【摘 要】基于當(dāng)前時(shí)代背景下，高等院校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，既要落實(shí)立德樹人的思維，也要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮演著非常重要的角色，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂得益于其悠久的發(fā)展歷史，凝聚了中國(guó)民族的發(fā)展足跡，蘊(yùn)含了民族的情感和思想。因此，如何提升學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)名族音樂的鑒賞能力，對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成具有非常重要的作用。本文將從中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂中所蘊(yùn)含的審美、愛國(guó)主義和文化修養(yǎng)等核心素養(yǎng)著手，圍繞大學(xué)生的成長(zhǎng)需求，探究中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂鑒賞對(duì)大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的作用。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂；鑒賞；大學(xué)生；素質(zhì)

【中圖分類號(hào)】J607；G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—148—03

引言

從某種角度而言，音樂是語言的一種獨(dú)特形式，通過音樂可以盡情感受世界的美好，而且音樂所蘊(yùn)含的獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，能在很大程度上調(diào)節(jié)和改善人們的情緒，讓人們的情感更加豐富，對(duì)事物的感受更加具體。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂作為一種具有民族特色的音樂形式，具有著豐富的文化底蘊(yùn)，在隨著中華民族的發(fā)展中逐漸的完善起來，影響著每一代人的思想。因此，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂鑒賞的過程就是去尋找和欣賞音樂背后的思想和情感的過程，這為大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成開辟新的渠道和方向，特別是在學(xué)生愛國(guó)主義和審美能力的素質(zhì)培養(yǎng)方面具有積極的意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂鑒賞與大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)

從中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展歷程而言非常復(fù)雜且漫長(zhǎng)，最初的產(chǎn)生可以追溯到公元前21世紀(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)容和風(fēng)格也在不斷發(fā)生著變化。從開始的原始樂舞演變到宮廷樂舞，在民族形成的發(fā)展中又融入很強(qiáng)的民族元素，音樂風(fēng)格也從開始的自然隨意演變到具備音樂模式，整體的元素從開始的零零散散逐步發(fā)展為現(xiàn)如今的豐富多彩。

目前，各種信息技術(shù)的快速發(fā)展，但是媒體平臺(tái)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的宣傳力度在逐漸減小，宣傳的范圍也在有所縮小，流行音樂逐漸成為主流，使得高校的學(xué)生更多選擇流行音樂，這在一定程度上對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成形成阻礙。在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞也形成挑戰(zhàn)。因?yàn)樵阼b賞的過程中，需要對(duì)音樂背后的民族文化和歷史底蘊(yùn)，以及民族的情感具有豐富了解，只有這樣才能更好感受民族音樂的魅力，在大學(xué)生的價(jià)值觀念養(yǎng)成方面起到積極的作用。

從根本的原因來看，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞無法促進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成是因?yàn)閷W(xué)生態(tài)度和能力的問題，傳統(tǒng)民族音樂鑒賞過程中缺乏與學(xué)生的互動(dòng)交流，單方面的鑒賞能力傳授，讓學(xué)生難以理解和認(rèn)知的原因。同時(shí)，現(xiàn)階段大學(xué)生在各種信息網(wǎng)絡(luò)的使用過程中，性格過于浮躁，冷靜的分析和解決問題的能力也有所欠缺，這與積淀了幾千年的傳統(tǒng)民族音樂完全相反。因此，傳統(tǒng)民族音樂鑒賞在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的過程中，要從強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)、消除大學(xué)生的浮躁做起，讓民族音樂在大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成中發(fā)揮更積極的作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂鑒賞對(duì)大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的作用

（一）進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生的愛國(guó)主義情操

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義精神培養(yǎng)具有積極的作用，能讓學(xué)生充分感受和體會(huì)到個(gè)人具備家國(guó)情懷的實(shí)際意義，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，讓學(xué)生更加全面的發(fā)展。

在鑒賞的過程中，學(xué)生能從具有濃重的民族情感的傳統(tǒng)民族音樂中尋找到愛國(guó)愛黨的音樂元素，從而激發(fā)起學(xué)生心中的愛國(guó)情感，讓學(xué)生在音樂的熏陶下逐漸養(yǎng)成為社會(huì)主義奮斗的政治思想，樹立起為社會(huì)主義現(xiàn)代化所奮斗的政治理想，成為中華民族偉大復(fù)興中的一份子。從這個(gè)角度而言，有人會(huì)說傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞過程成為政治化過程，是為政治所服務(wù)的。但也有人說民族音樂脫離政治，是立足于民族的文化和情感所形成，是人們對(duì)美好生活的一種向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種批判。歸根結(jié)底，傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞過程就是傾聽音樂背后不同的歷史故事和感受不同的歷史情感。積極向上的精神狀態(tài)、奮發(fā)前進(jìn)的精神力量都能從音樂鑒賞中所獲得。

從中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的本質(zhì)而言，具有濃厚的民族精神，在音樂的元素中體現(xiàn)更多的是意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容。通過中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞，讓學(xué)生在意識(shí)形態(tài)方面對(duì)國(guó)家和民族的歷史有更深刻的了解和更加深厚的感情，從而激發(fā)起學(xué)生的愛國(guó)主義精神，且在傳統(tǒng)民族音樂中，有很多關(guān)于愛國(guó)主義內(nèi)容的音樂作品。因此，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際思想狀況和對(duì)音樂的接受理解能力來選擇具有特色的作品，引導(dǎo)和幫助學(xué)生去理解音樂中的文化內(nèi)化及民族精神，把愛國(guó)主義情操的培養(yǎng)與音樂的鑒賞和學(xué)習(xí)融為一體，挖掘出傳統(tǒng)民族音樂的愛國(guó)熱情，讓學(xué)生逐漸的愛上傳統(tǒng)民族音樂。

（二）進(jìn)一步提升大學(xué)生的歷史文化修養(yǎng)

在欣賞音樂的過程中不同的人會(huì)有不同的感受，面對(duì)同樣的音樂作品，有的聽眾可以充分理解音樂所蘊(yùn)含的情感，被音樂所感染，沉醉在音樂的旋律中；有的聽眾并不能感受到音樂的魅力，無法實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴，更難以理解音樂背后的文化底蘊(yùn)和歷史修養(yǎng)。比如，在熟知的琵琶曲《霓裳羽衣曲》和《六幺》，單純音樂旋律和節(jié)奏上體現(xiàn)出來的是高低快慢；而會(huì)鑒賞音樂的人可以聽出“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的情景，才能在欣賞的過程中構(gòu)建出“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”的形象畫面。因此，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞和鑒賞者的能力與性格有著很大關(guān)系，不同興趣的人以及在不同的環(huán)境下，對(duì)傳統(tǒng)民族音樂所蘊(yùn)含的美的感受存在很大差異。

除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂與流行音樂有著本質(zhì)的區(qū)別，尤其是在歷史文化方面，傳統(tǒng)民族音樂經(jīng)過幾千年的沉淀和發(fā)展，形成不同的流派。而且每種流派的音樂作品背后所蘊(yùn)含的歷史文化背景完全不同，學(xué)生在鑒賞時(shí)需要對(duì)民族音樂作品特定的歷史階段進(jìn)行充分了解，特別是音樂作品的創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)歷以及所屬的流派等。只有具備這些鑒賞音樂的基礎(chǔ)理論知識(shí)，才能充分發(fā)現(xiàn)和體會(huì)到傳統(tǒng)民族音樂背后的歷史故事，對(duì)傳統(tǒng)民族音樂有更加深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

通過學(xué)生在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的了解和鑒賞的過程中，學(xué)生對(duì)民族的歷史文化知識(shí)有更全面的了解，鑒賞能力也在不斷提升，對(duì)于歷史文化的底蘊(yùn)和民族的精神世界也能了解的更透徹，逐漸養(yǎng)成在音樂中感受歷史，在歷史中欣賞音樂。通過傳統(tǒng)民族音樂和歷史文化的互相交織，學(xué)生的歷史文化修養(yǎng)自然會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生歷史文化素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的審美素養(yǎng)

音樂所營(yíng)造的世界是虛擬的，不同于現(xiàn)實(shí)的世界。但在音樂的世界中既能感受到旋律之內(nèi)所要求感受到的情感，也會(huì)感受到旋律之外的震撼，而這恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂所能帶給人的東西。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂是區(qū)別于西方的音樂的，二者的側(cè)重點(diǎn)完全不同，西方更注重帶給人感官上的刺激，而傳統(tǒng)民族音樂更注重帶給人精神世界上的享受，能在一定程度上滿足欣賞者對(duì)于美的需求，產(chǎn)生一種審美的愉悅感。

鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的過程中就是在欣賞一幅魅力的畫卷的過程。比如一曲優(yōu)美的民族音樂旋律，仿佛就像展示著一場(chǎng)華麗的宮廷舞劇，仿佛就像在構(gòu)建著唐詩(shī)宋詞所營(yíng)造的歷史場(chǎng)景，這些生動(dòng)形象的畫面都能讓學(xué)生的身心得到充分放松，讓學(xué)生對(duì)于美的理解和認(rèn)識(shí)范圍得到進(jìn)一步擴(kuò)大。通過大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞，讓學(xué)生能充分感受到民族音樂中的雄壯激昂，感受到民族音樂中的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在對(duì)不同民族音樂的韻律和節(jié)奏欣賞的過程中，學(xué)生更直接受到民族音樂美的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生的審美能力的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成。尤其是現(xiàn)階段的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程更多時(shí)候是接觸自身的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的了解和認(rèn)識(shí)比較缺乏。通過鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂，讓學(xué)生對(duì)于社會(huì)的真、善、美、假、惡、丑有更好的把握，從而培養(yǎng)起大學(xué)生感受美、 理解美、創(chuàng)造美的能力，審美的素養(yǎng)得到提升。

（四）進(jìn)一步調(diào)節(jié)大學(xué)生的身心健康

“調(diào)和，樂也”，這正是音樂的本質(zhì)和特征，因此，通過中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞能有效改善和調(diào)節(jié)大學(xué)生的身心健康，為學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

音樂在表達(dá)情感的過程中，形式更為直接，通過運(yùn)用不同的旋律和節(jié)奏以及不同的內(nèi)容，把美好的、傷心的、憂郁的等情感充分釋放出，讓欣賞者感受到過往的美好、忘記悲傷的情緒，從而有效調(diào)解學(xué)生的情緒，讓學(xué)生在鑒賞的過程中保持身心的愉悅。從古至今，就存在將音樂和人的身心健康互相聯(lián)系的例子，《春秋》中就提到過關(guān)于音樂治病的事情，尤其是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中更是直接指出，身體的五臟和音樂中的五音互相對(duì)應(yīng)，不同的音樂旋律讓內(nèi)臟產(chǎn)生不同的反應(yīng)，影響身心發(fā)展。

目前大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成過程中受到各種因素的影響，尤其是社會(huì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)和情感等方面的壓力非常大，如果不能及時(shí)釋放，學(xué)生的身心健康將會(huì)受到很大影響。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞，既成為了學(xué)生學(xué)習(xí)和提升鑒賞能力的過程，也成為學(xué)生聆聽音樂、釋放壓力的過程。通過鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂中舒緩的部分，能極大減輕學(xué)生精神上的緊張和疲倦，舒緩學(xué)生的心理疲勞，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感增添更多動(dòng)力。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂鑒賞時(shí)，要采用更多積極向上的音樂作品，讓學(xué)生在感受音樂作品中所體現(xiàn)的心靈撫慰，逐步調(diào)整大學(xué)生的身心狀態(tài)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)之間的平衡，讓學(xué)生始終保持健康的身心狀態(tài)，更有利于學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成。

三、促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂鑒賞在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成作用發(fā)揮的策略

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂鑒賞在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的過程中具有重要作用，因此，在高等院校中要多措并舉，不斷提升學(xué)生的鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成。

首先，高等院校要把中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂融合到學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的形成中。在日常的藝術(shù)過程中，高校要讓學(xué)生逐漸的喜歡上中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂。通過開展中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的演唱比賽或者邀請(qǐng)專業(yè)的民族音樂演唱家進(jìn)行演講，條件允許的情況下可以帶領(lǐng)學(xué)生去游覽民族音樂的發(fā)源地，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)民族音樂的魅力，更加重視傳統(tǒng)民族音樂鑒賞的學(xué)習(xí)。

其次，要選擇適合學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的民族音樂作品。中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂擁有豐富的作品，而且民族音樂在情感的表達(dá)上也是更為直接的，因此，要選擇代表性和情感積極向上的作品來讓學(xué)生鑒賞。比如陜西的《安塞腰鼓》代表性就非常強(qiáng)，情感奔放，學(xué)生更容易產(chǎn)生情感共鳴，為素質(zhì)的養(yǎng)成奠定良好基礎(chǔ)。

再次，要提高學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的興趣。民族音樂的鑒賞相對(duì)而言是比較單調(diào)的過程，因此，要讓學(xué)生對(duì)民族音樂產(chǎn)生興趣，對(duì)鑒賞產(chǎn)生興趣，才能實(shí)現(xiàn)既定任務(wù)。在實(shí)踐中，可以把民族音樂和大學(xué)生所熟知的流行音樂相聯(lián)系起來，讓學(xué)生逐步的進(jìn)入到鑒賞的氛圍中，更容易對(duì)民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。

最后，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的鑒賞要充分的開放。音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞在一定程度上也取決于學(xué)生的天賦和能力。因此，在音樂鑒賞的過程中，要充分的尊重學(xué)生在音樂的感受和鑒賞方面的能力差異。更多的采用一些探究性的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主的去思考和分析民族音樂背后的思想情感和文化底蘊(yùn)，進(jìn)行一定的引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生對(duì)于民族音樂的學(xué)習(xí)和理解上更加開放，有利于開拓性思維的養(yǎng)成。

四、結(jié)語

總而言之，大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展而言具有非常重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，提升學(xué)生的歷史文化修養(yǎng)，塑造學(xué)生的審美能力維護(hù)學(xué)生的身心健康方面發(fā)揮著重要的作用，高等院校必須給予充分的重視。要深刻的認(rèn)識(shí)到當(dāng)下各種西方音樂對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)造成的沖擊，立足學(xué)生的實(shí)際音樂學(xué)習(xí)狀況，加大中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂鑒賞的力度，圍繞學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求，不斷提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂有更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更加全面的人才。

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作者簡(jiǎn)介：趙警霞（1983—），女，漢族，山西晉城人，本科，助教，研究方向?yàn)橐魳方逃?/p>