李耀偉

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編教材；古典詩(shī)歌；文本細(xì)讀；《惠崇春江晚景》

文本細(xì)讀，即仔細(xì)、認(rèn)真、深入地閱讀和思考文本。作為20世紀(jì)西方文論中的重要術(shù)語(yǔ)，“文本細(xì)讀”最早由英美新批評(píng)派提出，指“細(xì)密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批評(píng)家注解每一個(gè)詞的含義，發(fā)現(xiàn)詞句之間的精微聯(lián)系”。就語(yǔ)文學(xué)科詩(shī)歌經(jīng)典的“文本細(xì)讀”而言，當(dāng)然不應(yīng)局限于新批評(píng)派對(duì)文本本身形式特點(diǎn)的分析范疇，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合語(yǔ)文課程的目標(biāo)要求與內(nèi)容特點(diǎn)，積極關(guān)注詩(shī)歌文本的背景、語(yǔ)詞、意脈、美感乃至內(nèi)蘊(yùn)的文化精神，不斷豐富和拓寬小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典文本閱讀的方法與路徑。

《惠崇春江晚景》為題畫詩(shī)，作于宋神宗元豐八年（公元1085年）。惠崇，福建人，北宋初期著名僧人、畫家。宋代郭若虛《圖畫見聞志》卷四記載：“（惠崇）工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景。善為寒汀遠(yuǎn)渚、蕭灑虛曠之象?！彼未醢彩凇都兏Τ鲠尰莩绠嬕枳髟?shī)》中也評(píng)價(jià)其：“畫史紛紛何足數(shù)？惠崇晚出吾最許?！被莩缢鞯摹洞航砭皥D》原有兩幅，今均已不存，僅留蘇軾的兩首題畫詩(shī)，本詩(shī)為《惠崇春江晚景（竹外桃花三兩枝）》。作為我國(guó)古代詩(shī)歌經(jīng)典作品，《惠崇春江晚景》歷來(lái)為人稱頌，清人王文誥評(píng)價(jià)其：“此乃本集上上絕句，人盡知之。”

一、意象組合與意境構(gòu)設(shè)

中國(guó)古典詩(shī)歌中，意象的選取與組合對(duì)于詩(shī)歌意境的構(gòu)設(shè)與精神的表現(xiàn)極為重要。清人劉熙載曾探討詩(shī)歌意象的具象性功能：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！薄痘莩绱航砭埃ㄖ裢馓一ㄈ齼芍Γ分校?shī)人選取的典型景物有竹、花、水、鴨、蔞蒿、蘆芽、河豚等。詩(shī)的首句“竹外桃花三兩枝”中，竹與桃花兩類意象均為初春江畔的典型景物，竹子翠綠，桃花染紅，紅綠相配，色彩明麗。次句“春江水暖鴨先知”中，以江水與鴨群為意象：日光映照江面，鴨群游動(dòng)泛起粼粼波光，仿若桃紅點(diǎn)點(diǎn)，恰與桃花意象相映襯?！笆V蒿滿地蘆芽短”中，以蔞蒿與蘆芽為意象?！拔铩?，綠色植物，其根莖較長(zhǎng)且細(xì)?！稜栄拧め尣荨吩疲骸百?gòu)，蔏蔞。”郭璞注曰：“蔏蔞，蔞蒿也。生下田，初出可啖。江東用羹魚?！彼稳嗽?shī)句中常有“蔞蒿”出現(xiàn)，如“莼絲色紫菰首白，蔞蒿芽甜蔊頭辣”（黃庭堅(jiān)《次韻子瞻春菜》），“舊知石芥真尤物，晚得蔞蒿又一家”（陸游《戲詠山家食品》）?！疤J芽”，即蘆葦?shù)哪垩?。古?shī)中亦常有“蘆芽”出現(xiàn)，如“短短桃身盡著花，微風(fēng)細(xì)雨響蘆芽”（敖陶孫《晚霽湖邊獨(dú)步》），“蘆芽短短穿碧沙，船頭鯉魚吹浪花”（薩都刺《過嘉興》）。至今，蔞蒿、蘆芽仍是常見的春季時(shí)蔬。河豚，每年春季溯流而上，進(jìn)入江中繁殖。詩(shī)人由前面的桃紅、鴨群、蔞蒿、蘆芽等景物，“推算季節(jié)，聯(lián)想到‘河豚欲上”，以虛筆勾勒畫外之物，展現(xiàn)出自然景物發(fā)榮滋長(zhǎng)的景象。整體而言，詩(shī)歌所選初春江畔諸類景物各具特點(diǎn)且搭配自然，富有生趣與美感。

《人間詞話》指出，文章之妙在于“有意境而已矣”“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目”。實(shí)際上，意象是有形的，意境是無(wú)形的，意境的體驗(yàn)需要閱讀主體借助誦讀、涵泳、聯(lián)想、補(bǔ)白等手段，沉浸文本來(lái)體味?！痘莩绱航砭埃ㄖ裢馓一ㄈ齼芍Γ匪婢拔镱愋拓S富，這些景物多兩兩組合，形成前后關(guān)聯(lián)的意象群，營(yíng)造出整體性的詩(shī)歌意境。首句選取的景物為竹與桃花。竹往往成片生長(zhǎng)，詩(shī)人僅以“竹外”來(lái)描寫竹而未展開，表明描摹的重點(diǎn)在桃而不在竹?！叭齼芍Α?，一方面說明桃枝上的花瓣還比較稀疏，另一方面也說明此時(shí)的江畔已然桃花點(diǎn)點(diǎn)，再配以竹林之綠，自然地營(yíng)造出樸素明麗的意境?！按航喯戎敝校?shī)人于靜態(tài)的江水中，融入動(dòng)態(tài)的景物——嬉戲的鴨群，在動(dòng)與靜的融合中展現(xiàn)出鮮活的生活氣息?！笆V蒿滿地蘆芽短”承接前文的景物描述與意境構(gòu)設(shè)。蔞蒿與蘆芽均屬春季常見的植物，而在春江水暖、桃紅鴨戲的此刻，已經(jīng)展現(xiàn)出破土蔓延的勃勃生機(jī)，借以強(qiáng)化詩(shī)歌的意境。這樣綠意漸濃的時(shí)節(jié)，恰是“河豚欲上”之時(shí)，那么河豚又欲上何處呢？這將帶給閱讀者無(wú)盡的聯(lián)想與想象，使其主動(dòng)填充、補(bǔ)白詩(shī)歌，強(qiáng)化對(duì)詩(shī)歌意境的獨(dú)特體驗(yàn)。此時(shí)，閱讀者不妨在內(nèi)心想象這樣的畫面：初春的江畔，翠竹簇?fù)?，近旁桃枝的花瓣逐漸生發(fā)；江水漸暖，群鴨在水中追逐游弋，水面泛起漣漪；青綠的蔞蒿長(zhǎng)滿江畔，蘆葦露出新生的嫩芽；此時(shí)，連河豚也欲爭(zhēng)涌而上。日光斜照，岸上花竹交錯(cuò)、綠意遍地，江中則春水微漣、鴨豚游水，實(shí)在是一幅色彩明麗、飽含生趣的春江晚景圖。

二、語(yǔ)言錘煉與手法運(yùn)用

詩(shī)歌是詩(shī)人生活體驗(yàn)、內(nèi)心情思物化的結(jié)果，而物化的重要表現(xiàn)在于對(duì)字詞的著意選取與有機(jī)運(yùn)用。《惠崇春江晚景（竹外桃花三兩枝）》的用詞用語(yǔ)樸素自然，音韻和諧。除描寫日常景物的詞語(yǔ)外，還有描寫方位的詞“外”，形容詞“暖”“滿”“短”，動(dòng)詞“知”“上”，副詞“先”，以及數(shù)量詞“三兩枝”，等等。同時(shí)，詩(shī)歌平仄工整，音韻協(xié)調(diào)，讀起來(lái)朗朗上口。整體來(lái)看，本詩(shī)語(yǔ)言自然樸素而意涵豐沛，無(wú)生僻晦澀之語(yǔ)，有效增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)性和語(yǔ)言的親切感。此外，本詩(shī)尤其注重?zé)捵譄捲~。古典詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)人往往根據(jù)意境創(chuàng)設(shè)與情感表達(dá)的需要，斟酌選取最貼切的字詞來(lái)寫意傳情?！爸裢馓一ㄈ齼芍Α敝?，“三兩枝”如何理解？其說明桃花數(shù)量偏少，表明此時(shí)還為早春時(shí)節(jié)。既然寫數(shù)量少，詩(shī)人為何不說是“兩三枝”呢？一方面，兩三枝偏重實(shí)指，在增強(qiáng)確定性的同時(shí)會(huì)弱化想象的空間；另一方面，詩(shī)歌中顛倒常規(guī)語(yǔ)序（即語(yǔ)言錯(cuò)位的非邏輯搭配），往往能夠給人新穎獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，強(qiáng)化詩(shī)歌“只可意會(huì)，不可言傳”的內(nèi)在神韻?！按航喯戎敝?，“暖”字用得極為精妙?！芭保玖x為溫暖。暖作為觸覺，主要靠身體感知，然而畫作并不能直接描繪出江水之暖。作為題畫詩(shī)，詩(shī)人沒有完全拘泥于畫作，而是在敏銳地感知到這種暖意之后即訴諸筆端——“春江水暖”，同時(shí)，這種暖意又極為自然地借助江中嬉戲的鴨群傳達(dá)出來(lái)，可謂言之有理，言之有據(jù)?！笆V蒿滿地蘆芽短”中，“滿”與“短”也用得極為妥帖?！皾M”字寫出了蔞蒿的密集、繁茂，“短”字不僅說明蘆芽剛剛破土且色澤鮮嫩，也暗含著蘆芽迫不及待的生長(zhǎng)姿態(tài)。這些都反映出詩(shī)人對(duì)于大自然節(jié)候變化與植物生發(fā)的敏銳感知。

本詩(shī)技法圓融，作者巧妙地將動(dòng)靜、虛實(shí)、聯(lián)想等技法進(jìn)行有機(jī)融合。首先，就動(dòng)靜組合而言，詩(shī)中“竹外桃花三兩枝”和“蔞蒿滿地蘆芽短”為典型的靜景描摹，“春江水暖鴨先知”表面看起來(lái)是對(duì)江中靜景的描寫，實(shí)則是靜中藏動(dòng)。詩(shī)句雖然沒有明確的動(dòng)詞和動(dòng)態(tài)場(chǎng)景的描摹，但不妨礙閱讀者通過聯(lián)想想象、情境還原等方法，再現(xiàn)江中春景的動(dòng)態(tài)之美?？梢栽O(shè)想，初春時(shí)節(jié)的寬闊江面必然不會(huì)如死水般靜謐，而往往是春風(fēng)微瀾、魚游鴨戲，這本身便是充溢著生機(jī)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。尾句“正是河豚欲上時(shí)”雖為虛景，卻包含明確的心理、具體的動(dòng)詞，閱讀者通過沉浸涵泳、聯(lián)想想象等便可真切地感受到詞句間的畫外之景與畫外之意。可以說，整首詩(shī)既有直觀的靜景描摹，又有典型與非典型的動(dòng)景構(gòu)設(shè)，動(dòng)靜相融而意趣自然生發(fā)，展現(xiàn)出初春時(shí)節(jié)江畔景物的活力。其次，就虛實(shí)構(gòu)設(shè)而言，這首詩(shī)作為典型的題畫詩(shī)，描繪畫作景象顯然屬于實(shí)寫。但詩(shī)人在實(shí)寫的同時(shí)，也結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，自然地融入想象性元素使其實(shí)中有虛。竹林、桃花、春水、群鴨、蔞蒿等為實(shí)景，而河豚或?yàn)閷?shí)景，或?yàn)樘摼?。若畫中象隱約可辨，河豚當(dāng)為實(shí)寫；若畫中并無(wú)該象，河豚當(dāng)為虛寫。不過由于原畫作已不存，讀者自然無(wú)法得知。相比于河豚的意象，“河豚欲上”或借詩(shī)人心理表明描寫對(duì)象的心理狀態(tài)，或表明該時(shí)節(jié)的風(fēng)物特點(diǎn)，顯然屬虛景的勾勒。事實(shí)上，盡管尾句整體偏虛景描摹，但其本身也蘊(yùn)含實(shí)景元素，也是此時(shí)江河自然景象與詩(shī)人生活體驗(yàn)的寫實(shí)性描述。同時(shí)，“春江水暖鴨先知”盡管整體為實(shí)景，但“水暖鴨知”實(shí)際融入了詩(shī)人的內(nèi)心感受與內(nèi)在想象，詩(shī)人以己身代彼身，如江中游鴨般觸水而知溫，也體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)。

《惠崇春江晚景》作為題畫詩(shī)，并非簡(jiǎn)單、機(jī)械地摹寫畫中景，而是能夠基于真實(shí)生活與畫作實(shí)際展開聯(lián)想與創(chuàng)生，傳達(dá)出畫外景與畫外意。詩(shī)人綜合運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等筆法，不僅豐富了詩(shī)歌的畫面，拓展了詩(shī)歌的意境，也有助于增強(qiáng)詩(shī)作的審美內(nèi)蘊(yùn)與情感抒發(fā)。清代學(xué)者紀(jì)昀曾感慨：“此是名篇，興象實(shí)為深妙。”（這里的興象，即詩(shī)歌的意境與情致）

三、情志寄寓

就《惠崇春江晚景（竹外桃花三兩枝）》的情感表達(dá)而言，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)把握：一是作者對(duì)江畔春物、春景的喜愛和內(nèi)心的愉悅，二是作者內(nèi)心素來(lái)的豁達(dá)以及對(duì)生活的熱愛與期盼。而在瀏覽、觀看語(yǔ)文教師關(guān)于這篇文本的教案設(shè)計(jì)以及教學(xué)實(shí)錄后，筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師在課堂教學(xué)中僅僅關(guān)注到詩(shī)歌情感的顯性層面——詩(shī)人對(duì)于春天的喜愛和贊美之情，而忽略或遺漏了情感的隱性層面——詩(shī)人內(nèi)心素來(lái)的豁達(dá)以及對(duì)生活的熱愛與期盼等。

其一，喜愛與愉悅之情。首先，詩(shī)人所選景物典型且搭配自然，描摹的畫面真實(shí)且富含生趣，展現(xiàn)出初春江畔景物發(fā)榮滋長(zhǎng)的蓬勃生機(jī)。其次，詩(shī)人由初春的典型景物桃花寫起，先言江畔桃花初綻，次言春江水波及鴨群嬉戲，再言岸邊新生的蔞蒿、蘆芽，末言江中歸來(lái)的河豚，并聯(lián)想到河豚欲上之態(tài)。詩(shī)作摹物寫意，遠(yuǎn)近兼顧且動(dòng)靜結(jié)合，視角變換有序，意脈自然暢通，可謂不言情而情自現(xiàn)。同時(shí)，詩(shī)作在字詞錘煉、意境構(gòu)設(shè)、情感抒發(fā)等方面，充分體現(xiàn)出含蓄、暗示、留白等特點(diǎn)，極為巧妙地展現(xiàn)出江畔初春的美好景致，“因而更能挑逗起人們美好的遐想”?？梢姡驹?shī)無(wú)疑展現(xiàn)出蘇軾對(duì)初春江畔景致的喜愛及其內(nèi)心的愉悅。其二，豁達(dá)與期盼之情。本詩(shī)還寄托了詩(shī)人對(duì)生命的熱愛、對(duì)生活的期盼。文本的情感抒發(fā)與詩(shī)人的生活經(jīng)歷、文本的寫作背景等密切相關(guān)。這首詩(shī)寫于北宋元豐八年（1085年）。這年宋哲宗繼位而大赦天下，蘇軾由司馬光舉薦，復(fù)為朝奉郎知登州，后又被召還朝。而就在元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”遭捕并險(xiǎn)被“置死地”，后被貶黃州、汝州等地，復(fù)遭喪子之痛。他在貶謫的清苦、困頓中樂觀淡然、自食其力，并創(chuàng)作出《初到黃州》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》等經(jīng)典作品；同這類作品一樣，《惠崇春江晚景》也寄寓著作者對(duì)待生活素來(lái)所秉持的樂觀、豁達(dá)心態(tài)。元豐八年，蘇軾在歷經(jīng)磨難后獲赦返京，看到惠崇的這幅春江晚景圖，此刻的他是否“為此而怦然心動(dòng)”并滿懷期待？初春的暖陽(yáng)驅(qū)散嚴(yán)寒，江畔的桃花、蔞蒿、蘆芽等無(wú)不展現(xiàn)出勃發(fā)的生機(jī)，而剛剛復(fù)職還京的詩(shī)人內(nèi)心恰若水中熬過漫長(zhǎng)冬日而躍然“欲上”的河豚，涌動(dòng)著生命的活力，期盼著新的生活。正如研究者所言，蘇軾的詩(shī)歌作品往往表現(xiàn)出其對(duì)于日常生活的熱愛和對(duì)于美好事物的追求，“在這首小詩(shī)中就正跳動(dòng)著詩(shī)人這樣一顆憧憬美好生活的赤誠(chéng)而率真的心”。