○趙新華

（新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，新疆烏魯木齊 830017）

木蘭作為我國(guó)古代著名的巾幗英雄，家喻戶曉，木蘭題材故事在民間廣泛流傳。清末《奏定學(xué)堂章程》的頒布標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制確立，現(xiàn)代教科書也應(yīng)運(yùn)而生。光緒三十年（1904年）七月文明書局出版了“震澤楊千里”編著的《女子新讀本》，編輯該讀本的目的“本非求才也，蓋求為國(guó)民也”，現(xiàn)代國(guó)民要“養(yǎng)成自尊無(wú)上、獨(dú)立無(wú)懼之理想”，因木蘭具備“挺身家國(guó)，不惜犧牲一身，以蘇萬(wàn)姓”［1］的品質(zhì)，進(jìn)入了該教科書中——第八課《木蘭》、第九課《木蘭詩(shī)》。隨著中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展，與現(xiàn)代學(xué)制相適應(yīng)的現(xiàn)代教科書由無(wú)到有并逐步成熟、規(guī)范，在20世紀(jì)前半期，《木蘭詩(shī)》被選入了不同時(shí)期、不同版本的中學(xué)國(guó)文教科書中，發(fā)揮著重要的教育功能。

一、品讀經(jīng)典：淺近文學(xué)作品的杰出代表（1912—1927年）

由于清末中學(xué)堂“意在使入此學(xué)者，通曉四民皆應(yīng)必知之要端，仕進(jìn)者有進(jìn)學(xué)之階梯”，中學(xué)國(guó)文教科書中的選文以序跋、書說(shuō)、贈(zèng)序、碑志等應(yīng)用古文為主。再加上《奏定學(xué)堂章程》明文規(guī)定中小學(xué)學(xué)生只能在“遇閑暇放學(xué)時(shí)”才能吟誦古詩(shī)歌，“但萬(wàn)不可讀律詩(shī)”“學(xué)堂內(nèi)萬(wàn)不宜作詩(shī)，以免多占時(shí)刻”［2］。所以，清末影響最大的兩套中學(xué)國(guó)文教科書——《中學(xué)堂國(guó)文教科書》《中學(xué)國(guó)文讀本》，都沒(méi)有選入古代詩(shī)歌。辛亥革命后，中華民國(guó)政府教育部頒布《中學(xué)校令施行細(xì)則》，規(guī)定中學(xué)國(guó)文課程的目標(biāo)之一為“涵養(yǎng)文學(xué)之興趣”［3］，詩(shī)歌被時(shí)人譽(yù)為“文學(xué)中之最有美感而足以動(dòng)人者”［4］。于是，古代詩(shī)歌陸續(xù)進(jìn)入民國(guó)中學(xué)國(guó)文教科書，并被賦予了獨(dú)特的教育價(jià)值，“詩(shī)歌者，古人所以涵養(yǎng)性情，宣導(dǎo)血?dú)猓粌H作文字美術(shù)作品觀也”［5］?！赌咎m詩(shī)》作為中國(guó)古代詩(shī)歌的典范代表，得以進(jìn)入中學(xué)國(guó)文教科書（表1）。

表1 民國(guó)初期《木蘭詩(shī)》入選中學(xué)國(guó)文教科書概況

《中等學(xué)校國(guó)文讀本·敘例》中寫道：“詩(shī)之流，雖勿則校生仿制，要不得不閑事誦習(xí)，故歐西讀本均有詩(shī)歌。惟雜次文中，究嫌凌亂，茲略取名篇，別為一錄?！保?］《木蘭詩(shī)》被選入了該教科書第三冊(cè)的“別錄二古體詩(shī)”。1920年出版的《白話文范（第四冊(cè)）》最后一部分也是“詩(shī)”，選取了《木蘭詩(shī)》（名為《木蘭歌》）、《為焦仲卿妻作》、《石壕吏》、《兵車行》四首古詩(shī)。

1923年《新學(xué)制課程綱要》頒布，初級(jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)的課程目的之一為“引起學(xué)生研究中國(guó)文學(xué)的興趣”，畢業(yè)最低限度的標(biāo)準(zhǔn)之一為“能欣賞淺近文學(xué)作品”。［7］《木蘭詩(shī)》被選入了率先出版的《初級(jí)中學(xué)用新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書（第二冊(cè)）》，該教科書課題下的注釋寫道：“這是沒(méi)有作者名氏的傳說(shuō)，是北朝民間流傳的敘事詩(shī)。中間‘萬(wàn)里赴戎機(jī)’幾句似乎出于文人的潤(rùn)飾?！保?］本時(shí)期，除了初級(jí)中學(xué)用書，《木蘭詩(shī)》還被選入了高級(jí)中學(xué)用書——商務(wù)印書館《古白話文選》（“詩(shī)歌類”）、中華書局《新中學(xué)古文讀本》（第十學(xué)程《樂(lè)府詩(shī)集》節(jié)選，同單元還有《孔雀東南飛》《羽林郎》《陌上?！罚?。適應(yīng)現(xiàn)代中學(xué)教和學(xué)的需要，當(dāng)時(shí)的一些期刊還登載了關(guān)于《木蘭詩(shī)》的鑒賞類文章，如“一定要描寫伊（木蘭）如何奮勇，如何作戰(zhàn)，如何沖鋒陷陣，如何殺敵立功，鋪敘個(gè)不了，可是彼于從軍事實(shí)，只用‘萬(wàn)里赴戎機(jī)’六句虛寫一番，著墨無(wú)多，何等經(jīng)濟(jì)”［9］。

二、巾幗不讓須眉：代父從軍好女兒（1928—1932年）

1927年，南京國(guó)民政府成立。1928年3月，國(guó)民政府公布《中學(xué)暫行條例》；5月，蔡元培在南京主持召開全國(guó)教育會(huì)議。1929年8月，教育部頒布了《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。在這些背景下，加之政局相對(duì)穩(wěn)定，教育事業(yè)得到了發(fā)展，更多的出版機(jī)構(gòu)介入教科書領(lǐng)域，除了商務(wù)印書館外，《木蘭詩(shī)》還被選入了更多版本的初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書中（表2）。

表2 南京國(guó)民政府前期《木蘭詩(shī)》入選初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書概況

1929年《初級(jí)中學(xué)國(guó)文暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于精讀提出了“課文兩篇以上為一單位，須性質(zhì)互相聯(lián)絡(luò)，或可互相比較的”［10］的教學(xué)法要求，此后的教科書編排也就有了明確的“單元主題”意識(shí)，“至于各篇的聯(lián)絡(luò)，我們或取題材之近似，或取性質(zhì)之相從，或取時(shí)令之湊合，或取文言之對(duì)照，總期自首至尾成為一整個(gè)之有機(jī)體，使讀者感到前后呼應(yīng)，以收參互發(fā)明之效”［11］。在本時(shí)期的初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書中，《木蘭詩(shī)》往往被當(dāng)作代父從軍的“奇女子”題材代表作入選。如在《新時(shí)代國(guó)語(yǔ)教科書》中，它和《柏林之圍》并排，《柏林之圍》中“朱屋大佐”的孫女，為了祖父的身體得到較好恢復(fù)，與醫(yī)生一起編造法國(guó)軍隊(duì)節(jié)節(jié)勝利并進(jìn)軍普魯士的消息，也是一位“奇女子”。在《基本教科書·國(guó)文》中，《木蘭詩(shī)》同組選文，要么是描寫女子的（《孔雀東南飛》），要么是女性作者（《聲聲慢》），甚至還有專題論文《女子與文學(xué)》。當(dāng)時(shí)的教學(xué)參考書《國(guó)文研究讀本》評(píng)價(jià)道：“木蘭對(duì)家盡孝，對(duì)國(guó)盡忠，是一個(gè)忠孝兼全的女子。”［12］

相比中國(guó)封建社會(huì)中的傳統(tǒng)女性，“奇女子”木蘭備受當(dāng)時(shí)的中學(xué)生喜愛(ài)，對(duì)青少年學(xué)生讀者產(chǎn)生了深刻影響，“你看，古時(shí)的女子花木蘭者，她替父親當(dāng)兵，雜居行伍之中，努力地為國(guó)操勞，萬(wàn)里從征。及其功成而后，不慕榮華，不貪爵位，依舊過(guò)她的閨中生活，請(qǐng)看看我們男子中，歷史上有幾人可比得上呢……唉！木蘭雖屬女子，我們當(dāng)以為法，千萬(wàn)不要小覷了她”［13］。還有學(xué)生發(fā)揮想象力嘗試擬作：“爺教學(xué)文字，娘教刺羅綺。兒隨爺娘樂(lè)，爺娘顧兒喜。忽然羽書來(lái)，調(diào)爺赴邊鄙?！o抗軍令，欲行奈暮齒。進(jìn)退正彷徨，木蘭窺微旨。請(qǐng)以身代行，易簪而男子。……還還還，十年奏凱入邊關(guān)。可汗賞兒功，賞賜極優(yōu)崇。賜兒祿千石，賜兒官郎中。木蘭遜謝不敢當(dāng)，唯念二老倚門望。乞得天恩歸故里，戎裝未卸。爺娘笑我是須眉，我卸戎裝仍女兒?！保?4］再如“古有孝女名木蘭，代父從軍事可傳。木蘭雖是深閨女，萬(wàn)里出征不怕難?！郊伊⒖堂撥姺卣伌髋??！筮蟆筮蟆倏椊校咎m織布又彈棉。不嫌織布空房冷，但愿爺娘力加餐?！保?5］從學(xué)生的擬作不難看出，他們非常關(guān)注《木蘭詩(shī)》中呈現(xiàn)的家庭和睦氛圍，這也正是《木蘭詩(shī)》被多個(gè)版本的初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書選入的重要原因。初級(jí)中學(xué)的教育目的之一便是培養(yǎng)“家庭中之善良分子”，“要求發(fā)展那些所以使人成為良好的家庭分子的品格。文學(xué)一科應(yīng)解釋并理想化那些組成家庭的人的要素”［16］?！赌咎m詩(shī)》非常契合這一教育目的，尤其木蘭是平民家庭中的一員，讓廣大青少年學(xué)生更容易親近。

三、振奮精神：保家衛(wèi)國(guó)的大英雄（1933—1938年）

1931年，日本帝國(guó)主義制造九一八事變，隨后侵占了我國(guó)東北三省。面對(duì)危急的形勢(shì)，在1929年課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，國(guó)民政府教育部于1932年11月頒布了新的課程標(biāo)準(zhǔn)。1932年版《初級(jí)中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，課程目標(biāo)增加了“了解固有文化，以培養(yǎng)其民族精神”，對(duì)選用教材的標(biāo)準(zhǔn)也增加了“含有振起民族精神”的要求［17］。遵照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)編輯出版的初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書，對(duì)《木蘭詩(shī)》更加偏愛(ài)（表3）。

表3 九一八事變后《木蘭詩(shī)》入選初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書概況

同樣是“代父從軍”，如果說(shuō)九一八事變之前，教科書編者偏重木蘭的“代父”行為，而1932年課程標(biāo)準(zhǔn)頒布之后則更加強(qiáng)調(diào)“從軍”。如文藝書局版《初級(jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)教科書》的課目教學(xué)提要中寫道：“在這些詩(shī)歌里面，有許多的問(wèn)題存在著，那就是關(guān)于女性的問(wèn)題、征兵制的問(wèn)題、封建社會(huì)里的婚制問(wèn)題、愛(ài)國(guó)主義的問(wèn)題……這些都可以一一的加以研究——它的根源和自己的理解?！薄赌咎m詩(shī)》的課后習(xí)題第一題為：“你對(duì)于征兵制有什么意見？”［18］中華書局版《初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書》在“第七單程教學(xué)做舉要”中寫道：“二十五篇（《木蘭詩(shī)》）是寫女子從軍的作品，寫到生動(dòng)處，遙遙望見一員雄姿英發(fā)的少年，騎著一匹高高的駿馬，向我們這邊飛快地跑來(lái)了。二十六篇是寫友人出師西征的作品?！保?9］大華書局《實(shí)驗(yàn)初中國(guó)文讀本》把《木蘭詩(shī)》以“傳人文”選入，該書《編選說(shuō)明》道：“傳人文性格以義勇剛毅，含有革命意義，足使民族復(fù)興者為主?！保?0］再聯(lián)系到當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為“白樂(lè)天的《兵車行》、杜子美的《石壕吏》是反對(duì)抽丁的宣傳品，這些選文容易使人養(yǎng)成唾面自干、逆來(lái)順受的不抵抗主義的陋習(xí)”［21］，《木蘭詩(shī)》在特殊時(shí)期被賦予的教育價(jià)值不言而喻。具有國(guó)民政府官辦書局性質(zhì)的正中書局，《木蘭詩(shī)》被選入其出版的《初中國(guó)文》第四冊(cè)，所在單元為“民族德性”?？梢姡赌咎m詩(shī)》在特殊時(shí)期的教育功能，得到民間和官方的一致認(rèn)可。

總之，在外敵入侵之際，木蘭不僅僅是一位奇女子，更是保家衛(wèi)國(guó)的大英雄——這就不再局限于性別的探討?！拔易x了《木蘭詩(shī)》之后，發(fā)生了無(wú)限的感慨。近代世界各國(guó)都主張人民有當(dāng)兵的義務(wù)，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)民都有保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任?！F(xiàn)在我們中國(guó)，已處于危如累卵的地步了。內(nèi)憂外患，天災(zāi)人禍，四面進(jìn)迫，國(guó)難嚴(yán)重?zé)o可比擬。還希望我勇敢的同胞們，快快武裝起來(lái)，找尋我們的生路。不過(guò)要找尋我們的生路，唯有武裝才能達(dá)到目的呀！”［22］更有讀者寫道：“其實(shí)古今救國(guó)御辱的人，哪里都是男人專盡其責(zé)，尤其是在原始的人類社會(huì)中，同心御辱，女的所盡的力量，并沒(méi)有落后于男的。在偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代中，（木蘭）這種故事的產(chǎn)生，并不是奇事。如覺(jué)此種事實(shí)為奇聞逸事，那就是喪失了民族的自信心。我愿萬(wàn)千同胞，共同奮起，走向抗戰(zhàn)的大道?！保?3］

結(jié)語(yǔ)

民國(guó)時(shí)期的學(xué)者指出，所謂新文學(xué)的“新”是“重新估定價(jià)值的新”，“從空間上說(shuō)，它是為多數(shù)人所能享受的作品，不只是供貴族特殊階層者的享受”［24］。這說(shuō)明評(píng)價(jià)文學(xué)作品的新舊不在于作品的創(chuàng)作年代，而看它是否具有“新”的價(jià)值。創(chuàng)作于我國(guó)南北朝時(shí)期的《木蘭詩(shī)》可謂歷久彌新，在現(xiàn)代教育制度確立一百多年來(lái)，一直在現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教科書中占有一席之地。在民國(guó)初期，現(xiàn)代教育朝著平民化邁進(jìn)，中學(xué)國(guó)文教科書文言選文一家獨(dú)大的局面逐漸被打破，描寫下層人民生活、通俗易懂、感情真摯，集景色美、心靈美于一體的《木蘭詩(shī)》，成為中國(guó)古代“淺近文學(xué)”作品的杰出代表，被選入多個(gè)版本的教科書，并被名之“木蘭歌”“木蘭辭”“木蘭詩(shī)”等。伴隨著初級(jí)中學(xué)、高級(jí)中學(xué)分設(shè)，初級(jí)中學(xué)的教育目的包括健康、道德、公民職分、家庭中之善良分子等，初級(jí)中學(xué)國(guó)文教材選文標(biāo)準(zhǔn)合于現(xiàn)實(shí)生活、合于學(xué)生身心發(fā)育、敘事明晰、音節(jié)和諧，有助于涵養(yǎng)學(xué)生品性、啟發(fā)學(xué)生思想。生動(dòng)地刻畫了代父從軍好女兒、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔又朗朗上口的《木蘭詩(shī)》，繼續(xù)受到多個(gè)版本教科書的青睞，而且往往和其他家庭生活題材的作品并排，以引起學(xué)生的思考。九一八事變后，中華民族的獨(dú)立生存受到空前的大威脅，國(guó)文——“歷代傳下來(lái)的文字”，要“對(duì)于學(xué)生思想之啟迪、情緒之激發(fā)、勇氣之鼓勵(lì)都具有莫大的功能”［25］，“含有振起民族精神者”的《木蘭詩(shī)》被選入更多個(gè)版本的初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書，往往和岳飛、祖逖、沈云英、費(fèi)宮人等并列同一單元，展現(xiàn)其勇武無(wú)畏的氣質(zhì)和保家衛(wèi)國(guó)的激情。再加上木蘭的平民家庭出身，更能激發(fā)青少年學(xué)生御辱抗敵的責(zé)任心；而木蘭“萬(wàn)里赴戎機(jī)”凱旋，最終回到其樂(lè)融融家庭的經(jīng)歷，更能激發(fā)青少年抗戰(zhàn)必勝的信心、重建幸福家園的決心。

當(dāng)前，《木蘭詩(shī)》被選入統(tǒng)編語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第二單元，“這個(gè)單元所選的都是表現(xiàn)家國(guó)情懷的作品，能夠激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)情感”［26］?？梢?，在二十一世紀(jì)的今天，《木蘭詩(shī)》依然是“新”文學(xué)作品。