【摘 要】《八義記》的文本的呈現(xiàn)出陌生化效果。在故事主題上，《八義記》以“義”作為核心主題，不再以“孤兒”作為題目的核心，拋棄了以往故事梗概式的命名方式，將故事內(nèi)容的重點(diǎn)改為了八位義士的群像戲，同時(shí)將原本的悲劇基調(diào)改為喜劇基調(diào)；在人物形象上，《八義記》豐富原有人物形象，增添新的人物形象。這些陌生化的藝術(shù)處理使得《八義記》以新奇的形式展現(xiàn)出內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值，在戲曲舞臺(tái)上盛演不衰。

【關(guān)鍵詞】趙氏孤兒；《八義記》；陌生化

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—021—03

相對(duì)于一些經(jīng)典的傳奇，《八義記》的相關(guān)研究成果并不多，主要集中在版本考證、比較研究、作品藝術(shù)價(jià)值等幾個(gè)方面。在探討《八義記》藝術(shù)價(jià)值時(shí)，多是從主題思想、人物形象等比較傳統(tǒng)的角度進(jìn)行分析，很少有結(jié)合西方文藝?yán)碚搶?duì)《八義記》進(jìn)行審視的成果。隨著東西文化的交流，西方文藝?yán)碚撝饾u被國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)識(shí)，如陌生化理論。古代戲曲作品中就有不少體現(xiàn)著陌生化理論的，盡管古人頭腦中并沒(méi)有陌生化的概念，但是他們?cè)诰帉?xiě)戲曲作品時(shí)刻意造奇生新以區(qū)其他作品，某種程度上造就了作品的陌生化效果，徐元的《八義記》正是如此。

一、主題的陌生化

在《八義記》之前，以趙氏孤兒為題材的雜劇主要有紀(jì)君祥所作的《趙氏孤兒》（又名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》）和《元曲選》中所收的《趙氏孤兒大報(bào)仇》，南戲主要有無(wú)名氏撰的《趙氏孤兒記》，它們無(wú)一例外都是以報(bào)仇為主題的，但到了《八義記》里，“報(bào)仇”的色彩被削弱，“義”成為了故事的核心主題，這一改動(dòng)也意味著故事主題的陌生化。

《八義記》故事主題的陌生化，首先通過(guò)題目表現(xiàn)出來(lái)。從題目的命名來(lái)看，在《八義記》之前，以趙氏孤兒為題材的相關(guān)劇作的題目皆帶有“孤兒”二字?！肮隆痹凇墩f(shuō)文解字》中被解釋為：“孤，無(wú)父也。從子瓜聲。古乎切?！笨梢?jiàn)“孤兒”在古代指的是喪父的一類(lèi)人。元雜劇《冤報(bào)冤趙氏孤兒》中的主角父母雙亡，因此題目以“孤兒”為核心是貼切的。南戲《趙氏孤兒記》出現(xiàn)新的角色——周堅(jiān)代替趙孤之父死去，這意味著趙孤并非真正意義上的“孤兒”。因《趙氏孤兒記》出自民間劇作家之手，對(duì)用字并不講究，仍然以“孤兒”為題。但徐元是文人，對(duì)字詞的使用十分嚴(yán)謹(jǐn)，他的《八義記》沿用了《趙氏孤兒記》中周堅(jiān)替死的情節(jié)，但題目不再以“孤兒”為核心，而代之以“八義”。這意味著徐元拋棄了過(guò)去的題目命名方式。在南戲誕生之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，劇目的命名方式往往是采用以人物中心的故事梗概式的命名方式，如《王魁負(fù)桂英》。這種命名方式能把劇目?jī)?nèi)容的核心點(diǎn)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，而且這種命名方式也一定程度上起到了廣告宣傳的作用，因?yàn)樗菍⒐适伦顝?qiáng)烈的矛盾沖突提煉出來(lái)作為題目，所以能夠很好地抓住人們的眼球。但是戲曲發(fā)展到明清時(shí)，人們對(duì)那些反復(fù)搬演的劇目幾乎耳熟能詳，這樣的命名方式難以激發(fā)觀眾好奇與興趣。徐元以“八義記”為題目，不僅使得劇作與同題材的劇作區(qū)別開(kāi)來(lái)，也使得觀眾在初次接觸該劇時(shí)，產(chǎn)生某種新奇感，達(dá)到了一種陌生化的效果。

其次，改變故事表現(xiàn)內(nèi)容的重點(diǎn)。全劇內(nèi)容的表現(xiàn)重點(diǎn)不再是主角復(fù)仇戲，而是八位義士的群像戲。在“義”這一核心主題的統(tǒng)攝下，這八個(gè)人的共同特征是踐行了義。但他們的“義”并不完全相同。比如同為義士的鉏麑和周堅(jiān)，兩人最終都赴義而死，但赴義的出發(fā)點(diǎn)是不同的。鉏麑是因?yàn)椴蝗虤⒑χ页级?，他所?jiān)守的義是從大局出發(fā)的家國(guó)大義。而周堅(jiān)赴死則是因周堅(jiān)落魄之時(shí)得到了趙朔的幫助，之后又得趙家收留，衣食無(wú)憂，于是他在趙朔有難時(shí)，挺身而出，代替趙朔被殺換得趙朔生機(jī)。由此看來(lái)，周堅(jiān)所奉行的義，是知恩圖報(bào)，更傾向于人情世故方面的恩義。通過(guò)不同人物不同角度，“義”的內(nèi)涵得到了更全面的豐富，故事的主題也得到了深化。

再者，改變故事的情感基調(diào)。元刊本的《趙氏孤兒》是純粹的悲劇，雖然《元曲選》本《趙氏孤兒》在元刊本的基礎(chǔ)上增加來(lái)第五折來(lái)交代趙孤最后大仇得報(bào)，但是悲劇基調(diào)還是存在的。而《八義記》則是將悲劇基調(diào)改為來(lái)喜劇基調(diào)，把故事變成徹頭徹尾的大團(tuán)圓喜劇。這種情感基調(diào)的改變，主要通過(guò)兩種方式來(lái)達(dá)成。第一種是讓原作中死去的角色存活。如趙孤的父母趙朔和公主，在雜劇中，趙朔被屠岸賈害死，公主也隨之自盡身亡。雜劇之所以悲劇色彩濃烈，其中一個(gè)很重要的原因是趙孤無(wú)論報(bào)仇是否成功，都無(wú)法改變其家族被滅門(mén)的事實(shí)。但在《八義記》里，由于周堅(jiān)替死，趙朔僥幸逃生，公主也沒(méi)有自盡，最后趙孤與父母團(tuán)聚，讓報(bào)仇成功的結(jié)局變得更加圓滿。第二種是讓原作中死去的角色再現(xiàn)。如公孫杵臼，他因救趙孤而死，是善良與正義的代表人物，他死后再現(xiàn)并嚇得屠岸賈大驚失色，不僅增添劇作的喜劇色彩，還也一定程度上滿足了讀者“以正壓邪”的期待。

二、形象的陌生化

在眾多前作的影響下，人們對(duì)趙氏孤兒相關(guān)題材故事里的角色已然是很熟悉，而同時(shí)代的許多劇作也創(chuàng)造了許多鮮活豐滿的人物角色，因此《八義記》想要在眾多劇作中脫穎而出，給觀眾讀者帶來(lái)新的體驗(yàn)，就需要對(duì)劇作的人物角色進(jìn)行一番更新，《八義記》在人物角色方面的更新主要分為兩方面，一是完善原有的角色形象，二是增添新的角色形象。

（一）豐富原有的人物形象

在《八義記》之前，趙氏孤兒題材的劇作有雜劇和南戲，主要人物角色有程嬰、公孫杵臼、屠岸賈等。《八義記》在雜劇和南戲的角色基礎(chǔ)上，對(duì)原有的角色進(jìn)行了豐富，其中最明顯的是趙盾這一人物形象。

《八義記》對(duì)趙盾形象的完善，首先是讓專(zhuān)門(mén)腳色對(duì)趙盾進(jìn)行扮演。在《八義記》中，趙盾由“外”來(lái)扮演，有唱詞，有賓白，有科介，與劇中的諸多人物展開(kāi)互動(dòng)。例如第六出《趙宣訓(xùn)子》的開(kāi)篇，由外扮演的趙盾上來(lái)唱了一支【女冠子】來(lái)交代時(shí)代背景，緊接著以一大段賓白來(lái)自報(bào)家門(mén)：“趙盾乃成季之子，位至上大夫，佐明主燮理陽(yáng)陰，為正卿調(diào)和鼎鼐，曾陪御宴，座前錦袖惹天香。昔侍宸游，歸去玉驄嘶禁院。門(mén)迎珠履三千，簇?fù)斫疴O十二。秉心忠直，使讒臣戰(zhàn)栗不容。同理朝綱，人盡道忠貞輔佐……”這使得趙盾的形象更加具體化，接受者能夠直觀地感受到人物形象，從而產(chǎn)生審美愉悅。

其次，深化人物的性格品質(zhì)。在所有的趙氏孤兒相關(guān)題材的作品里，趙盾都是以忠臣的形象出現(xiàn)，在《八義記》中，趙盾的忠臣品質(zhì)沒(méi)有被拋棄，而且得到了進(jìn)一步深化。如第十一出《宣子見(jiàn)主》：

〔外〕公主在上，老夫有一言相啟。主公晉侯，朝朝游宴，夜夜酣飲，不理朝剛，不容諫諍，還是為何？〔旦〕公公，晉侯乃父也，妾乃女也。女子事夫，從其夫也。公公坐理朝綱，調(diào)和鼎鼐，父王但有不明之事，公公合當(dāng)直諫，諫若不從，再作區(qū)處?！餐狻迟t哉公主。老夫明早出班奏事，奏得準(zhǔn)，吾之愿，奏不準(zhǔn)，吾之禍。

趙盾與公主是公媳關(guān)系，按照封建家庭倫理來(lái)看，公公的地位在兒媳之上，但趙盾前去向晉靈公進(jìn)諫之前，先去見(jiàn)了公主，征詢(xún)了她的意見(jiàn)，顯然是一個(gè)下位者向上位者請(qǐng)示的姿態(tài)，這是因?yàn)楣魇菚x靈公之女，在趙盾看來(lái)她的地位屬于“君”，君權(quán)在父權(quán)之上，所以他在公主面前姿態(tài)十分謙卑恭謹(jǐn)。這也側(cè)面反映出他“忠君”的一面，而他的這種“忠”并非愚忠，他明知晉靈公“不容諫諍”也要冒險(xiǎn)進(jìn)諫，可見(jiàn)其賢。

此外，《八義記》還賦予了趙盾新的人物特質(zhì)。趙盾在《八義記》中，“嚴(yán)父”這一人物特質(zhì)非常突出，在劇中他多次教育其子趙朔不可耽于享樂(lè)，要居安思危，為君分憂，如劇中第六出《趙宣訓(xùn)子》：“〔外〕汝不知稼穡之艱難，常受榮華富貴，朝朝飲宴，夜夜酣歌。父為晉國(guó)之正卿，既不能教道其子，何以諫諍于朝?！采彻髟谀抢?，孩兒不得不去。〔外〕只推公主，汝豈知物盛必有衰時(shí)，安得長(zhǎng)久。今后再不可?！采澈涸俨桓伊??！钡植⒎且粋€(gè)完全蠻不講理嚴(yán)父，在兒子知錯(cuò)能改時(shí)，他也會(huì)說(shuō)“人皆有過(guò)，改之為貴”這樣的話。

（二）增添新的人物形象

除了對(duì)原有的人物形象進(jìn)行豐富完善，《八義記》相比于雜劇《趙氏孤兒》還增添了不少新的人物形象。如周堅(jiān)、張維、屠岸賈之妻等等。

1.周堅(jiān)

周堅(jiān)這個(gè)人物角色是“八義”之一，是非常重要的角色。在陌生化效果呈現(xiàn)方面，周堅(jiān)的人物形象主要是通過(guò)人物性格的前后轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)的。以遇見(jiàn)趙朔為界，可以大致地把人物性格發(fā)展分為前后兩期。

前期的周堅(jiān)，道德并不高尚，有明顯的瑕疵。他喝酒沒(méi)錢(qián)付賬時(shí)，不去思考如何把酒錢(qián)補(bǔ)上，而是趁著賣(mài)酒王婆不注意便開(kāi)溜，說(shuō)：“如今婆子去了，不免去罷。本是猩猩漸作癡，此情莫與外人知。王婆若來(lái)清酒帳，這回不走待何如。”而被王婆抓到時(shí)，他不僅耍賴(lài)，還惡語(yǔ)詛咒王婆：“教你男兒受殃，女兒落娼。呀，要錢(qián)時(shí)直待西方日上。”簡(jiǎn)直一個(gè)潑皮無(wú)賴(lài)，所以當(dāng)趙盾在第一次聽(tīng)說(shuō)周堅(jiān)時(shí)，便給出了“賒他酒吃不還錢(qián)，也是不成器的人了”這樣的評(píng)價(jià)。這樣的周堅(jiān)顯然是不符合傳統(tǒng)義士形象的，但卻十分貼合他市井小民這一身份，從而呈現(xiàn)出一種真實(shí)感。

后期的周堅(jiān)，受到趙朔等人的影響，性格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，逐漸向“義士”靠攏。在《周堅(jiān)替死》一出中，趙氏家族蒙難，周堅(jiān)挺身而出，第一時(shí)間前往報(bào)信：“哭哀哀特來(lái)報(bào)知，請(qǐng)駙馬早早脫離。滿目前槍刀劍戟，四下里舉兵來(lái)至?！痹诘弥w朔難逃一死時(shí)，他主動(dòng)提出：“我脫衣服與駙馬穿，駙馬脫衣服與周堅(jiān)穿。駙馬假作周堅(jiān)，與程嬰同走。那時(shí)周堅(jiān)自刎，卻不應(yīng)前日之夢(mèng)，一擔(dān)擔(dān)了。”而他之所以這么做，是因“自那日忽遭遇賜食蒙賜衣，看承覷我如親戚。駙馬深恩如何忘得，今日里將此身答恩主?！敝链耍粋€(gè)知恩圖報(bào)的義士形象淋漓展現(xiàn)。

2.屠岸賈之妻

相比于雜劇《趙氏孤兒》，屠岸賈之妻是《八義記》里出現(xiàn)的新角色。雖然屠岸賈之妻在劇中是一個(gè)次要的角色，但她的身影卻貫穿《八義記》的始終，同時(shí)她的形象也呈現(xiàn)出陌生化效果。屠岸賈之妻人物形象的陌生化效果主要是通過(guò)對(duì)人物進(jìn)行矛盾化處理實(shí)現(xiàn)的。

首先，人物立場(chǎng)的矛盾化。如果將《八義記》劇中人物劃分為正反兩派，屠岸賈顯然是屬于反派的，按照古代的倫理綱常，女子出嫁從夫，那么屠岸賈之妻的立場(chǎng)也應(yīng)當(dāng)是屬于反派這邊的，但她在劇中的思想言行卻是和反派立場(chǎng)矛盾的。她不僅不與屠岸賈同流合污，甚至?xí)r常規(guī)勸屠岸賈不要與趙盾相爭(zhēng)，如“相公，但把赤心行正道，何愁官職重和輕?！薄案嫦喙?tīng)訴分剖，諸國(guó)盡來(lái)朝，羨晉國(guó)，文武英雄，官屬盡依朝綱。須曉，兩班先自爭(zhēng)功，心生惡兆，怕外邦聞知傳揚(yáng)不好?！保ǖ谄叱觥恫录哨w宣》）

其次，人物地位的矛盾化。在古代夫妻關(guān)系中，除非女方有特殊身份，如趙朔之妻德安公主，一般而言，丈夫的地位要高于妻子的地位。但從屠岸賈與妻子在劇中的互動(dòng)來(lái)看，屠岸賈之妻卻更像是一家之主，在家庭中擁有極大的話語(yǔ)權(quán)，屠岸賈也經(jīng)?？此凵惺隆Ｈ缤腊顿Z要砍殺張維時(shí)，屠岸賈之妻出言為其求情，屠岸賈立馬就改砍殺為杖罰。又如第十四出《決策害盾》里，屠岸賈設(shè)計(jì)陷害趙盾時(shí)，他先是“尤恐夫人知道”，在害人之計(jì)形成，準(zhǔn)備指使鉏麑殺人時(shí)，他第一時(shí)間考慮的是“叫他又恐夫人得知”，這兩個(gè)“恐”充分表現(xiàn)了屠岸賈懼內(nèi)的一面，同時(shí)也說(shuō)明了屠岸賈之妻在家庭中的實(shí)際地位是很高的。

三、結(jié)語(yǔ)

盡管陌生化理論是誕生于20世紀(jì)的西方文藝?yán)碚摚栋肆x記》所處的時(shí)代并沒(méi)有陌生化理論，但《八義記》從多個(gè)方面刻意造奇，使人們從熟悉的“趙氏孤兒”故事中解脫開(kāi)來(lái)，從而呈現(xiàn)出了一種陌生化的效果。能夠體現(xiàn)陌生化效果的中國(guó)古典文學(xué)作品仍有很多，遠(yuǎn)不止《八義記》，也不局限于戲曲文本。陌生化理論不僅能夠幫助人們分析具體作品的藝術(shù)價(jià)值，同樣也可以被應(yīng)用于作品創(chuàng)作之中。在戲曲創(chuàng)作時(shí)，無(wú)論是文本撰寫(xiě)，還是舞臺(tái)改編，主動(dòng)運(yùn)用陌生化理論對(duì)主題、情節(jié)、人物、語(yǔ)言等進(jìn)行再造，使其形式變得復(fù)雜、新穎，給讀者帶來(lái)新的審美體驗(yàn)的同時(shí)，也能夠很好地使作品擺脫同質(zhì)化傾向。

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作者簡(jiǎn)介：黃耀瑤（1995—），女，漢族，廣東中山人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。