陳育婷

優(yōu)秀的革命文化傳統(tǒng)包含著具有特色的時(shí)代精神，這兩者在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中能夠給學(xué)生帶來(lái)很好的啟發(fā)和幫助。而通過(guò)對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教材中的相關(guān)教育內(nèi)容進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，其中存在多種不同類型的革命文化資源。對(duì)此，教師在課堂教學(xué)中可以進(jìn)行很好的開(kāi)發(fā)和利用。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中革命文化資源分析

（一）與“人”相關(guān)的革命文化資源的分析

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材中，有關(guān)革命文化的課文數(shù)量眾多，且被有層次地安排在各個(gè)不同的年級(jí)階段。整體來(lái)看，這些課文塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)而又傳奇的革命英雄形象，他們來(lái)自不同的階層，有著不同的身份，但是都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和革命斗爭(zhēng)的勇氣，而通過(guò)對(duì)這些課文中生動(dòng)形象的人物進(jìn)行分析，能夠幫助學(xué)生更好地理解革命文化的內(nèi)涵。在對(duì)以突出人物形象為主的革命文化課文的教學(xué)中，教師應(yīng)該注重把握文章中透露出來(lái)的有關(guān)人物形象的各種細(xì)節(jié)和信息，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀文本建構(gòu)形象。

（二）與“物”相關(guān)的革命文化資源的分析

作為革命文化遺產(chǎn)的重要部分，革命文化資源也是革命歷程的重要見(jiàn)證。中國(guó)革命斗爭(zhēng)過(guò)程中的各種物品都承載了深刻的革命年代記憶。比如，在二年級(jí)上冊(cè)《朱德的扁擔(dān)》這篇課文中，教師就可以從扁擔(dān)這個(gè)物品入手，借助多媒體手段展示扁擔(dān)的圖片，然后提問(wèn)學(xué)生在生活中有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的物品，并向?qū)W生介紹這個(gè)物品的主要功能。

作為生產(chǎn)力低下年代的重要?jiǎng)趧?dòng)工具，扁擔(dān)對(duì)于許多學(xué)生而言都是非常陌生的物品。教師在教學(xué)過(guò)程中就可以通過(guò)巧妙的手段，更好地幫助學(xué)生理解革命年代與今天和平年代的不同之處。比如，教師可以問(wèn)學(xué)生在生活中如果遇到需要搬運(yùn)的重物會(huì)怎么辦。學(xué)生會(huì)回答用各種運(yùn)輸工具來(lái)進(jìn)行搬運(yùn)。教師就可以在這里進(jìn)行充分的引申，告訴學(xué)生在距離他們并不太遠(yuǎn)的年代，有一群人，他們?cè)谄D難的生活條件下，用自己的肩膀，用一根小小的扁擔(dān)承擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)，并堅(jiān)持不懈、不屈不撓地參與了一系列的革命斗爭(zhēng)，最終換來(lái)了當(dāng)今和平年代的科技發(fā)展和社會(huì)繁榮。這樣通過(guò)物與物之間的對(duì)比，能夠更好地加深學(xué)生對(duì)課文的理解，讓學(xué)生充分感受到一根扁擔(dān)蘊(yùn)含的革命情結(jié)和革命內(nèi)涵。

（三）與“事”相關(guān)的革命文化資源的分析

在偉大的革命事業(yè)發(fā)展過(guò)程中流傳下來(lái)一段段深刻而又感人的革命英雄事跡，這些也都在課文中以不同的形式展現(xiàn)了出來(lái)。對(duì)這些革命事跡的閱讀和學(xué)習(xí)，不僅能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的革命文化素養(yǎng)，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文閱讀素質(zhì)，為之后的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

比如，四年級(jí)上冊(cè)課文《為中華之崛起而讀書》，影響了一代又一代青年人不斷奮勇向前，為祖國(guó)的革命事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血。在針對(duì)這些革命事跡教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生把握事件敘述的要素，通過(guò)梳理課文中出現(xiàn)的各類時(shí)間詞和其他的細(xì)節(jié)信息詞，幫助學(xué)生建立完整、清晰的事件發(fā)展脈絡(luò)，從而使其在這樣的脈絡(luò)中更好地理解人物，體會(huì)深刻的革命情感。

（四）教材中革命文化資源之“魂”的分析

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)就是對(duì)革命文化之魂的認(rèn)知和體會(huì)。革命文化之魂最重要的一個(gè)方面就是愛(ài)國(guó)主義精神。小學(xué)語(yǔ)文課本中的不同革命文化篇目中，都始終貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之聲，而這樣的愛(ài)國(guó)之聲，在有些課文中是蘊(yùn)藏在文本的形式中的，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注意從文本形式之中挖掘其蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，也就是革命文化之魂。比如，《延安，我把你追尋》這首詩(shī)歌，如果學(xué)生僅僅對(duì)文本表面進(jìn)行理解，那么更多地只會(huì)認(rèn)為這篇課文是對(duì)延安這個(gè)地方的熱愛(ài)和歌頌，但實(shí)際上延安作為一種精神象征，早已在世人心中成為愛(ài)國(guó)的強(qiáng)大精神力量，所以教師在教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該充分從這個(gè)角度來(lái)切入，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，而不應(yīng)該僅僅停留在表層。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂中革命文化資源的開(kāi)發(fā)策略

（一）立足課文內(nèi)容，推進(jìn)革命文化教育

1.補(bǔ)充背景資料，促進(jìn)內(nèi)容理解的深刻性

教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注重對(duì)事件背景進(jìn)行充分交代，這樣才能夠更好地幫助學(xué)生在革命時(shí)代語(yǔ)境中感受偉大的革命斗爭(zhēng)精神和革命情懷。如《為中華之崛起而讀書》這一課，在教學(xué)之前，教師可以組織學(xué)生觀看一些有關(guān)革命年代人民水深火熱的影視圖片或者是視頻，幫助學(xué)生跨越時(shí)空的界限，置身于那樣的一個(gè)艱苦年代，在一定程度上體會(huì)舊社會(huì)人民的苦難生活。這樣再來(lái)充分展開(kāi)課文的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)對(duì)這句話有更為深刻的理解。

對(duì)革命文化類課文的教學(xué)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生通過(guò)閱讀課文充分地感受在革命年代，一批批革命先驅(qū)和英雄們是如何為國(guó)家獻(xiàn)身的，進(jìn)而聯(lián)想到和平年代的愛(ài)國(guó)主題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)從來(lái)都不是一句僅僅掛在口頭上的話，而要用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)祖國(guó)。因此，在革命文化類課文的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生克服時(shí)空局限所帶來(lái)的理解上的困難，教師應(yīng)該注重背景知識(shí)的補(bǔ)充，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入革命年代，進(jìn)而理解革命精神的內(nèi)涵。

2.慎行多元解讀，確保價(jià)值引導(dǎo)的正確性

作為我國(guó)重要的精神文化遺產(chǎn)，革命文化傳統(tǒng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重大的意義和價(jià)值。因此，教師要始終堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，對(duì)其的一些個(gè)性化、多元化解讀應(yīng)該再三斟酌，避免造成誤解和歧義。

雖然語(yǔ)文教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)看是閱讀教學(xué)過(guò)程，而閱讀最重要的就是鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀行為和個(gè)性化思考，但是這并不意味著學(xué)生可以對(duì)文本進(jìn)行任意的解讀。特別是有關(guān)革命文化教育類的文本，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該把握革命文化教育的重點(diǎn)，從愛(ài)國(guó)主義精神出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生充分感受偉大革命人物身上不屈不撓、艱苦斗爭(zhēng)的時(shí)代精神，由此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的革命文化素養(yǎng)，形成良好的品格和崇高的抱負(fù)。

（二）注重教學(xué)設(shè)計(jì)，提高課堂教學(xué)效果

1.關(guān)注單元語(yǔ)文要素

對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課本教學(xué)中出現(xiàn)的革命文化篇目進(jìn)行個(gè)性化和整體的分析可以發(fā)現(xiàn)，這些篇目在編排上就有一定的特色和巧思，其分別按照學(xué)生不同年齡不同年級(jí)段的思維特點(diǎn)，有次序、有條理地進(jìn)行了排列，并且在同一年級(jí)、同一本課本中出現(xiàn)的革命文化篇目也具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，突出了單元的整體性特征。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重單元語(yǔ)文教學(xué)要素，從這一角度來(lái)更好地切入教學(xué)，能夠充分提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

如四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材第七單元，就以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為主題展開(kāi)了課文內(nèi)容的編排，這一單元課文有古詩(shī)，也有記敘文，還有現(xiàn)代詩(shī)歌、書信，十分豐富和多樣。部分教師會(huì)感到困惑。但是教學(xué)過(guò)程中，教師要時(shí)刻圍繞愛(ài)國(guó)主義精神這一單元主題展開(kāi)，從而把這些課文的教學(xué)要素有效地統(tǒng)籌起來(lái)。教師還可以打破界限進(jìn)行融合式教學(xué)，把這一單元中出現(xiàn)的課文篇目看作一個(gè)整體統(tǒng)領(lǐng)下的不同要素，進(jìn)行自由的融合。比如，為了幫助學(xué)生更好地理解“為中華之崛起而讀書”這句話背后蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神、以天下興亡為己任的使命感和擔(dān)當(dāng)感，教師可以與《古詩(shī)三首》中的《出塞》這首詩(shī)進(jìn)行聯(lián)合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)歌的最后兩句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”與“為中華之崛起而讀書”進(jìn)行充分的聯(lián)系，從而使其感受到在中華兒女的血液中始終流淌著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2.兼顧課文其他要素，提高學(xué)習(xí)的綜合效益

語(yǔ)文教學(xué)最基本的目標(biāo)是注重學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，只有具備了良好的文字閱讀能力，把握住不同文本中的重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生才能夠深刻地理解文本背后的情感和深刻內(nèi)涵。對(duì)革命文化文本的教學(xué)而言，也不外如是。

比如，在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中，教師應(yīng)該先以培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力為目標(biāo)，教給學(xué)生一些詩(shī)歌閱讀技巧，特別是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中基本意象的把握理解詩(shī)歌的情感。如四年級(jí)上冊(cè)的《延安，我把你追尋》的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)從抽象到形象的思維過(guò)渡過(guò)程。詩(shī)歌本身是一門抽象的藝術(shù)，其借助各類抽象的語(yǔ)言符號(hào)營(yíng)造意境、創(chuàng)造形象。如一系列的自然意象——燕子、小樹、雨露、太陽(yáng)等，這些意象單獨(dú)來(lái)看并沒(méi)有什么特別的含義，但是一起出現(xiàn)在同一個(gè)詩(shī)境中，就可以構(gòu)成生機(jī)勃勃的場(chǎng)景，因此，對(duì)詩(shī)歌的把握就從意象入手來(lái)進(jìn)行，可以使學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌背后的革命文化之魂，從而更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)設(shè)大情境，把革命文化與時(shí)代相銜接

1.創(chuàng)設(shè)大情境的必要性和含義分析

在開(kāi)展與革命文化有關(guān)的課文的教學(xué)中，教師可以通過(guò)大情境的創(chuàng)設(shè)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生在情境中利用原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)更好地走進(jìn)文本和教材。對(duì)于革命文化類的課文，小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)存在一個(gè)非常突出的問(wèn)題，就是由于這些課文內(nèi)容所體現(xiàn)的革命文化背景與當(dāng)今的時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，他們很難在這個(gè)過(guò)程中真正感同身受，因此就缺乏對(duì)這類文章學(xué)習(xí)的興趣。雖然對(duì)歷史背景進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，能夠幫助學(xué)生在一定程度上了解革命文化背景，在閱讀課文的時(shí)候不會(huì)處于迷茫的狀態(tài)，但是這種做法仍然沒(méi)有與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生不能調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。因此，教師必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)以學(xué)生真實(shí)生活為基礎(chǔ)、能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的大情境。

2.有效創(chuàng)設(shè)大情境的策略

人教版六年級(jí)上冊(cè)第四單元，無(wú)論是《金色的魚鉤》還是《橋》，都凸顯了有著堅(jiān)定理想信念的英雄人物形象。通過(guò)對(duì)這些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠進(jìn)一步感受到經(jīng)典革命故事中所蘊(yùn)含的英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、理想信念。而這種理想和信念，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的重要內(nèi)容，在當(dāng)今時(shí)代，這種精神更應(yīng)該得到重視并被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，不能僅僅立足某一篇文章的具體內(nèi)容和背景來(lái)展開(kāi)，而應(yīng)該使學(xué)生全面地進(jìn)入革命文化的大背景之中進(jìn)行學(xué)習(xí)。為此，教師可以在開(kāi)展這一單元教學(xué)之前，帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐母锩幕┪镳^進(jìn)行參觀，通過(guò)講解和引導(dǎo)，使學(xué)生體會(huì)到革命文化精神的力量。而為了更好地使這些革命文化資源和學(xué)生的當(dāng)下生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看一些當(dāng)代英雄模范人物的事跡，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到革命文化并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展就失去了存在的價(jià)值，相反當(dāng)今時(shí)代更需要革命文化的滋養(yǎng)，更需要發(fā)掘平凡生活中的英雄人物，傳承這份革命文化精神力量。通過(guò)這樣的鋪墊，再來(lái)開(kāi)展單元教學(xué)，學(xué)生就會(huì)比較容易進(jìn)入課文的特定革命情境中，進(jìn)而更好地理解課文的內(nèi)容和主題意義。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中有非常豐富的革命文化資源，教師在具體的開(kāi)發(fā)、運(yùn)用過(guò)程中，可以從“人”“事”“物”“魂”這四個(gè)角度切入，對(duì)教材中的課文進(jìn)行創(chuàng)新性的解讀，并巧妙地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容。而為了更好地促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中革命文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，教師必須立足課文內(nèi)容，注重教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)革命文化大情境，只有這樣才能夠有效促進(jìn)革命文化教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂中開(kāi)花、結(jié)果，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中厚植愛(ài)國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)：

［1］程國(guó)芹，成漢平.小學(xué)語(yǔ)文革命文化題材類課文教學(xué)策略淺探［J］.現(xiàn)代教學(xué)，2022（22）：47-49.

［2］周晶，趙雪.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施革命文化教育的探索與實(shí)踐［J］.吉林教育，2022（33）：82-84.

（作者單位：福建省廈門市集美區(qū)李林小學(xué)）

編輯：常超波