設(shè)

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)[1]。習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述是總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來的時(shí)代產(chǎn)物，既體現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧精華，又具有其現(xiàn)實(shí)的時(shí)代意義，為我們在新時(shí)代新發(fā)展階段對于文化強(qiáng)國的建設(shè)提供了實(shí)踐路徑和理論導(dǎo)向，是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路建設(shè)的必然選擇。黨的二十大把文化自信的重要性提升到了一個(gè)新的高度，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量[2]。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，同時(shí)要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

如今我們面對第二個(gè)百年的新征程，必須立足于當(dāng)前我國國際社會(huì)地位，從歷史長河中看待文化對于人類文明延續(xù)的重要功能，充分利用文化引領(lǐng)社會(huì)走向進(jìn)步、文化創(chuàng)造美好新生活的重要作用，發(fā)揮文化的重要價(jià)值[3]。高校學(xué)報(bào)作為文化傳播的重要組成部分，具有數(shù)量多、覆蓋面廣、受眾文化層次高等特點(diǎn)，是重要的思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)陣地[4]，必須深入學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述精神，推動(dòng)馬克思主義文化理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的使命，為建立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大目標(biāo)保駕護(hù)航。

一、習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的時(shí)代意義

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須滿足時(shí)代發(fā)展特征，要認(rèn)清我們當(dāng)前所處的歷史時(shí)代，使之與時(shí)代相協(xié)調(diào)發(fā)展。在這百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻理解歷史發(fā)展邏輯，科學(xué)把握時(shí)代發(fā)展要求和條件，不斷引領(lǐng)著全黨全國各族人民推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)的全面發(fā)展和快速推進(jìn)。

（一）為社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了重要的理論導(dǎo)向

習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，不僅深入挖掘出中華文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀，同時(shí)又彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將中華傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力源泉，既展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化當(dāng)中的智慧，又賦予了新的時(shí)代特征，體現(xiàn)出高度的文化自信，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)提供了重要的理論導(dǎo)向。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用越來越凸顯，不斷為中國特色社會(huì)主義事業(yè)和人類的現(xiàn)代化事業(yè)奉獻(xiàn)大愛與智慧。隨著時(shí)代向前發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必將以全新的面貌和方式展現(xiàn)在民族和世界的舞臺(tái)之中，文化事業(yè)的繁榮將呈現(xiàn)出新的活力，社會(huì)主義文化強(qiáng)國道路的建設(shè)也必將更加夯實(shí)[5]。面對新的百年征程，我們要擔(dān)負(fù)起新的歷史使命，把文化強(qiáng)國建設(shè)作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要支撐，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供思想保證、輿論支持、精神動(dòng)力和文化條件。

（二）為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了推動(dòng)條件

中華民族經(jīng)歷了從清晚期到新中國成立前的百年至暗時(shí)刻，從否定傳統(tǒng)文化到在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下慢慢摸索救國道路，更是在新中國成立后不斷的探索中總結(jié)出了一條具有中國特色的社會(huì)主義道路，讓歷史悠久的中華文化重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，進(jìn)而讓中國重新走向偉大復(fù)興的歷程。我們黨從成立之時(shí)的救國圖存帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，在新中國成立后經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗讓中國重新屹立在世界的東方，正是以高度的文化自信把建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的中華民族新文化作為自己的使命，現(xiàn)在更是要堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，在百年未有之大變局當(dāng)中發(fā)展繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。面對傳統(tǒng)文化，我們始終堅(jiān)持科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，做中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定弘揚(yáng)和傳承者，而這種傳承也絕不是照搬照抄，必須是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，符合中國特色社會(huì)主義制度和道路的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。窮則變，變則通，通則久，必須始終堅(jiān)持古為今用，革故鼎新，在升華中吸收繼承，在創(chuàng)造中進(jìn)步發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[6]。

（三）為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展提供了指引方向

習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述深刻把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，創(chuàng)新性地升華了內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化在時(shí)代中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展提供了根本的指引方向。中國在過去幾十年間完成了人類歷史上偉大的發(fā)展奇跡，實(shí)現(xiàn)了宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新性發(fā)展，也給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了廣闊空間。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的馬克思主義指導(dǎo)思想與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從來不是背道而馳的，始終堅(jiān)持的是符合中國實(shí)際情況的馬克思主義，即馬克思主義的本土化，這個(gè)“本土化”是包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)并立足于時(shí)代基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展并富有生命力的本土化。中國歷史能延綿五千多年與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分，傳統(tǒng)文化是中國人民智慧的結(jié)晶，更是我國在絕大多數(shù)時(shí)間站在世界之巔的文化基礎(chǔ)。新時(shí)期我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)，更要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上堅(jiān)持創(chuàng)新性發(fā)展。我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，說到底，都是以堅(jiān)定文化自信為前提，并與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，只有這樣，才能更好地堅(jiān)守中華文化的底氣，才能更好地堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

（四）為解決人類社會(huì)面臨的共同問題提供了中國智慧、中國方案和中國力量

習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述深刻理解到了傳統(tǒng)文化“世界大同”理念，致力于構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”[7]，主張全世界用對話和協(xié)商解決矛盾與分歧，為解決當(dāng)前人類社會(huì)面臨的諸多問題提出了更加貼合實(shí)際的中國智慧、中國方案、中國力量。習(xí)近平總書記把對中西文化關(guān)系的思考上升到不同文明之間關(guān)系的高度，提出了“堅(jiān)定文化自信”“尊重世界文明多樣性”“文明交流互鑒共存”等重要理念，為當(dāng)代中國建構(gòu)民族文化主體性、堅(jiān)定文化自信、加深與世界文明的對話交流提供了科學(xué)指引，同時(shí)也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了價(jià)值觀和文明觀基礎(chǔ)。這些先進(jìn)的理念從本質(zhì)上來說都是根源于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并結(jié)合當(dāng)今世界優(yōu)秀的文明成果以及我國實(shí)際國情的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的符合時(shí)代潮流的先進(jìn)文化，表現(xiàn)出了自信、開放、包容的鮮明特征。文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學(xué)互鑒。“人類命運(yùn)共同體”不是去尋求一種適應(yīng)全世界的“政治模式”，更不是去實(shí)現(xiàn)“無差別的統(tǒng)一”，相反是在相互包容、相互理解、相互尊重的前提之下，正確對待各國各民族的差異性，致力于全球的發(fā)展邁向更高層次，最終實(shí)現(xiàn)“百花齊放”。這既是對人類社會(huì)發(fā)展模式的新探索，也是對于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的宏觀認(rèn)識(shí)與整體把握，代表著全人類在新世紀(jì)對于一種更為平等、包容、公正的新秩序和新文明的期待。我們國家經(jīng)過了幾十年的艱苦努力，不斷實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)偉大目標(biāo)，我們越強(qiáng)大國際地位越高，就越需要從國家文化層面來提升國家影響力，彰顯中華文化魅力，讓世界上更多的人從對中國呆板的、刻板的印象中走出來，進(jìn)一步了解中國、接受中國，同中國一道共同發(fā)展，共同促進(jìn)人類文明更加進(jìn)步。

二、加強(qiáng)高校學(xué)報(bào)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命

習(xí)近平總書記所作的黨的二十大報(bào)告，深刻把握文化建設(shè)規(guī)律和文化在新時(shí)代新征程中的地位作用，對建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作出了戰(zhàn)略部署。建設(shè)文化強(qiáng)國是我們推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的目的，在建設(shè)的道路上必須始終秉承著意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的理念[1]。高校學(xué)報(bào)作為傳播學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)研究成果以及學(xué)術(shù)研究方法的重要載體，為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)，承載著文化交流、文化積累、文化傳承和發(fā)展的重要使命，其責(zé)任重大、使命崇高，必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)。

（一）堅(jiān)持學(xué)術(shù)性和政治性的高度統(tǒng)一

高校學(xué)報(bào)必須堅(jiān)持政治性和學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一，在履行其學(xué)術(shù)傳播和交流的本質(zhì)前提下要確保有一個(gè)正確的政治立場，應(yīng)秉持傳播中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的理念，堅(jiān)持學(xué)術(shù)創(chuàng)新，使學(xué)術(shù)傳播與政治使命實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合。因此，在辦刊過程中要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，樹立牢固的陣地意識(shí)，塑造主流輿論新格局，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，既要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，又要能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱藏于學(xué)術(shù)表面之下的錯(cuò)誤政治傾向并堅(jiān)決抵制，在保證正常學(xué)術(shù)推廣和交流的前提下避免與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的內(nèi)容出版。此外，由于高校學(xué)報(bào)的論文作者及讀者群體在學(xué)術(shù)界具有較強(qiáng)的代表性和文化號(hào)召力，應(yīng)充分發(fā)揮其輿論導(dǎo)向作用，傳播和貫徹中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）建立長效意識(shí)形態(tài)問題審核機(jī)制

高校學(xué)報(bào)必須牢固樹立“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位”的要求，確保政治導(dǎo)向、價(jià)值取向正確。目前編輯出版業(yè)的“三審三校”制度已經(jīng)成為常規(guī)編校環(huán)節(jié)，然而沒有一個(gè)專門的環(huán)節(jié)對稿件意識(shí)形態(tài)進(jìn)行政治審查把關(guān)，高校學(xué)報(bào)應(yīng)將此項(xiàng)內(nèi)容納入到“三審三校”流程之中，對稿件從政治、內(nèi)容、文字全方面進(jìn)行審查把關(guān)，加大政治審查工作力度，嚴(yán)防意識(shí)形態(tài)和導(dǎo)向問題。編輯對稿件所涉及政治傾向及意識(shí)形態(tài)把握不準(zhǔn)的情況下，可由學(xué)校宣傳部進(jìn)行專項(xiàng)政審，對稿件依據(jù)相關(guān)政策及規(guī)定做出甄別，也可以聘請馬克思主義學(xué)院這方面的專家作為學(xué)報(bào)論文意識(shí)形態(tài)專項(xiàng)審稿人，針對涉及意識(shí)形態(tài)方面問題的稿件在思想內(nèi)容、文字表達(dá)上再做一次專業(yè)審查，確保萬無一失。

（三）展現(xiàn)中華文化自信，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)陣地作用

作為一個(gè)歷經(jīng)五千年風(fēng)雨延續(xù)下來的歷史悠久的文明，中華民族雖然在近代經(jīng)歷了百年恥辱，但是隨著中華民族偉大復(fù)興，國人逐漸恢復(fù)了作為中國人的自信和自豪，這種來自內(nèi)心深處的文化自信將為我們國家的發(fā)展提供更加深沉和持久的精神動(dòng)力。因此，需要深挖我國五千年積累的深厚文明底蘊(yùn)，讓古老的中華文明發(fā)展出新的生機(jī)。高校學(xué)報(bào)應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)結(jié)合傳統(tǒng)文化來建立相關(guān)欄目和內(nèi)容，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)研究深度融合的學(xué)術(shù)成果，從而引導(dǎo)和提升大眾的文化自信，同時(shí)全面提升高校學(xué)報(bào)的國際傳播效能，使其發(fā)揮出意識(shí)形態(tài)陣地作用，推動(dòng)中華文化更好走向世界，展現(xiàn)悠久中華文明生生不息的魅力，幫助世界了解中國、了解中國人民，從而尊重中華民族。

（四）提升編輯政治素養(yǎng)，當(dāng)好意識(shí)形態(tài)“把關(guān)人”

學(xué)報(bào)編輯作為稿件的“把關(guān)人”對稿件的選取及審校具有決定性作用，編輯必須具有高度的政治敏銳性才能夠發(fā)現(xiàn)稿件可能存在的政治問題[4]。因此，編輯應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性，不斷提升自身政治敏銳性，增強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。一方面，要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，確保政治事件、名詞、概念等提法絕對準(zhǔn)確。另一方面，要熟悉黨的路線、方針、政策，在策劃及選稿時(shí)把是否科學(xué)準(zhǔn)確貫徹黨的基本路線和有關(guān)方針政策，是否促進(jìn)學(xué)科專業(yè)的發(fā)展等作為選題和出版的標(biāo)準(zhǔn)，并貫徹在編輯出版的各個(gè)環(huán)節(jié)中。同時(shí)，還要了解國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)發(fā)展趨勢，針對各類典型意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分析歸納，以幫助編輯不斷提升辨識(shí)水平和判斷能力，從而可以對工作中遇到相關(guān)問題能夠作出及時(shí)準(zhǔn)確的判斷和處理，切實(shí)當(dāng)好意識(shí)形態(tài)“把關(guān)人”。

總之，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，使之與時(shí)代相協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的生命力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神支柱，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。我們要堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，始終把國家和民族的發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)掌握在自己手中，作為一名高校期刊工作者，堅(jiān)持為學(xué)校的教學(xué)、科研服務(wù)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的辦刊宗旨，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)和擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)，時(shí)刻繃緊意識(shí)形態(tài)這根弦，牢記意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性、復(fù)雜性和長期性，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，使高校學(xué)報(bào)始終成為傳播先進(jìn)思想文化的堅(jiān)強(qiáng)陣地，決不給錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)提供傳播渠道，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供更主動(dòng)、更強(qiáng)大的精神力量。

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