【摘 要】翻譯是一種跨文化交際形式，是對(duì)源語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確而完整的轉(zhuǎn)換活動(dòng)。文化與語(yǔ)言關(guān)聯(lián)緊密，語(yǔ)言既充當(dāng)了文化傳播的載體，同時(shí)也受不斷受到文化影響?？紤]到英語(yǔ)存在一次多義的現(xiàn)象，在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，要想讓讀者理解詞句內(nèi)涵，應(yīng)充分考慮跨文化語(yǔ)境的限制效應(yīng)，將跨文化語(yǔ)境融于英語(yǔ)翻譯中，使群體的語(yǔ)言行為與習(xí)慣在英語(yǔ)翻譯中得到體現(xiàn)，并能基本還原出源語(yǔ)言所含的文化思想，由此提升英語(yǔ)翻譯質(zhì)量，促進(jìn)英漢語(yǔ)言文化的交流。

【關(guān)鍵詞】跨文化語(yǔ)境；英語(yǔ)翻譯；文化內(nèi)涵；限制效應(yīng)

【中圖分類號(hào)】H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—248—03

語(yǔ)言與跨文化語(yǔ)境有著極為緊密的聯(lián)系。在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，在全面考慮跨文化語(yǔ)境的限制效應(yīng)與解釋功能的同時(shí)，也要兼顧深入分析跨文化語(yǔ)境的各類要素，理解其文化內(nèi)涵，在英語(yǔ)翻譯時(shí)融入跨文化語(yǔ)境，使其能夠體現(xiàn)語(yǔ)言行為、風(fēng)俗習(xí)慣及心理特點(diǎn)，能夠還原源語(yǔ)言所要表達(dá)的文化內(nèi)涵與人文思想，并可良好的保持完整性與流暢性，由此在整體上提升英語(yǔ)翻譯質(zhì)量，促進(jìn)英漢語(yǔ)言文化的交流融合。

一、跨文化語(yǔ)境與英語(yǔ)翻譯

跨文化語(yǔ)境是決定詞義的核心要素，具有限定與解釋的作用。由此可知，跨文化語(yǔ)境與英語(yǔ)翻譯之間是一種不可割裂的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，跨文化語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯的限制效益指的是其對(duì)言語(yǔ)理解產(chǎn)生的制約性影響，人們會(huì)在相應(yīng)語(yǔ)境中選擇匹配的語(yǔ)言與行為，包括用于消除歧義、界定語(yǔ)義、引發(fā)聯(lián)想含義等[1]?？缥幕Z(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯的限制效應(yīng)在于幫助譯者理解源語(yǔ)言的話語(yǔ)含義，這個(gè)過(guò)程并非靜態(tài)的，而是一種包含環(huán)境、文化的動(dòng)態(tài)價(jià)值，使模糊意義轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)意義。

跨文化語(yǔ)境包含語(yǔ)言、情境以及文化三個(gè)層面：（1）語(yǔ)言語(yǔ)境。語(yǔ)言情境對(duì)英語(yǔ)翻譯的語(yǔ)義取向具有部分限制性，例如在“I want to present everyone present a present.”這句話中，“present”出現(xiàn)多次，但均有不同含義；（2）情境語(yǔ)境。情境語(yǔ)境是與語(yǔ)言具有相關(guān)性的現(xiàn)實(shí)情境，包括交流途徑、交往心理、交際關(guān)系等，對(duì)英語(yǔ)翻譯也同樣具有限制性，例如對(duì)于“It is time to go aboard.”而言，若雙方處于不同地點(diǎn)就會(huì)表現(xiàn)出差異化的語(yǔ)義取向，可能會(huì)翻譯成“登機(jī)”“上火車”或是“登船”[2]；（3）文化語(yǔ)境。因不同的語(yǔ)言產(chǎn)生的人文風(fēng)俗、文化習(xí)慣、思維方式存在差異，在不同的社會(huì)背景與價(jià)值觀層面上會(huì)逐步形成新的文化語(yǔ)境，這對(duì)英語(yǔ)翻譯的限制效應(yīng)也有極大影響，所以說(shuō)語(yǔ)言與文化是相互依托的，雙方不可孤立而存在，語(yǔ)言也無(wú)法與本民族的文化、情感相分離，應(yīng)將其視為文化的一種表達(dá)形式。

二、跨文化語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯的要求

（一）中國(guó)文化注入

在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，譯者過(guò)于重視英語(yǔ)文化導(dǎo)入，但對(duì)于中國(guó)文化的注入?yún)s較為忽視，由此導(dǎo)致譯者無(wú)法用英語(yǔ)順暢表達(dá)常見(jiàn)的中國(guó)文化現(xiàn)象。所以，提升漢英能力與中文素養(yǎng)的培育就顯得格外重要。在向讀者介紹西方文化時(shí)，注意將中國(guó)文化元素融入進(jìn)去。

（二）注重語(yǔ)境結(jié)合

文化構(gòu)成是翻譯的重要內(nèi)容，同時(shí)語(yǔ)言在文化構(gòu)成中又居于特殊地位，所以翻譯就需要與語(yǔ)境結(jié)合。在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)將語(yǔ)境的重要性傳遞給讀者，讓讀者對(duì)結(jié)合語(yǔ)境的翻譯更為理解[3]。此外，譯者在翻譯內(nèi)容時(shí)應(yīng)以實(shí)例為主，讓讀者對(duì)不同語(yǔ)境產(chǎn)生的翻譯差異加深理解。由此可知，中英語(yǔ)言表現(xiàn)的差異往往會(huì)在描述相同的事物上，使翻譯障礙得以表現(xiàn)。

（三）彰顯中國(guó)文化特色

在翻譯時(shí)，文化負(fù)載較少的詞句可選擇直譯，即將漢語(yǔ)詞匯用英語(yǔ)逐字翻譯，以便保留中國(guó)文化特色。對(duì)中國(guó)特有的內(nèi)容，可采用Transliteration翻譯，將拼音移植于英語(yǔ)中。在介紹中國(guó)文化的翻譯中，應(yīng)堅(jiān)持以我為主，文化名稱在翻譯時(shí)采用拼音，保留中國(guó)文化特色與語(yǔ)言風(fēng)格，例如Qin Opera，Tai chi，Mogao Caves等。對(duì)源語(yǔ)文化最本真的傳遞就是音譯，此時(shí)真實(shí)性既得到了保證，中國(guó)文化韻味也得到了保留。

三、跨文化語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯的影響

語(yǔ)言無(wú)法脫離文化而獨(dú)立存在，其根植于文化的土壤中。因此，跨文化語(yǔ)境本身就對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)具有較強(qiáng)的限制效應(yīng)。如果忽視了這種限制性，那么語(yǔ)言交流便喪失了依托[4]。鑒于此，譯者做好翻譯工作就應(yīng)掌握好語(yǔ)言所依托的文化。如何能夠讓讀者在文化認(rèn)知中更好地理解作品內(nèi)涵，是英語(yǔ)翻譯必須要重視的，這就要求譯者在英語(yǔ)翻譯中適當(dāng)向讀者補(bǔ)充文化語(yǔ)境的相關(guān)內(nèi)容。

例如《Mr.Doherty Builds His Dream Life》中的一段話：There is，as the old saying goes，no rest for the wicked on a place like this-and not much for the virtuous either.要使讀者真正深入理解該語(yǔ)篇，譯者應(yīng)向讀者補(bǔ)充介紹該段話出自《Bible》，并引用原文引導(dǎo)讀者對(duì)其內(nèi)涵與外延進(jìn)行深度思考，并用英語(yǔ)解釋這段話：It is because you are so wicked you have to work so hard， and the same situation is true when it comes to the virtuous.隨后譯者用合適的漢語(yǔ)對(duì)其翻譯，由此實(shí)現(xiàn)讀者對(duì)文章的深層理解。

因語(yǔ)言系統(tǒng)、歷史文化系統(tǒng)以及社會(huì)規(guī)范存在一定差異，導(dǎo)致不同語(yǔ)言對(duì)同一事物的表述也存在差異，此方面在英語(yǔ)翻譯中表現(xiàn)得更為明顯。例如《The Last Leaf》中的一段話：Old Behrman was a painter who lived on the ground floor beneath them.He was past sixty and had a long white beard curling down over his chest…，and who regarded himself as guard dog to the two young artists in the studio above.該段話描繪了一個(gè)窮困潦倒的畫家形象，他認(rèn)為自己是樓上畫家的“guard dog”，但讀者對(duì)該詞理解有誤，認(rèn)為“guard dog”是看門狗，且其在中文詞匯中具有貶義。讀者的這種錯(cuò)誤理解導(dǎo)致他們對(duì)作品中的人物定位出現(xiàn)誤解，所以譯者應(yīng)引導(dǎo)讀者思考這種跨文化語(yǔ)境差異。中西雙方對(duì)于“狗”的描述有所不同，中國(guó)許多關(guān)于“狗”的詞匯多帶有貶義，例如“狼心狗肺”，而英語(yǔ)中關(guān)于“狗”的詞語(yǔ)多為褒義，他們認(rèn)為“狗”象征忠誠(chéng)。因此譯者應(yīng)讓讀者將“guard dog”理解為“守門人”或“看護(hù)者”便可。

四、跨文化語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯的限制效應(yīng)

語(yǔ)言承載了文化，而文化又決定了語(yǔ)言內(nèi)涵。譯者能否準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的跨文化語(yǔ)境，與讀者掌握語(yǔ)言文化的程度具有緊密關(guān)系。一般而言，跨文化語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯的限制效應(yīng)具體表現(xiàn)在如下四個(gè)方面。

（一）思維習(xí)慣

由于存在文化差異，中西在語(yǔ)言表述上形成了不同模式，在詞匯、修辭、結(jié)構(gòu)等方面都存在顯著不同，這與中西文化的思維方式有著直接關(guān)系[5]。人在中國(guó)文化思想中是社會(huì)之本，所以“人”在各類句式中均處于主語(yǔ)位置。而西方辯證思想盛行，客觀規(guī)律常為主體，因此會(huì)將“It”作為主語(yǔ)，常見(jiàn)句式例如“It is uncertain whether he can come to Jennys birthday party or not.”“It remains a question whether he will come or not.”“It is reported that 16 people were killed in the earthquake.”因此，在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中應(yīng)充分考慮跨文化語(yǔ)境對(duì)其的限制效應(yīng)，分析中西思維習(xí)慣上的差異，從而實(shí)現(xiàn)更好的翻譯與表達(dá)。

（二）價(jià)值觀

價(jià)值觀是對(duì)事物進(jìn)行判定的思維取向，因地域不同也會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，從而導(dǎo)致生存觀、教育觀等受到影響。此外，不同階層也會(huì)因所處的環(huán)境、經(jīng)歷之間的差異形成各類價(jià)值觀。譯者在翻譯過(guò)程中應(yīng)考慮到價(jià)值觀的差異，結(jié)合跨文化語(yǔ)境進(jìn)行翻譯，讓讀者真正了解西方社會(huì)的價(jià)值觀，避免出現(xiàn)文化沖突。漢英屬于不同語(yǔ)系，其與價(jià)值觀有著直接關(guān)聯(lián)，在不同價(jià)值觀的影響下，彰顯出語(yǔ)言的巨大反差。例如漢語(yǔ)的“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”就有潛在的勉勵(lì)之義，表示拼搏、進(jìn)取與奮斗。而在英語(yǔ)中，則用“Make hay while the sun shines”來(lái)表示激勵(lì)，意為“曬草要趁太陽(yáng)好”[6]。

（三）審美思想

中西方的審美思想也存在顯著不同。自古以來(lái)，中國(guó)人追求色彩艷麗，常用紅色、紫色表示喜慶吉祥，用鮮艷的顏色來(lái)寓意生活的希望。而西方人尤為鐘情白色，他們認(rèn)為白色代表圣潔與浪漫，這種審美思想的反差導(dǎo)致翻譯也有所不同。鑒于此，應(yīng)充分考慮與分析不同審美思想對(duì)英語(yǔ)翻譯的限制性影響，結(jié)合跨文化語(yǔ)境翻譯，由此展示語(yǔ)言獨(dú)有的價(jià)值與魅力。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展過(guò)程中，為了更好地對(duì)茶文化進(jìn)行傳播展示，讓西方人感受到茶文化的魅力，就需要認(rèn)真審視不同審美思想對(duì)茶文化翻譯的限制性。對(duì)于漢語(yǔ)而言，“紅茶”應(yīng)被譯為“black tea”，而不是“redtea”，這便是跨文化語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯限制效應(yīng)佐證。所以，在翻譯時(shí)應(yīng)將直譯與意譯相結(jié)合，根據(jù)人文背景與審美思想，使茶文化翻譯更為通俗易懂。例如，可通過(guò)直譯翻譯白毫烏龍“white tipped oolong”、銀針綠茶“silver needle green tea”、金駿眉“Jin Jun Mei tea”，從而保留本真意境。

（四）地理文化

地理文化包括自然地理文化與人文地理文化。因地理環(huán)境的差異各民族會(huì)形成不同的思想，從而發(fā)展成不同的自然地理文化。例如，英國(guó)屬于海洋性氣候，自然條件優(yōu)越，這也成為英國(guó)畜牧業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，英國(guó)人對(duì)“羊”的感情極為特殊，他們的工作、生活均與“羊”有所關(guān)聯(lián)。在翻譯“sheep”時(shí)，就應(yīng)考慮與分析跨文化語(yǔ)境，意識(shí)到在英國(guó)文化中“sheep”是純真無(wú)邪的代表；反之，“goat”則代表了邪惡，這與他們的歷史文化有著直接聯(lián)系。在英國(guó)文化中，“goat”是惡魔的象征，寓意罪惡。但在中國(guó)人的文化語(yǔ)境中，則未細(xì)分“綿羊”與“山羊”，僅將其作為不同品種，未有特殊寓指。此外，語(yǔ)言習(xí)慣的形成多與地理文化相關(guān)。例如在形容某事混亂無(wú)秩序時(shí)，漢語(yǔ)可使用“亂七八糟”這個(gè)詞，而英語(yǔ)可用“at sixes and sevens”進(jìn)行形容，該詞來(lái)自中世紀(jì)的一種投擲游戲。在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，應(yīng)讓讀者在跨文化語(yǔ)境中加深對(duì)西方文化的了解，從而提升翻譯的準(zhǔn)確性與有效性。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，因中西文化與語(yǔ)言表達(dá)存在差異，在英語(yǔ)翻譯時(shí)應(yīng)充分考慮跨文化語(yǔ)境，重視思維習(xí)慣、價(jià)值觀、審美思想、地理文化等對(duì)英語(yǔ)翻譯產(chǎn)生的限制效應(yīng)，不斷消弭文化障礙。譯者應(yīng)深刻意識(shí)到文化差異對(duì)英語(yǔ)翻譯的影響，將文化融于翻譯全程。同時(shí)，還要適當(dāng)注入中國(guó)文化，保留中國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣與語(yǔ)境，使讀者在跨文化語(yǔ)境下感受到與源語(yǔ)相同的情感共鳴。

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作者簡(jiǎn)介：李含雪（1993—），女，漢族，黑龍江北安人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)文化、英語(yǔ)翻譯。