代麗瑩

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的需求上升到了一個(gè)新的高度，音樂教育受到了越來越多人的重視。音樂本身具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，音樂美學(xué)作為學(xué)習(xí)音樂的一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)音樂的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了高度的概括，因此，本文對(duì)音樂美學(xué)在音樂藝術(shù)形式中的表現(xiàn)方法進(jìn)行了一些研究，闡述了一些音樂美學(xué)在音樂藝術(shù)形式中的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：音樂美學(xué)；音樂藝術(shù)形式；表現(xiàn)方法

中圖分類號(hào)：J601文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）17-00-03

音樂美學(xué)是一門站在音樂藝術(shù)總體的高度上，對(duì)音樂的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行深入研究的理論學(xué)科，其中既包含對(duì)音樂的理解，也包含美學(xué)藝術(shù)理論。在當(dāng)今社會(huì)，越來越快的生活節(jié)奏給人們帶來了巨大壓力，使人們對(duì)藝術(shù)的需求更為迫切，音樂是一種比較特殊的藝術(shù)形式，不同于美術(shù)、舞蹈、雕刻等，音樂中蘊(yùn)含的美學(xué)并不能直觀地用眼睛看到[1]，因此，音樂美學(xué)在音樂藝術(shù)形式中的表現(xiàn)方式也需要人們進(jìn)一步地進(jìn)行研究和創(chuàng)新，以更好地適應(yīng)時(shí)代背景下人民群眾的音樂需求，從而充分表現(xiàn)出音樂藝術(shù)形式。

一、音樂美學(xué)與音樂藝術(shù)形式的概念

（一）音樂美學(xué)的概念

美學(xué)是一門對(duì)美的本質(zhì)及其意義進(jìn)行深入研究的學(xué)科，而音樂美學(xué)屬于美學(xué)概念的一個(gè)重要分支，也是音樂學(xué)的重要組成部分，對(duì)于音樂美學(xué)這個(gè)概念，我們最早可以追溯到18世紀(jì)末葉德國(guó)音樂學(xué)家舒爾巴特的著作中，直至19世紀(jì)后半葉，音樂美學(xué)在歐洲逐漸正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科，這期間經(jīng)歷了將近一個(gè)世紀(jì)的探索和發(fā)展。但是，音樂作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，不是獨(dú)屬于某個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的，它在世界范圍內(nèi)都是非常普遍的存在，并且來自不同國(guó)家的音樂藝術(shù)家受到國(guó)內(nèi)外文化差異、政治差異以及歷史因素的影響，每個(gè)人對(duì)音樂的理解都是不同的，也都有著各自對(duì)音樂美學(xué)的詮釋方式，但是歸根結(jié)底，不論是在中國(guó)還是西方國(guó)家，音樂美學(xué)的歷史都是非常源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代時(shí)期。在史前時(shí)期，中國(guó)古代音樂美學(xué)思想就已經(jīng)初步形成，那時(shí)的人們對(duì)于音樂已經(jīng)具備了一定的審美意識(shí)，并且對(duì)音樂的起源以及音樂的功能產(chǎn)生了一定的思考和理解，他們認(rèn)為音樂是起源于對(duì)大自然中各種聲音的模仿，風(fēng)聲、雨聲、河流聲等，而音樂的功能則是幫助人類征服自然，當(dāng)然，這些觀念都是在一些宗教神話中出現(xiàn)的，也是音樂思想的萌芽階段。音樂被真正賦予政治功能并被重視大概是在西周時(shí)期，西周時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)建立了非常森嚴(yán)的階級(jí)制度，音樂也被分為了不同的等級(jí)，此后便是先秦諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，在這一時(shí)期，孔子為音樂美學(xué)思想的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，他認(rèn)為，音樂應(yīng)該體現(xiàn)“仁愛”的精神，并且打破了音樂的宗教意義，在他看來“子不語怪力亂神”，音樂應(yīng)該是用來表現(xiàn)美的，而不應(yīng)該被賦予宗教的內(nèi)涵，在他的教育思想體系中，認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，將音樂擺在了一個(gè)非常突出的地位，推動(dòng)了音樂藝術(shù)在我國(guó)的不斷發(fā)展，此后，戰(zhàn)國(guó)末期荀子寫了我國(guó)第一篇專門論述音樂美學(xué)的著作，對(duì)我國(guó)音樂的發(fā)展具有重要意義[2]。

（二）音樂藝術(shù)的概念

音樂藝術(shù)是用有組織、有規(guī)律的音構(gòu)成的聽覺意象，用以表達(dá)人們思想情感和現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式，是一種具有非自然性的“聲音的藝術(shù)”[3]。當(dāng)前，音樂藝術(shù)可以簡(jiǎn)單地被分為四個(gè)方面：時(shí)間藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、情感藝術(shù)以及聲音藝術(shù)。音樂的時(shí)間藝術(shù)主要就是指音樂流動(dòng)在時(shí)間中，與繪畫、雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，音樂是伴隨著時(shí)間的流動(dòng)而展開的，從前奏到高潮再到結(jié)尾，聽眾需要在流動(dòng)的時(shí)間中對(duì)音樂慢慢感受，從而獲取對(duì)音樂的整體認(rèn)知，一位創(chuàng)作者的音樂作品，經(jīng)過時(shí)間的沉淀會(huì)被其他的表演者展示出來，通過演員的表演對(duì)音樂進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造，賦予音樂以靈魂；音樂是通過聲音表達(dá)出來的，只能通過聽覺進(jìn)行感受，這就是音樂的聽覺藝術(shù)，在聆聽音樂作品的過程中，聽眾通過聽覺重新對(duì)音樂進(jìn)行加工，從而感受到創(chuàng)作者的思想情感，通過聽覺的刺激產(chǎn)生聯(lián)想和想象；音樂是一種最能夠抒發(fā)人類情感的藝術(shù)形式，通過聲音傳達(dá)創(chuàng)作者的情感表達(dá)，或愉悅或悲傷，這就是音樂中蘊(yùn)含的情感藝術(shù)；音樂的聲音藝術(shù)是顯而易見的，音樂就是通過聲音進(jìn)行表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，每一種音樂的聲音都是創(chuàng)作者經(jīng)過思考創(chuàng)作出來的，這種聲音我們?cè)诖笞匀恢惺锹牪坏降模际仟?dú)特的、獨(dú)一無二的[4]。任何一部音樂作品都是由作曲家經(jīng)過精心的思考而創(chuàng)作出來的，滲透著每一位作曲家的創(chuàng)作思維和情感表達(dá)，包含了和聲、曲式、節(jié)奏、旋律等諸多要素，這些被統(tǒng)稱為音樂語言。音樂藝術(shù)主要包括器樂和聲樂兩個(gè)門類，我國(guó)的器樂歷史非常悠久，在《戰(zhàn)國(guó)策》中已經(jīng)有非常詳細(xì)的記載，在我國(guó)音樂歷史的長(zhǎng)河中，琵琶、古琴、笙簫、鑼鼓等都可以作為器樂的典型代表，此外，聲樂的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，戲曲、民歌、小調(diào)等都是我國(guó)音樂發(fā)展過程中的重要組成部分，在傳統(tǒng)音樂中，既包含了諸多的審美理念，也是當(dāng)時(shí)人們思想的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思維習(xí)慣和審美意識(shí)，音樂是通過聲音來傳達(dá)的一門藝術(shù)，因此需要人們?cè)隈雎犞行蕾p和了解每一個(gè)作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，從而體現(xiàn)出音樂的美學(xué)價(jià)值[5]。

二、音樂美學(xué)與音樂藝術(shù)的關(guān)系

音樂美學(xué)和音樂藝術(shù)作為音樂的重要組成部分，二者之間有著密不可分的聯(lián)系。音樂美學(xué)是立足于音樂藝術(shù)產(chǎn)生的，對(duì)音樂藝術(shù)的內(nèi)容和規(guī)律進(jìn)行研究，從而展現(xiàn)出音樂藝術(shù)的獨(dú)特功能和價(jià)值，通過音樂美學(xué)，人們可以更好地理解作曲者內(nèi)心的真實(shí)情感與活動(dòng)，賦予音樂更深層次的精神體現(xiàn)，深入發(fā)掘音樂藝術(shù)中蘊(yùn)藏的本質(zhì)[6]。同時(shí)，在音樂藝術(shù)的實(shí)踐中，可以將音樂美學(xué)外化為優(yōu)美的音樂表演，實(shí)現(xiàn)音樂美學(xué)對(duì)音樂藝術(shù)的指導(dǎo)價(jià)值。從宏觀的視角來看，音樂是具有一定的社會(huì)功能的，有著階級(jí)性特征，那么就需要人們以音樂藝術(shù)為切入點(diǎn)，充分了解音樂作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，找到每一種音樂的構(gòu)成要素；從微觀的角度來看，音樂美學(xué)實(shí)際上就是音樂藝術(shù)的一種內(nèi)涵，體現(xiàn)了音樂藝術(shù)中蘊(yùn)含的精神價(jià)值和意義，通過對(duì)音樂美學(xué)的研究，可以充分地展現(xiàn)出音樂藝術(shù)中蘊(yùn)含的思想感情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂研究的深入化發(fā)展[7]。

在進(jìn)行音樂美學(xué)的表達(dá)時(shí)，離不開各種各樣的音樂藝術(shù)形式，在音樂美學(xué)的視域下，音樂藝術(shù)是需要某種組織形式的，對(duì)于不同的音樂形式，其組織形式也要有相應(yīng)的改變，如果音樂藝術(shù)沒有得到正確的組織，那么不同類型的音樂之間一定會(huì)產(chǎn)生很多組合問題，每一種音樂都有自己的結(jié)構(gòu)特征，需要運(yùn)用不同的組織形式，將各種旋律融合在一起，才能造就豐富多彩的音樂藝術(shù)，在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者必須對(duì)音樂進(jìn)行組織整合，這樣才能充分地展現(xiàn)出音樂的藝術(shù)性價(jià)值和音樂美學(xué)特征[8]。在世界范圍內(nèi)，存在著很多種音樂形式，每一種音樂形式都有著其獨(dú)特的魅力，因此，創(chuàng)作者在進(jìn)行音樂藝術(shù)形式的創(chuàng)作過程中，要掌握不同音樂的基本要素，對(duì)每一種音樂形式進(jìn)行深入的了解和分析，才能充分發(fā)揮音樂的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值。并且在創(chuàng)作者對(duì)音樂形式進(jìn)行組織構(gòu)建的過程中，還要牢記基礎(chǔ)法則，這些基礎(chǔ)法則在長(zhǎng)期以來的音樂創(chuàng)作中得到應(yīng)用，已經(jīng)成為創(chuàng)作者感受音樂美學(xué)的重要依據(jù)，體現(xiàn)了音樂的藝術(shù)價(jià)值，只有遵循這些基本法則，才能夠?qū)崿F(xiàn)聽眾從本質(zhì)上對(duì)音樂進(jìn)行理解，從音樂的藝術(shù)形式中體會(huì)音樂美學(xué)。

三、音樂美學(xué)在音樂藝術(shù)形式中的表現(xiàn)方式

（一）有機(jī)融合多種審美形式

每一部音樂作品都是一個(gè)有機(jī)的整體，需要融合多種審美形式進(jìn)行分析和處理。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人們的思想越來越多元化，越來越多的音樂審美形式也不斷涌現(xiàn)，為了滿足人民群眾的精神需求，音樂也需要得到形式上的豐富和內(nèi)容上的發(fā)展，這就要求音樂創(chuàng)作者本身具備更優(yōu)秀的專業(yè)能力，以往很多音樂家的創(chuàng)作風(fēng)格往往是比較單一的，習(xí)慣于用一種音樂形式進(jìn)行創(chuàng)作，但是目前看來，單一的音樂形式已經(jīng)不能滿足時(shí)代的發(fā)展和人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，作曲家需要在音樂創(chuàng)作中投入更多的精力，學(xué)習(xí)和了解更多的音樂形式，將視野打開，豐富自身的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的審美能力。創(chuàng)作者通過對(duì)不同的音樂形式進(jìn)行研究，可以將其融入自己的音樂作品中，豐富音樂作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，通過對(duì)不同樂器、不同旋律的配合使用，使音樂作品能夠更好地表達(dá)作者的情感和心理活動(dòng)，使其更具審美價(jià)值。音樂藝術(shù)家必須要有宏觀的視野，在已經(jīng)具備一定音樂素養(yǎng)和能力的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大自身的知識(shí)范圍，對(duì)各種樂器以及音樂表現(xiàn)形式進(jìn)行深入的研究，豐富音樂作品的內(nèi)容，進(jìn)一步提高作品質(zhì)量，充分展現(xiàn)出作品的音樂特色和藝術(shù)價(jià)值。受到不同藝術(shù)環(huán)境的影響，音樂的審美形式是復(fù)雜的、多變的，音樂創(chuàng)作者可以主動(dòng)地探索和研究多種審美形式，并且將所了解的內(nèi)容進(jìn)行整合，那么就可以創(chuàng)造出一個(gè)新的、有內(nèi)在價(jià)值的審美角度，使得音樂美學(xué)與音樂藝術(shù)形式進(jìn)行更好的融合，在音樂藝術(shù)中對(duì)音樂美學(xué)進(jìn)行更好的展現(xiàn)。

（二）注重音樂美學(xué)的細(xì)節(jié)表達(dá)

人們經(jīng)常說細(xì)節(jié)決定成敗，在音樂藝術(shù)方面，細(xì)節(jié)也是非常重要的。在音樂創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者必須重視音樂的細(xì)節(jié)表達(dá)，聽眾在聆聽音樂時(shí)，往往更喜歡那些情感表達(dá)更為細(xì)膩的音樂，在音樂創(chuàng)作的過程中，將作者的情感和思想融入每一個(gè)細(xì)節(jié)中，才能為聽眾營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)的音樂氛圍，促使聽眾在音樂欣賞的過程中更好地體會(huì)其中的內(nèi)涵。這對(duì)音樂創(chuàng)作者的要求也是非常高的，首先，作者在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)，音樂創(chuàng)作者本身需要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)和能力，對(duì)樂器、和弦、旋律有全面的、充分的了解，掌握音樂創(chuàng)作的各種方法，這樣才能通過各種樂器更好地將音樂表現(xiàn)出來，展示出音樂內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值和情感思想，同時(shí)創(chuàng)作者可以從自身的生活實(shí)際入手，親身經(jīng)歷過的才是最真實(shí)的，都說藝術(shù)源于生活，實(shí)際上好的藝術(shù)往往也都是貼近人們的實(shí)際生活的，創(chuàng)作者可以立足于自己豐富的生活經(jīng)歷，將其中想要表達(dá)的思想和情感融入每一個(gè)音符中。此外，在進(jìn)行音樂演奏時(shí)，要求演奏者也要切實(shí)了解創(chuàng)作者在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)的心境，音樂的演奏其實(shí)是對(duì)樂譜又進(jìn)行一次加工，只有演奏者能夠充分理解音樂作品的內(nèi)涵和意義，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)音樂作品的完美詮釋。

（三）加強(qiáng)對(duì)音樂美學(xué)內(nèi)容的了解和學(xué)習(xí)

一般來說，音樂的藝術(shù)獨(dú)特性主要就是表現(xiàn)在創(chuàng)作者蘊(yùn)含在音樂中的思想表達(dá)，每一位音樂創(chuàng)作者都有著自己的生活經(jīng)歷，并且在創(chuàng)作能力方面也有一定的差距，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者加強(qiáng)對(duì)音樂美學(xué)內(nèi)容的了解和學(xué)習(xí)。首先，對(duì)高音的控制方面，我國(guó)音樂的發(fā)展歷史由來已久，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，音樂現(xiàn)代化的進(jìn)程也越來越深入，這也就需要?jiǎng)?chuàng)作者能夠與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代發(fā)展的潮流對(duì)音樂進(jìn)行創(chuàng)新，擺脫原有音樂體系的桎梏，使得音樂有更加豐富的音樂語言形式，進(jìn)一步提高音樂的表現(xiàn)力，滿足聽眾的音樂需求，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代音樂的推進(jìn)和發(fā)展。在這一過程中，創(chuàng)作者可以通過獨(dú)特的音樂設(shè)計(jì)對(duì)音樂進(jìn)行重構(gòu)，更好地激發(fā)出聆聽者對(duì)于音樂作品的想象，使音樂更加富有感染力。創(chuàng)作者如果想做到這一點(diǎn)，就必須先學(xué)會(huì)對(duì)每一個(gè)高音的精準(zhǔn)控制，這樣才能刺激聽眾的聽覺神經(jīng)，給聽眾以最好的聽覺體驗(yàn)。其次，要求創(chuàng)作者對(duì)節(jié)奏要精準(zhǔn)把控，節(jié)奏是一個(gè)音樂作品中最能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者個(gè)性與情感的存在，決定著整個(gè)作品的情感基調(diào)，創(chuàng)作者需要通過節(jié)奏賦予音樂以感染力，把握音樂作品的關(guān)鍵脈搏，對(duì)于節(jié)奏的把控創(chuàng)作者也需要對(duì)自己的音樂進(jìn)行創(chuàng)新，使得音樂的整體節(jié)奏能夠符合聽眾的審美需求，提升整個(gè)作品的審美效果。最后，音樂創(chuàng)作者還需要重視對(duì)音色的協(xié)調(diào)，隨著音樂的不斷發(fā)展，各種樂器已經(jīng)越過了音樂特色和民族的界限，這為我國(guó)音樂多樣性的發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，但是現(xiàn)在很多音樂創(chuàng)作者過于追求音樂元素的多元化，將并不協(xié)調(diào)的音色應(yīng)用到同一個(gè)樂曲中，使各個(gè)樂器之間的音色失去協(xié)調(diào)性，嚴(yán)重了影響了音樂的聽覺效果，導(dǎo)致了適得其反的情況，反而不利于音樂多元化的發(fā)展，影響了音樂美學(xué)在音樂中的體現(xiàn)，因此，創(chuàng)作者必須對(duì)此加以重視。

四、結(jié)束語

音樂美學(xué)的內(nèi)容其實(shí)是比較寬泛的，體現(xiàn)了音樂創(chuàng)作者獨(dú)特的思想和情感，創(chuàng)作者想讓音樂美學(xué)在音樂藝術(shù)形式中的得到更好的體現(xiàn)，就需要加深對(duì)音樂美學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，提升自身的音樂素養(yǎng)和專業(yè)能力。在創(chuàng)作過程中將想要表達(dá)的情感融入音樂的細(xì)節(jié)中，給聽眾以更細(xì)膩的聽覺感受，并且還要融合多種審美形式，豐富作品的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，做到與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的音樂作品，傳達(dá)音樂的美學(xué)意義與藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)現(xiàn)代音樂的進(jìn)步與發(fā)展。

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